“履卦”是周易六十四卦中的第10卦象，卦象吉凶為中上卦。有關履卦第一爻爻辭“素履，往，無咎”釋義是什麼，給我們帶來哪些人生啟示？下面不妨來了解看看吧！
履卦爻辭-素履，往，無咎。
履卦第一爻爻辭釋義：
初九：素履，往，無咎。
素：質樸無文曰“素”，持守本性曰“素”。“履”指鞋，也指出行。因此“素履”相應有兩層意思：一是素鞋，代指身份，荀爽曰：“素履者，謂布衣之士”。二是素行，直行，即堅守自己的信條，率本性而為，喻指行為清正純潔。
本爻辭的意思是說：行為清正純潔，如此下去，沒有災禍。
履卦第一爻人生啟示
從卦象上看，初九是陽爻居於剛位，在最下位，象征有才能，卻甘心情願安於低下的地位。這是踏步前行的第一步，還不曾被富貴誘惑，仍然本著自己平素的志向前進，所以不會有過失。
《象》曰：素履之往，獨行願也。這裡的“獨”，是指特立獨行，不隨世俗，獨行其志，而不是為了利益。這一爻說明實踐理想、履行責任，應當一本初衷，特立獨行不同流合污。
占得此卦者，在為人做事方面，可以依自己的志向去行事，不圖任何利益。就像是剛畢業的學生一樣，雖然很有才能，但是因為剛參加工作，還要從低處做起，不去計較眼前的得失，不為外界的誘惑所動，獨行守常理，為日後的發展打下基礎。
按照常規的原則履行不會有災難，這是因為初九有獨立的原則，並且堅持自己正確的主張。比如像李四光根據對中國的地質勘探，感到中國是存在油田的。可是國外的專家卻認為這簡直是天方夜譚，根本不可能。可是李四光認為自己的理論是正確的，他沒有在意國外專家的意見，經過多次的考察，最後終於在中國找到了可以開采的油田，使我國結束了石油主要靠進口的狀況。
“初九”在履之始，遠離九五，故無雜念，純樸善良，循禮慎行，這樣不會有什麼過失。
此卦象注意事項：
素來繇正道，務實去浮囂。
獨行守常理，他人莫動搖。
努力求謀事已通，天邊守舊亦難沖。
孤飛鴻雁湘江遠，見個佳人書一封。
不遠不近，似難似易。
等閒入手，雲中笑指。
“履卦”的象征意義
履卦，這個卦是異卦相疊，下卦為兌，上卦為乾。乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民。君上民下，各得其位。
從卦像上看，履卦是兌下乾上。乾剛健，才德無比，這正是兌所不能及的。
兌的特點是喜悅，能以喜悅的心情、樂觀的態度來向乾學習、實踐。
從卦形我們還能看出，乾為天在上，兌為澤在下，這意味著天在下雨，地則把雨水匯集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發展規律的。所以在學習和實踐之中，還要遵循自然的規律。
履卦是兌下乾上，傳統稱作天澤履。這一卦的卦形，恰好與“小畜”上下相反。彼此是相對卦，一停一進交互為用。《序卦傳》說：“物畜然後有禮，故受之以履。履者，禮也。”這是說，物資蓄積後，就要制定禮節，將“履”解釋為“禮”。“禮”與“履”同音，“禮”必須人來履行，所以這樣解釋。
在易經之中，履這一卦主要是踐履、履行的意思。《雜卦》說：“履，不處也。”履是行進而不停留。《說文》中指出：“履，足所依也。”履是腳上穿的鞋子。綜上所述，履的本義是鞋子，引伸為踐履，履進，禮節。古人認為，人的行動要受到禮的節制，不然就會亂來，故履有該怎樣行動的意思，這就是禮。
履卦與小畜互為綜卦，這兩卦的卦爻結構都是一陰對五陽，但是小畜卦的六四以陰居陰，當位得正，柔順利貞，能夠蓄止剛勢力前進的勢頭，而履卦的六三以陰居陽，本身也帶有一事實上的剛性，由此而形成的態勢就不是如同小畜卦那樣的以柔軟蓄剛，而是以剛遇剛了。
《象》曰：上天下澤，“履”;君子以辯上下，定民志。
《象》這樣解釋本卦：履卦的卦象是兌(澤)下乾(天)上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去;君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
此卦卦名為履。《說文》中說：“履，足所依也。”也就是說履便是人們穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意為履行、實踐的意思。
履卦的卦畫與小畜卦的卦畫相似，把小畜卦的卦畫顛倒過來，便是履卦的卦畫。從卦象上分析，履卦的整體形象很像一只鞋子，一個陰爻就像鞋口，又像一條烏篷船。
所以履卦有行的含義，僅表示步行還表示水行，引申為履行。履卦上卦為乾為天，下卦為兌為澤，天降恩澤便是履卦的卦象。意思是說君王言而有信，行自己的承諾，廣施恩澤於民眾。
履卦的智慧之象，有笠，成立義;文書破，損義;女子乃好，有傘有所庇蓋;卓旗官人邊坐，門旗義;堠上有千裡字，坐鎮千裡之侯伯。
