“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“乾卦爻辭”是怎樣的呢，易經乾卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經乾卦爻辭
易經乾卦爻辭解釋
第一卦：《乾卦》
乾：元，亨，利，貞。
【白話】《乾卦》象征天：元始，亨通，和諧，貞正。
《象》曰：天行健，君子以自強不息。
【白話】《象辭》說：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。
初九，潛龍勿用。
【白話】初九，龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用。
《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。
【白話】《象辭》說：龍象征陽。"龍尚潛伏在水中，養精蓄銳，暫時還不能發揮作用"，是因為此爻位置最低，陽氣不能散發出來的緣故。
九二，見龍在田，利見大人。
【白話】九二，龍已出現在地上，利於出現德高勢隆的大人物。
《象》曰："見龍在田"，德施普也。
【白話】《象辭》說："龍已出現在地上"，猶如陽光普照，天下人普遍得到恩惠。
九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。
【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢凶化吉。
《象》曰："終日乾乾"，反復道也。
【白話】《象辭》說："整天自強不息"，是因為要避免出現反復，不敢有絲毫大意。
九四，或躍在淵，無咎。
【白話】九四，龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害。
《象》曰："或躍在淵"，進無咎也。
【白話】《象辭》說："龍或騰躍而起，或退居於淵，均不會有危害"，因為能審時度勢，故進退自如，不會有危害。
九五，飛龍在天，利見大人。
【白話】九五，龍飛上了高空，利於出現德高勢隆的大人物。
《象》曰："飛龍在天"，大人造也。
【白話】《象辭》說："龍飛上了高空"，象征德高勢隆的大人物一定會有所作為。
上九，亢龍有悔。
【白話】上九，龍飛到了過高的地方，必將會後悔。
《象》曰："亢龍有悔"，盈不可久也。
【白話】《象辭》說"龍飛到了過高的地方，必將會後悔"，因為物極必反，事物發展到了盡頭，必將走向自己的反面。
用九，見群龍無首，吉。
【白話】用九，出現群龍也不願意為首的現象，是很吉利的。
《象》曰："用九"，天德不可為首也。
【白話】《象辭》說："用九"的爻象說明，天雖生萬物，但卻不居首、不居功。
易經乾卦析命運
乾（卦一）——吉人自有天象
【原文】
（乾下乾上）乾（1）：元亨，利貞（2）。
初九（3）：潛龍勿用（4）。
九二：見龍在田，利見大人（5）。
九三：君子終日乾乾（6），夕惕若厲，無咎（7）。
九四：或躍在淵，無咎（8）。
九五：飛龍（9）在天，利見大人。
上九：亢龍有悔（10）。
用九（11）：：見群龍無首（12），吉。
【注釋】
（1）乾是本卦標題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內容主要與天有關（2）元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思約等於大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。（3）初九是本卦第一爻名稱，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表陽性“——”，“六”代表陰性“——”。一個卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。（4）潛龍指秋分時的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時的龍星。勿用：不利。（5）見（xian）：出現。龍：龍星。田：天田。大人：指王公貴族。（6）君子：指有才德的貴族。乾乾：勤勉努力。（7）夕：夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎：過失，災難。（8）或：有人，指貴族。躍在淵：跳進深潭。（9）飛龍；龍星。（10）亢：龍升騰到極高處的龍星。有梅：不吉利的占筮。（11）用九：乾卦特有的爻名。《易經》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦為‘用六），專門表示這兩卦是全陽、全陰。“用九”表示乾卦的全陽爻將盡變為全陰爻。（12）群龍：等於說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭。(1)乾是本卦標題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內容主要與天有關(2)元亨、利貞是兩個表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個吉占。元亨的意思約等於大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。(3)初九是本卦第一爻名稱，以下“九二”、“九三”等也是。“九”代表陽性“——”，“六”代表陰性“——”。一個卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。(4)潛龍指秋分時的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時的龍星。勿用：不利。(5)見(xian):出現。龍:龍星。田:天田．大人：指王公貴族。(6)君子:指有才德的貴族。乾乾：勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕：敬懼。厲：危險。咎；過失，災難、(8)或:有人，指貴族。躍在淵:跳進深潭。(9)飛龍；龍星。(10)亢：龍升騰到極高處的龍星．有梅：不吉利的占筮。(11)用九:乾卦特有的爻名。《易經》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦為‘用六），專門表示這兩卦是全陽、全陰。“用九”表示乾卦的全陽爻將盡變為全陰爻。(12)群龍:等於說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭。
【譯文】
乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。
初九：龍星秋分時潛隱不見，不吉利。
九二：龍星出現在天田星旁，對王公貴族有利。
九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜裡也要提防危險，但最終不會有災難。
九四：有些大人君子跳進深潭自殺，並不是他們本身的過失。
九五：龍星春分時出現在天上，對王公貴族有利。
上九：龍星上升到極高的地方，是不吉利的征兆。
用九：卷曲的龍見不到頭，是吉利的兆頭。
【讀解】
把天上的星象同人間世事的吉凶聯系起來，對此作出帶有某種神秘色彩的解釋，並且進一步把天象看作神的意志的體現，對天頂禮膜拜，這是中國古人的思維習慣。那時沒有天文望遠鏡，沒有相關的科學知識（在西方，這方面的知識和技術到16、17世紀才有較大發展），按古人的思維習慣，絕不可能把頂禮膜拜的對象當作認識、研究和探索的對象。在今天看來簡單明了的自然現象，對古人來說意義卻非同尋常。神的意志通過自然現象表現出來，便成為對人的行為舉止的啟示。大凡自然界和人類社會中超出人們想象力和理解力的事物，都可以按這種“天人感應”的思路來解釋。這樣一來，人們的行為舉止就有了依據。掌握著財富、權力、知識的王公貴族需要這樣，普通的平民百姓也需要這樣。
天文望遠鏡早把自然奧秘和神的實質看透了，但人在現實生活中需要某種精神支撐，卻是天文望遠鏡無法解決的問題。我們大可不必再像古人那樣信奉“天人感應”的教條，也不信上天只對“大人”、“君子”顯靈。然而，好人得好報，上天保姑善良的好人們，恐怕是許許多多善良的普通人寧可堅信的理想吧！從這個意義上來理解“吉人自有天象”，不也很好嗎？
