易經履卦第十卦象中的第二爻爻辭“履道坦坦，幽人貞吉”釋義是什麼，給予人們哪些人生啟示？關於此卦象注意事項有哪些，下面不妨來了解看看吧！
履卦爻辭-履道坦坦，幽人貞吉。
履卦第二爻爻辭釋義：
九二：履道坦坦，幽人貞吉。
幽：原指幽暗，這裡指幽隱、隱居之人。
本句爻辭的意思是說：小心行走在平坦寬廣的大道上，幽居的人安於閒逸恬靜的生活，結果是吉祥的。
履卦第二爻人生啟示
從卦象上看，九二位下卦之中，直道中行，以實才干事。但是其屬於陽爻居於陰位，失位。從卦中所看九二的處境，可以說是進而有礙，強行有憂。以幽處守志為吉，幽處非無所作為，而是深自砥砺，不斷增益。
《象》曰：“幽人貞吉”，中不自亂也。意思是說，“幽居的人可獲吉祥”，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。
晉朝名將陶侃，曾因被人排擠，而調到當時邊遠的廣州當刺史。陶侃並不甘心，但是也沒有去找領導大鬧，非要其把自己調回中原，而是安心地在這裡等待時機。每天他把一百塊磚，早上搬到屋外，晚上搬回屋內。人們問原因，他答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。”陶侃在廣州一呆就是十年，卻並未有絲毫松懈，可謂中不自亂者也。
占得此卦的人，可能所處的形勢對你不利，不能一展才華，大施身手，但是，可以趁這個機會來磨煉自己，比如清代富商胡雪巖在年輕時，因幫助朋友而被辭退在家，無事可做時，他就開始練習算盤，學習記賬。他這就是在為以後的發展打基礎。占得此卦者，可以趁這個機會學習知識，獨善其身，增強自己的能力。
九二與九五爻不相應，所以得不到九五的支持，可是他能夠居中守正，並且做事提前做好謀劃，雖然不得位也會吉祥。大大方方走在平坦的大道上，可是內心卻早已把應對各種危險的方法考慮周全了，怎麼會不吉祥呢?這就好比拿破侖所說，作為一名合格的將領，應當隨時考慮好發生意外時的解決辦法。這位世界軍事奇才正是在平時養成了戰略部署習慣，所以他才能夠成為常勝將軍。
“九二”陽剛得中，似心懷坦蕩的隱士，執者純正，不求聞達，不被世俗所擾，當然吉祥。
此卦象注意事項：
幾番風雨送行舟，空惹離人一轉愁。
便使掀天擎地手，不同蝦蟹逐波流。
幽人能獨守，喜慶自來臨。
常切提防志，他人暗地侵。
月落事未成，物見人不見。
好借一番風，奇哉逢快便。
“履卦”的象征意義
履卦，這個卦是異卦相疊，下卦為兌，上卦為乾。乾為天;兌為澤，以天喻君，以澤喻民。君上民下，各得其位。
從卦像上看，履卦是兌下乾上。乾剛健，才德無比，這正是兌所不能及的。
兌的特點是喜悅，能以喜悅的心情、樂觀的態度來向乾學習、實踐。
從卦形我們還能看出，乾為天在上，兌為澤在下，這意味著天在下雨，地則把雨水匯集為澤。這是順乎自然、合乎事物存在和發展規律的。所以在學習和實踐之中，還要遵循自然的規律。
履卦是兌下乾上，傳統稱作天澤履。這一卦的卦形，恰好與“小畜”上下相反。彼此是相對卦，一停一進交互為用。《序卦傳》說：“物畜然後有禮，故受之以履。履者，禮也。”這是說，物資蓄積後，就要制定禮節，將“履”解釋為“禮”。“禮”與“履”同音，“禮”必須人來履行，所以這樣解釋。
在易經之中，履這一卦主要是踐履、履行的意思。《雜卦》說：“履，不處也。”履是行進而不停留。《說文》中指出：“履，足所依也。”履是腳上穿的鞋子。綜上所述，履的本義是鞋子，引伸為踐履，履進，禮節。古人認為，人的行動要受到禮的節制，不然就會亂來，故履有該怎樣行動的意思，這就是禮。
履卦與小畜互為綜卦，這兩卦的卦爻結構都是一陰對五陽，但是小畜卦的六四以陰居陰，當位得正，柔順利貞，能夠蓄止剛勢力前進的勢頭，而履卦的六三以陰居陽，本身也帶有一事實上的剛性，由此而形成的態勢就不是如同小畜卦那樣的以柔軟蓄剛，而是以剛遇剛了。
《象》曰：上天下澤，“履”;君子以辯上下，定民志。
《象》這樣解釋本卦：履卦的卦象是兌(澤)下乾(天)上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去;君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。
履意為實踐，卦義是腳踏實地的向前進取的意思，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：鳳凰落在西歧山，去鳴幾聲出聖賢，天降文王開基業，富貴榮華八百年。
此卦卦名為履。《說文》中說：“履，足所依也。”也就是說履便是人們穿的鞋子。人穿上鞋子才可以走路，所以“履”的引申意為履行、實踐的意思。
履卦的卦畫與小畜卦的卦畫相似，把小畜卦的卦畫顛倒過來，便是履卦的卦畫。從卦象上分析，履卦的整體形象很像一只鞋子，一個陰爻就像鞋口，又像一條烏篷船。
所以履卦有行的含義，僅表示步行還表示水行，引申為履行。履卦上卦為乾為天，下卦為兌為澤，天降恩澤便是履卦的卦象。意思是說君王言而有信，行自己的承諾，廣施恩澤於民眾。
履卦的智慧之象，有笠，成立義;文書破，損義;女子乃好，有傘有所庇蓋;卓旗官人邊坐，門旗義;堠上有千裡字，坐鎮千裡之侯伯。
