“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“比卦爻辭”是怎樣的呢，易經比卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經比卦爻辭
易經比卦爻辭解釋
第八卦：《比卦》
比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。
【白話】《比卦》象征親密無間，團結互助：吉祥。探本求原，再一次卜筮占問，知道要輔佐有德行的長者，長久不變地堅守正道，不會有禍害。連不安分的諸侯現在也來朝賀，還有少數來得遲的諸侯將有凶險。
《象》曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。
【白話】《象辭》說：《比卦》的卦象為坤，（地）下坎（水）上，象征地上有水。大地上百川爭流，流水又浸潤著大地，表明地與水親密無間，互相依存；以前的歷代君主明白這個道理，所以分封土地，建立萬國，安撫親近各地諸侯。
初六，有孚比之，無咎；有孚盈缶，終來有它，吉。
【白話】初六，具有誠實守信的德行，親密團結，輔佐君主，不會有災禍；誠信的德行如同美酒注滿了酒缸，這樣遠方的人紛紛前來歸附，結果是吉祥的。
《象》曰：《比》之初六，有它吉也。
【白話】《象辭》說：《比卦》的第一爻位（初六），表示一開始便具有誠信的德行，致使遠方來人歸附，自然可獲吉祥。
六二，比之自內，貞吉。
【白話】六二，在內部親密團結，努力輔佐君主，結果是吉祥的。
《象》曰："比之自內"，不自失也。
【白話】《象辭》說："內部親密無間團結一致，輔佐君主"，說明沒有偏離了正道。
六三，比之匪人。
【白話】六三，和行為不端正的人交朋友，而且關系親密。
《象》曰"比之匪人"，不亦傷乎？
【白話】《象辭》說："和行為不端正的人交朋友，而且關系親密"，難道不是一件很可悲的事嗎？
六四，外比之，貞吉。
【白話】六四，在對外交往中互相信任，親密團結，盡力輔佐賢明的君主，其結果是吉祥的。
《象》曰：外比於賢，以從上也。
【白話】《象辭》說：在外面親密團結朋友，輔佐賢君，說明要順從居於尊上地位的君主，才會有好的結果。
九五，顯比；王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
【白話】九五，光明無私，親密團結，互相輔助；跟隨君王去田野圍獵，從三面驅趕，網開一面，看著禽獸從放開的一面逃走，毫不在乎，君王的部下也不戒備，吉祥。
《象》曰："顯比"之吉，位正中也，捨逆取順，失前禽也；邑人不誡，上使中也。
【白話】《象辭》說："光明無私，親密團結，互相輔助"，可獲得吉祥，因為此時居於正中位置。拋棄逆天行事的舉動而順其自然，就好像圍獵時網開一面，讓該被擒的禽獸落網，不該被獲的從前面逃掉；君王的部下聽其自然，不加戒備；這是君王的賢德感化了部下的緣故。
上六，比之無首，凶。
【白話】上六，和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有凶險。
《象》曰："比之無首"，無所終也。
【白話】《象辭》說："和眾人親密團結、互助友愛但自己不居於領導地位，將有凶險"，說明自己將來沒有可以歸附的地方，無立足之地。
易經比卦析命運
比（卦八）——團結的學問
【原文】
（坤下坎上）比（1）：吉。原筮（2），元永貞，無咎。不寧方（3）來，後夫凶（4）。
初六：有孚，比之（5）。無咎。有孚，盈缶（6）。終來有它（7），吉。
六二：比之自內（8），貞吉。
六三：比之匪人（9）。
六四：外比之（10），貞吉。
九五：顯比（11）。王用三驅（12），失前禽。邑人不誡（13），吉。
上六：比之無首（14），凶。
【注釋】
（1）比是本卦標題。比的本義是親密，在本卦中為一詞多義。由於“比”字多次出現，本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。（2）原筮：再筮，指三人同時再占問。（3）不寧方：不安寧的邦國，不願臣服的邦國。（4）後夫：遲到的諸侯。（5）比：親近、安撫。③缶（fou）：瓦盆。盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。（7）終來：即使。有它：有變故，有意外。（8）比：團結一致。自內：自己內部。（9）比：結黨營私。匪人：不正派的人。（10）外：外部，外國。（11）顯：外，這裡表示廣泛。（12）王用三驅：君王打獵時讓衛隊從左右後三面把獵物驅趕到中間以便射獵。（13）誡：用作“駭”，驚嚇。（14）比：互相傾軋。無首：沒有頭腦，指沒有核心。(1)比是本卦標題。比的本義是親密，在本卦中為一詞多義。由於“比”字多次出現，本卦用它來作標題。全卦的內容主要講交往和團結。(2)原筮：再筮，指三人同時再占問。(3)不寧方：不安寧的邦國，不願臣服的邦國。(4)後夫：遲到的諸侯。(5)比：親近、安撫。③缶（fou）：瓦盆。盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來：即使。有它：有變故，有意外。(8)比：團結一致。自內：自己內部。(9)比：結黨營私。匪人：不正派的人。(10)外：外部，外國。(11)顯：外，這裡表示廣泛。(12)王用三驅：君王打獵時讓衛隊從左右後三面把獵物驅趕到中間以便射獵。(13)誡：用作“駭”，驚嚇。(14)比：互相傾軋。無首：沒有頭腦，指沒有核心。
【譯文】
比卦：吉利。三人同時再占問，占問長久吉凶，沒有災禍。不願服從的邦國來了，遲遲不來的諸侯要受罰。
初六：抓到俘虜，安撫他們。沒有災禍。抓到俘虜，裝滿酒飯款待他們。即使有變故，結果吉利。
六二：自己內部團結一致，貞兆吉利六三：與不正派的人結黨營私。
六四：與外國結盟親善，貞兆吉利。
九五：廣泛親善。君王打獵時三面包圍，只留一面讓獵物逃走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。上六：小人互相傾軋，不能團結一心，凶兆。
【讀解】
講了戰爭，緊接著講團結、外交。古人真是聰明無比，深谙“胡蘿卜加大棒”的真谛。真正能王天下的人，必定能抓住時機，恰到好處地施展軟硬兩招，絕不會四面樹敵，把自己逼到火山口上，也不會不以實力為後盾而盲目親善妥協。
團結和外交也是一門大學問。上下左右，圈內圈外，國內國外，東西南北中，都要納入視線之中。對弱者，為其撐腰打氣。對叛逆，三面合圍，給一條出路。對強者，謙恭又不失節。對君子，彬彬有禮，動口不動手。對小人，威脅加利誘。手腕眾多，可操作性很強，可借鑒的歷史經驗也不少，反正，要隨機應變，靈活機動，因時制宜，因地制宜，因人制宜，才能立於不敗之地。
四海之內皆兄弟，普天之下皆王土。講團結，搞外交，請不要忘了這個道義上的准則。
