易經六十四卦中什麼是蒙卦？蒙卦代表的含義是什麼？蒙卦有些什麼作用？蒙卦的卦辭是什麼？蒙卦爻辭又是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
易經六十四卦：蒙卦
蒙卦
蒙為“正始”之卦 消息:正月
坎下艮上 大象:山下出泉 讀曰：山水蒙 五行:屬土
山水蒙卦的卦序:
物生必蒙,故受之以蒙。蒙者,蒙也，物之稚也。
山水蒙卦的卦體:
二陽四陰之卦，觀類，觀二之五成蒙，屬離宮四世，錯革，綜屯，內互震，外互坤，合互復，以九二為卦主。
象曰：山下出泉，蒙;君子以果行育德。
泉流山下，出而遇險，未知所適，蒙昧而果行之象，君子宜法此象，以果決其行為，養育其德行，所以正聖功也。
山水蒙卦的卦德:
情剛性剛，情止性險。
山水蒙卦的卦名：
蒙。下坎上艮，二上兩爻包坤，有離象，火熏於地，水氣蒸發形成蒙胧，此是合內外之象義而定名。說文:蒙與萌通，萌草生芽，物之始生，稚幼之貌。在乾坤兩元之後，剛柔始交，初交成震，再交成坎，三交成艮，故坎震合而為屯,坎艮合而為蒙，所以次屯。陸振奇雲：“屯者世之蒙，乃未開化之天下，故曰草昧;蒙者人之屯，乃未學之赤子，故曰童蒙。”
山水蒙卦的卦義:
蒙者,昧也,幼小之貌，物之稚也，齊人謂萌為蒙。
山水蒙卦的卦用：
蒙，稚也，物之稚者，端本為急，必教之以成其器，育之以善其生，教之育之，此長者之責，亦先知先覺者之責也。
蒙者，有所蔽之謂也。人性本善，明德常存，祛蔽以求明，發蒙以瀹性，順而導之’溥博淵泉，渙然冰釋矣。
山水蒙卦的卦辭:
蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我，初筮告，再三渎，渎則不告，利貞。
彖曰：蒙，山下有險。險而止，蒙。蒙亨，以亨行，時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三渎，渎則不告，渎蒙也。蒙以養正，聖功也。
山水蒙卦的爻辭:
初六:發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
九二:包蒙，吉，納婦吉，子克家。
象曰：子克家，剛接柔也。
六三:勿用取女，見金夫不有躬，無攸利。
象曰：勿用取女，行不順也。
六四：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六五:童蒙,吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
上九:擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
山水蒙卦淺解:
蒙，內卦象為水,為險,為陷;外卦象為山，為止,為求。有崇山峻嶺,險象環生，蒙昧萌芽的現象，蒙又有幼稚、渾沌、純樸之義，且有萌芽、生長、成熟、求知之義。本卦以六爻喻啟蒙教育或作人處世的態度。初六，陰居陽位,指蒙昧無知的兒童須要啟發，故曰“發蒙"。九二，剛中得位,指教導有方而行“時中”之教的師長。六三，陰柔失正，乘凌九二之陽剛，乃既處蒙昧,又急於求進，故曰“無攸利”。六四，以柔處柔，獨自遠離陽剛，如困陷於蒙稚之境，故"獨遠實”。六五，應九二，剛柔相濟，上下融洽蒙以養正”，乃傳道授業的最高境界。上九，以剛居柔,猶如嚴厲的老師以猛擊的方式，施教蒙稚不相宜，而應循循善誘，則“上下順也”。人類的本性原本天真無邪,且有冒險犯難的精神。及長也，有追求知識、獲致滿足的意向。在這過程中，難免不有妄動或偏激的行為，故必須培育與教養。在蒙昧時期,必須有優良的教師予以啟蒙開導。自己也要自奮自發，求學求知。社會國家也有培養教育人民的責任。蒙稚的另一啟示也要注意兩點：即做人必須以樸素純真的本來面目對人,知之為知之,不知為不知,保持樸實敦厚;不宜裝模作樣，自作聰明。其次，求知與精進要虛心求教，適可而止，不宜叨叨煩絮，形成干擾，反會遭到不良的反應。
