易經64卦中的第二十三卦為“剝卦”，而剝卦是衰敗、窮困不堪的一卦。關於剝卦第五爻爻辭釋義是什麼，有哪些人生啟示？下面不妨來了解看看吧！
剝卦爻辭-貫魚，以宮人寵，無不利。
剝卦第五爻爻辭釋義：
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
本爻辭的意思是：魚貫而入，像率領內宮之人順承君主那樣就能得到寵愛，就沒有什麼不利。
剝卦第五爻人生啟示
從剝卦來看，除了六三屬於陰爻居剛位，又與上九相應而無險之外，其他陰爻都處於凶險之中，為什麼到了六五這一爻而出現了“無不利”的結局呢？這是
告訴人們善於管理的好處。在這一爻之中，小人們都像宮人一樣，來順承君主，安於其位與其分，這樣就化險為夷了。
占得此爻者，要逐一地重用賢人。用人時，注意有效分工，讓他們各施其能，各負其責。這樣既能避免他們因權責不清而做事草率，另外也可避免他們之間產生矛盾。作為領導，要讓所有的員工感覺到自己是一個英明的領導，讓他們信服自己，這樣他們即使心懷鬼胎，迫於你的威信，也不敢放肆，會規規矩矩地做事。
六五身居於君王之位，但卻並非君王。她能夠統領眾陰爻，使天下井然有序，所以吉祥不會有任何不利的。比如唐朝的武則天，當了皇帝後，仍然是以法制國，使天下得到很好的治理。她並不是想篡權，只是看到李氏血脈後繼無人，所以代李氏掌管朝政，使國家能夠繼續興旺下去。這怎麼會有不利的呢?唐朝的盛世之所以能夠從武則天開始繼續延續，與武則天的以法制國是分不開的。
此卦象注意事項：
遇時方不利，遷善可有終。
引類同升進，將來復能榮。
失貫覃魚在水邊，佳人相遇汲清泉。
塵埃年見不能奮，便趁行人赴楚園。
圓及缺，缺又圓。
低低密密要周旋，問之來時始有緣。
“剝卦”的象征意義
剝卦，是異卦相疊，坤卦在下，艮卦在上。坤為地，在山之下；艮為山，在地之上。山在地上，常年受到風吹雨打，雷擊日曬，被剝蝕不止。
從整個卦象上看，五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。高山被風雨侵蝕而剝落，其原來的美色遭到破壞，剝落物落在地上，把大地上的原物壓壞，破壞了大地原有的美色，對大地也是一種破壞。所以剝卦具有破壞性。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。當然，易經是充滿辯證思想和發展變化的哲理，若是剝落物落到地上，地上正是一個坑，剝落物將其填平；或者地上是貧瘠的土地，剝落之物土壤肥沃，這又是好事了。
剝卦位於贲卦之後，《序卦》之中這樣說道：“致飾，然後享則盡矣，故受之以剝。剝者，剝也。”經過贲卦的文飾，通達到了盡頭，接著就是剝蝕了。
《象》曰：山附於地，剝；上以厚下安宅。
《象》中指出：剝卦的卦象是坤（地）下艮（山）上，好比高山受侵蝕而風化，逐漸接近於地面之表象，因而象征剝落；位居在上的人看到這一現象，應當加強基礎，使它更加厚實，只有這樣才能鞏固其住所而不至發生危險。
剝卦為坤卦和艮卦組成，坤卦為柔在下，山為止在前。這又喻示著，從平坦的大地順利前進時，突然遇到了高山，是應該前進還是止步不前，個人選擇不同，結果也不相同。剝卦告訴人們的道理就是順勢而止。
剝卦是承接上一象征盛大無比的贲卦而來的一卦。此卦談的是事物有盛必有衰落的道理。從初爻到第四爻基本上都是這個意思。其第五爻談的是對衰落采取的一些補救辦法，其最後一爻談的是采取的一些補救辦法之後所取得的效果。
剝卦屬於中下卦。《象》中這樣評斷此卦：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
此卦卦名為剝。《說文》中說：“剝，裂也。”《廣雅》中說：“剝，離也。”可見“剝”字的本義是指去掉物體表面上的東西，也就是剝離、剝脫、剝落的意思。裝飾的東西不會長久，最終都要脫落，就像我們搞家裝一樣，過幾年，牆表面就得剝落，還得重新裝修。所以贲卦的下面，便是剝卦。《序卦傳》中說：“致飾，然後亨則盡矣，故受之以剝。”《雜卦傳》中說：“剝，爛也。”可見《序卦傳》與《雜卦傳》是社會變化而言的。盛世之時，人們講究裝飾，過度的奢侈，就像腐爛物一樣，會逐漸剝蝕盛世的繁榮，使盛世走向衰落。
剝卦的卦畫是下面五個陰爻，上面一個陽爻。
剝卦卦象，從卦象上分析，五個陰爻代表陰氣的強盛，強勝的陰氣將剝蝕掉上面的弱陽，這便是剝卦表示的意思。剝卦是十二消息卦之一，代表的節氣為霜降。剝卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。五天為一候，一爻代表一候。此時萬物的生命活力大減，草木凋零，落葉紛飛。天地間的生氣被剝奪。另外，從上下卦的卦象分析，剝卦上卦為艮為山，下卦為坤為土，山附於地便是剝卦的卦象。其實這表現的是一個大形象，即地剝山的形象。它的性質與前面的蠱卦有些相似。大山逐漸沙粒化，最後變為土地，所以是地剝去了大山。
