【易經】風火家人 巽上離下

易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“風火家人、巽上離下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！

風火家人（家人卦）誠威治業

下下卦

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。這個卦是異卦（下離上巽）相疊。離為火；巽為風。火使熱氣上升，成為風。一切事物皆應以內在為本，然後伸延到外。發生於內，形成於外。喻先治家而後治天下，家道正，天下安樂。

 

家人：表同為一家人。主小吉之象。事事以家人為重之意，如事業投資均需一家人合作共事為佳。感情，為成家之吉象。

特性：為人熱忱，待人謙恭有禮貌，善交際，外表積極內心保守。喜家庭生活，愛小孩小動物。

解釋：家人離散，吉中帶兇。

運勢：平安無事，且有喜事之象，與家人共事者大利。

愛情：有情人終成眷屬。

家運：物事暢達如意，和樂之象。

胎孕：不礙。

子女：兒女孝順。

週轉：難調，但可成，宜找自家親人為佳。謹守誠信可無阻。

買賣：有超值的利益可得。交易可成。

疾病：腹部小病不嚴重。若為心臟病則危重。

等人：自來。且有吉事相告。

尋人：因賭氣出走，不久便見。

失物：南方或東南，有失，未得見。遺失於室內易得。

旅行：大利。

訟詞糾紛：得理，雖有憂疑，但無妨。能有合理的處理方法。

求事求職：有良好機會，勿失。

考試：上榜有名。

改行勿急。開業者可照計劃而行。吉利也。

家人：利女貞。

象曰：風自火出，家人。君子以言有物，而行有恆。

家人卦由巽卦和離卦組成。巽卦代表長女；離卦代表中女。女屬陰主內，這是家人——家庭裡的人的意義。長女在上而中女在下，表示長幼有序；五行中巽木生離火，表示相親相愛。互卦中見坎、離兩卦，有坎離交媾、水火共濟的意義。本卦主要談家庭之道，是有利於女子純正的道理。

“風自火出”，直觀意義是因火而有風，因風而助長火力。火的產生可以加強空氣對流，對流的空氣可以加強火勢，這是一個雙贏共利的系統。進一步引申，在人事上，火有文明之象，文明會改革風化——移風易俗；而好的風俗也會進一步推動文明的進展。

“君子以言有物，而行有恆。”——“言有物”，就是言之有物，講實在的話，講有信用的話，講可以教化人心的話；“行有恆”，就是行為一以貫之，以身作則，符合常道，做實在的、有意義的事情。君子的教化所做的就是這樣的事情，首先從家庭開始，先“齊家”——“修之於家”；而後逐步把道德教化推行開去，直到風行天下、光芒普照——“治國、平天下”——“修之於邦國、天下”。

初九：閒有家，悔亡。象曰：閒有家，志未變也。

初九：得位，不得中，上比，有應。初是萌芽位。

初九“閒有家”。第一種解釋：
忙的時候，君子奔波於“舉而錯之天下之民”的“事業”；而“閒”的時候才能顧得上自己的家；第二種解釋，君子在野，也是一種“閒”，盡管“閒”，身在草莽，心懷天下，不因為位卑言輕而放任自己、放松道德修養。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，就算被投閒置散，也不會有悔恨。君子的志向是不會因為外界環境的成敗榮辱而改變的。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。

六二，得位，得中，上、下比，有應。二是吉利位。

六二是本卦的主爻，強調的是“家人”的“婦德”。陰主內，所以家庭是婦女最適合的場所、能夠有所作為的舞台。在家庭裡不要求達到什麼宏偉、遠大的目標，只是保持中道。“饋”有飲食、供給的意思。

俗話說：“成功的男人背後總有一個偉大的女性”，女性往往是家庭的後勤部長、教育部長、財政部長。女性的功績往往是間接地通過丈夫、子女來反映的。六二是吉利的，她的吉利來源於“柔順”，來源於安靜、純正。

九三：家人嗃嗃，悔，厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。

九三，得位，不得中，上、下比，無應。三是凶險位。

九三說的是“正家之道”。嗃嗃是嚴格治家的結果，治家有如治國，是要寬嚴有度，剛柔並濟的。君子家訓一定要嚴格，這是防微杜漸、培養良好家教的不二法門。嚴格的家教可能會產生緊張、壓抑的感覺，但是從長遠來看，是有利於家庭成員全體成長、發展的。

反之，就是“婦子嘻嘻，終吝”。放松對家庭成員的要求，一昧求和平、喜樂，也許看起來“其樂融融”，對長遠發展卻是不利的。

《三字經》上說：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”家庭是人生第一個學校，也是最根本的學校，家教奠定的是人的基本素質。作為一個家庭的父親，應該對子女的道德教育、素質教育擔負主要的責任。

六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。

六四，得位，不得中，上、下比，有應。四是機遇位。

六四是六二的延伸，只有女性的“在中饋”，才有“富家大吉”的局面。財富的積累既要注意“開源”，更要注意“節流”。合理的理財是財富增殖最穩妥的手段。所以，家庭致富，女性這個財政部長的作用是重大的。

當然，“富”不僅僅是物質財富積累的結果；而且是精神的豐富和子女的成才。家庭有沒有希望，關鍵看子女是否成才。

九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛也。

九五，得位，得中，下比，有應。五是成功位。

九五是尊貴的位置。“王假有家”，王就是推行王道的丈夫。如果六四說家庭致富主要是婦女的功勞，那麼“貴”則是男子、丈夫的功勞。“富貴”之家，“富”起源於勤儉；“貴”起源於修德。

九五不過分以小家為念，才能成就“王道”。這是吉利的事情。以道德為基礎，才能兼顧家國天下。“王”是以國為家，全國民眾都相親相愛。

上九：有孚，威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。

上九，失位，不得中，無比，無應。上是衰竭位。

君子“言有物，而行有恆”，道德修養從修身齊家到治國平天下。本人並不在意於世俗的功名富貴，而只是遵循並努力推行道德的教化。他的結果是“有孚，威如，終吉。”——有信義、有信用、有威信、很威嚴，這個結果最終是吉利的。

象上說：有威信、很威嚴說的是他自己的樣子。從道德教化得來的威嚴才能贏得別人發自內心的尊敬、尊重。

 

家人：利女貞。彖曰：家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。象曰：風自火出，家人；君子以言有物，而行有恆。

初九：閒有家，悔亡。

象曰：閒有家，志未變也

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。

象曰：六二之吉，順以巽也。

九三：家人鎬鎬，悔厲吉；婦子嘻嘻，終吝。

象曰：家人鎬鎬，未失也；婦子嘻嘻，失家節也。

六四：富家，大吉。

象曰：富家大吉，順在位也。

九五：王假有家，勿恤吉。

象曰：王假有家，交相愛也。

上九：有孚威如，終吉。

象曰：威如之吉，反身之謂也。