白話易經：第十九卦 地澤臨

《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象命名，關於白話易經第一卦“地澤臨”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！

象曰：君王無道民倒懸，常想撥雲見青天，幸逢明主施仁政，重又安居樂自然。

這個卦是異卦（下兌上坤）相疊。坤為地；兌為澤，地高於澤，澤容於地。喻君主親臨天下，治國安邦，上下融洽。

事業：正是成功的極好時機，務必抓緊，不可失去良機。但卻不可就此滿足，時運會很快消失，一定要從長計議，注意總結經驗，團結他人，共同開拓新領域。

經商：會十分順利，並有收獲，但須隨時注意市場動向，兢兢業業，防止出現意外的事故，尤其應妥善處理人際關系。

求名：自己的努力已到了收獲的季節，應更加虛心，嚴格要求自己，謹慎小心地實現自己的目標。很可能出現意外，應以剛強的意志去從容對付，過於軟弱將失去機會。

外出：在准備充分的情況下，立即行動，不必再猶豫。

婚戀：加緊進行，全力以赴，雙方以誠信相待，美滿、和諧。

決策：頭腦靈活，善於同他人交往，並有主見，具有領導才能。務必加強個人的全面修養，誠信待人，樹立良好的個人威望，尤其要有遠大的眼光，長久的計劃，可以保證事業的發達和前程的光明。所作為，甚至不惜冒險，挽救敗落狀況。必要時還需耐心等待時機。

 

卦辭元，亨，利，貞。至於八月有凶。

象曰澤上有地，臨;君子以教思無窮，容保民無疆。

彖曰臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。至於八月有凶，消不久也。

上六爻辭：敦臨，吉無咎。

象曰：敦臨之吉，志在內也。

六五爻辭：知臨，大君之宜，吉。

象曰：大君之宜，行中之謂也。

六四爻辭：至臨，無咎。

象曰：至臨無咎，位當也。

六三爻辭：甘臨，無攸利。既憂之，無咎。

象曰：甘臨，位不當也。既憂之，咎不長也。

九二爻辭：鹹臨，吉無不利。

象曰：鹹臨，吉無不利;未順命也。

初九爻辭：鹹臨，貞吉。

象曰：鹹臨貞吉，志行正也。

臨(卦十九)——統治者的治人之道

 

(兌下坤上)臨①：元亨，利貞。至於八月，有凶②。

初九：鹹臨③，貞吉。

九二：鹹臨④，吉，無不利。

六三：甘臨⑤，無攸利。既憂之，無咎。

六四：至臨(6)，無咎。

六五：知臨(7)，大君之宜。吉。

上六：敦臨(8)，吉，無咎。

 

①臨是本卦標題。臨的意思是從高處往下看和治理。全卦內容主要講治民之術。臨是卦中多見字，又與內容有關，所以用作標題。②至於八月，有凶：到 了八月天旱，有凶兆。這裡用天旱盼雨喻民盼治。③鹹：用作“感”，意思是感化，這裡指感化政策。④鹹：這裡用作“誠”，意思是溫和，指溫和政策。⑤甘：作 用“鉗”，意思是鉗制，指鉗制政策。(6)至臨：親自處理國事。(7)知：智，明智。(8)敦：敦厚誠實。

 

臨卦：大吉大利，占問得吉利。到了八月天旱，有凶兆。

初九：用感化改策治民，征兆吉利。

九二：用溫和政策治民，吉利，沒有什麼不吉利。

六三：用鉗制政策治民，沒有什麼好處。如果憂民之所憂，就沒有災禍。

六四：親自處理國事，沒有災禍。

六五：用聰明睿智治民，是國君應該做到的。吉利。

上六：以敦厚誠實治民，吉利，沒有災禍。

統治者如何進行統治，如何使臣民歸順服從，歷來是政治家們關注的焦點。中國古代這方面的著述可以說是汗牛充棟。臨卦專門討論統治術，算得上是一篇政治專論。前三爻討論感化、溫和與憂民政策，講的是德治;後三爻討論統治者躬親、明智和敦厚的品行，說的是人治。

從統治者、統治術的角度看，作者的討論應當說是較全面的，可以看作是對賢明的君主的最高要求。但不可忽略的是，這種討論的前提始終被劃定在君臣 與民眾這種天然形成的統治與被統治的關系之內，並且始終是從統治者的立場來看問題。這樣的前提和出發點，正是專制制度產生的基礎。它把民眾當作是沒有個人 獨立意志、價值和尊嚴而可以任意支配的對象，而不是在人人平等基礎上的相互制約。因此，過高地評價傳統的統治術，肯定是不妥的。