《周易》六十四卦由兩個八卦上下組合而成，被譽為奠定古代漢族思想體系的「大道之源」。每一卦都有其獨特的卦象命名，本文將為您完整解析第四卦「山水蒙」的卦辭原文、注釋、譯文與讀解，帶您深入了解這一卦所蘊含的啟蒙智慧。
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊而成。艮是山的形象，喻指停止；坎是水的形象，喻指危險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因能把握時機、行動切合時宜，因此具有啟蒙和通達的卦象。
事業：事業開始時混亂無序、危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格的教育磨練，培養奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高騖遠，否則會陷入孤立無援的境地。
經商：務必小心謹慎，不可急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操；只要動機純正，便可以達到目的。
外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做好準備。
婚戀：注意考察對方的品德，不可以金錢為誘餌。夫妻之間需相互寬容、理解。
決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往容易誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。
蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙；君子以果行育德。
彖曰：蒙，山下有險，險而止，蒙。蒙亨，以亨行時中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志應也。初筮告，以剛中也。再三瀆，瀆則不告，瀆蒙也。蒙以養正，聖功也。
上九爻辭：擊蒙，不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
六五爻辭：童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
六四爻辭：困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
六三爻辭：勿用娶女；見金夫，不有躬，無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
九二爻辭：包蒙吉；納婦吉；子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
初六爻辭：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
（坎下艮上）蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。
初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。
九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。
六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。
六四：困蒙。吝。
六五：童蒙。吉。
上九：擊蒙。不利為寇，利御寇。
(1) 蒙是本卦標題。蒙的意思是高地上草木叢生。由於「蒙」字在本卦中多次出現，所以用它來作標題。全卦內容主要講開荒墾植，也涉及家庭婚事等。
(2) 我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。
(3) 瀆：不恭敬，這裡指褻瀆占筮。
(4) 發蒙：墾荒時割草伐木。刑人：受過刑的人，指奴隸。
(5) 說：等於「脫」。
(6) 以：等於「如」，如果。
(7) 包蒙：捆扎割下的荒草。
(8) 納婦：迎娶妻子。
(9) 克家：建立家庭。
(10) 取女：搶奪女子成婚。
(11) 金夫：武夫，拿著武器的男人。
(12) 不有躬：喪失生命。
(13) 困蒙：捆扎荒草。
(14) 童蒙：童用作「撞擊」的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。
(15) 擊蒙：砍伐樹木。
(16) 寇：強盜，侵略者。
蒙卦：亨通。不是我請教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請教我。把第一次占筮的結果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對不恭敬的占筮，神靈不會告知。吉祥的占卜。
初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。
九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。
六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會喪失性命。這樣做沒有什麼好處。
六四：捆扎荒草。有危險。
六五：砍伐樹木。吉利。
上九：割草伐木。充當強盜不利，抵禦強盜有利。
向神靈請教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實地；誠心娶妻成家，要以禮相待。一個「誠」字，道出了為人處世、建功立業的秘訣。誠心真心可以感天動地驚鬼神，所以古人在說「精誠所至，金石為開」這句話時，不僅有無數真實的體驗作鋪墊，而且也包含著對人的能力的自信。相待以誠，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實的道德倫理準則。為了使人們確信這一準則的權威性，便構想出了神靈也偏愛誠信的依據。有了這種說法，多少使人們在心理上有了戒懼，行為有了規範。不過，越軌者在任何時代都有。遠古沒有嚴密、帶強制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑借暴力（肉體的和武器的）手段強奪。這一來，就給本來就在為生存艱難奮鬥的古人平添了防盜御寇這一重任，在與天鬥的同時，還得與人鬥，以至有了戰爭。
歷史的經驗值得注意。銘記上天神靈偏愛誠實守信的人們，肯定有助於我們在生命歷程中的過渡。
