易經64卦之中的“頤卦”的象征意義是什麼？在此卦中的第三爻爻辭釋義有哪些含義，又給予了我們哪些人生啟示？相關的注意事項又有哪些，下面不妨來看看文章吧！
頤卦爻辭-拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
頤卦第三爻爻辭釋義：
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
拂：拂掠，掠取，違背。貞：這裡不作“正”講，是表示堅持不改變初衷，不知悔改。十：是數之終，十年勿用，是指終不可用。
本爻辭的意思是：違背了頤養的正道，結果必然遭遇凶險。這種不求自養而妄求養於人的想法，終不可用，沒有一點好處。
頤卦第三爻人生啟示
從卦象上看，六三這一爻，屬於陰爻居陽位，不中不正，又居下卦震的最上位，意指柔邪不正又動之至極，不安分守己，又不想通過正道來行事。六三上應上九，貪圖捷徑，不惜一切手段求養於上九。頤卦強調的是純正以養，自力更生。六三這種做法嚴重違背了頤道，結果必然招致凶險。
《象》曰：“十年勿用”，道大悖也。這裡指出了“這種不求自養而妄求養於人的想法，終不可用”，是因為它與頤養的正道大相徑庭，從根本上違背了養育他人和保養自己的原則和方法。
占得此爻者，要注意自己的行為，做事業可以尋求幫助，但是應該在適度的范圍之內，如果采取欺騙或其他不正當的手段，不會有任何好處。別人認清了你的本性後，可能會和你斷絕來往。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。
經文意思是：違背養生之道，守正道也凶險，會導致十年無所作為，沒有利益象辭意思是：十年無所作為，是因為與養生之道違背得太遠了。
也是不遵守養生之道，結果導致體質很差。雖然六三行為上能夠堅守正道，但由於飲食不科學，所以造成體質不佳，即使好好調養十年也養不過來了。所以前往不會有利益。宋代有個易學大家叫邵雍，他的名氣在易學界是無人不知無人不曉的，當時宋朝的皇上非常敬重他，請他到朝中做官，可是他卻一直沒有去。為什麼呢?
就因為他身體太差了。他既不貪圖女色也不貪圖享樂，可是由於每天苦苦研究學問，所以導致身體素質很差。所以他明白自己這種體質，當朝為官不會有所作為的，明白“無攸利”，所以他不接受皇帝的美意。
在這裡，爻辭通過養生之道，告訴人們堅守正道不見得就會帶來吉祥，還需要一定的技巧，就像養生之道要懂得適度，這樣堅守正道才會吉祥。
此卦象注意事項：
主舊拂頤凶，十年宜勿用。
化翅九霄飛，雷振威權重。
事宜休，理多錯。
日墜雲中，誠恐多剝。
“頤卦”的象征意義
頤卦，是異卦相疊，震在下卦，艮在上卦。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。
頤，是腮和下颌的合稱。以嘴為一道自然分界線，線的上面是頤之腮，線之下是頤之下颌。艮為止在上，震為動在下，人們不論吃飯喝水，還是說話，主要是下颌動，頤之腮不動。這和震在下動，艮在上止的卦正好相似，所震下艮上之卦被
命名為頤。
一動一止，不是說話，便是張口吃喝東西，這都是為一個目的，即為了養育自己。頤卦象征頤養，所要表達的宗旨就是：純正以養，由口腹之養，推及養身、養德與養於人。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。這裡指出，頤卦的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上颚靜止、下颚活動的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好的品德，節制飲食以養育健康的身體。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。
頤卦啟示了純正以養的道理，屬於上上卦。《象》這樣來斷此卦：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
此卦卦名為頤。《說文》中說：“頤，颔也。”也就是說“頤”指的便是兩腮的部位。這個部位也包括裡面的牙齒與外面的嘴唇、下巴，所以它的引申義為飲食、頤養。人們財物有了極大的積蓄後，便開始注重飲食的養生之道了。按現在的話來說，便是人們富裕了，便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦，這便是《序卦傳》中所說的：“物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。”中間是四個陰爻。
從卦象上分析，中間的陰爻代表牙齒，上下的兩個陽爻代表牙齒外圍的兩腮、嘴唇及下巴。頤卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，山下有雷便是頤卦的卦象。山下怎麼會有雷呢？其實指的是山中的巨響，山中由於地殼變化會發生巨大的聲響，有時還會因此而發生山崩或地震等自然現象，山崩或地震會使山因倒塌而埋藏大山表面的萬物，古人認為這是山在吃東西——這是最大的“吃”的形象，所以用這一形象代表所有的飲食之道。人吃東西時嘴中也會發出聲響，所以與山吃東西有相通之處。
