乾卦爻辭-或躍在淵，無咎

易經之中共有64卦象，每一卦象之中都具有不同的爻辭釋義。只要通過爻辭的含義可以獲知人生的啟示，便可參透其中的疑惑。有關乾卦爻辭“或躍在淵，無咎。”怎麼看呢，“乾卦”的具體象征意義又是什麼？如果您還不是很了解，下面就來看看為您介紹的吧！

爻辭釋義：本爻辭的意思是：龍或躍上天空，或停留在深淵，只要根據形勢的需要而前進，就不會有錯誤。

 

此爻給人的啟示是：進退有據。

從卦象上看，九四開始進入上卦，屬於陽爻居於柔位，失位，顯得不夠安穩，所以卦辭中出現了“或”，並不確定。但是，這種不確定，或上或潛，由於是配合時位而變，反而是正確的表現，所以沒有過錯。

在乾卦之中，前幾爻是指龍要隱忍、精進，到了第四爻，進人了上卦，“龍"主觀上覺得自己的力量積聚得可以了，因此有時就躍躍欲試，想一試身手。但是，因為情況並不是十分有利，因為九四處於陽氣曲折發展、上升的時期，陽氣沒有強大的足可以戰勝陰氣的程度，所以九四雖然想蠢蠢欲動，但是要把握好情況，該進時則進，該退時則退。

《系辭》中指出“四多懼”，第四爻象征著恐懼。因為四爻離象征君主之尊的五爻太近，離君位（當權者）近者，必得恭敬謹懼。所以若是從業了，必須要保持者謹憤的態度，不可在領導面前過於表現.其表現就是能夠做到審時度勢，及時為領導提供具冇參考價值的、符合世情的、好的施政方案，供領導選用。對領導要采取謙恭順從的態度，以免惹得麻煩。

處於此爻之中，做亊一定要給自己留後路，正如有車族一定要准備好備胎一樣。如果想做某件事，一定要想到：如果失敗了，我該怎麼做。不論成或敗，都要給自己准備好根據地，留好退路，不可做破釜沉舟式的孤注一擲的行為。我們知道，當年項羽的起義軍與秦將章邯率領的秦軍主力部隊在巨鹿（今河北邢台市）展開大戰；項羽不畏強敵，引兵渡漳水（由巨鹿東北流向東南的一條河）。渡河後，項羽命令全軍：“皆沉船，破釜甑，燒廬捨，持三日糧，以示士卒必死，無一還心。”巨鹿一戰，大破秦軍，項兵威震諸侯。如果位於九四一爻，你是沒有項羽這種運氣的，所以不要這麼做，要留一條退路，以備日後卷土重來。

九四爻陽爻而處於陰位，是不得位；但其處干三才中的“人上”之位，其位於

“九五”之下，是一人之下萬人之上之位。可是伴君如伴虎，陽爻處於這種位置是不吉的。所以有“或”，“或”便是“惑”的意思，也就是說該怎麼辦呢?只有“躍”和“淵”才是解決的辦法。躍者，便是來到九五的位置上；淵者，便是重新回到初九的位置上，即“狡兔死，走狗烹；鳥飛盡，良弓藏”，不得不“功成身退”。而一直處在九四的位置上，就凶險了。

這一爻就好比武王舉兵盟津。文王去世後，武王繼位，在姜子牙的配合下，四處征戰，後來發展成當時最大的諸侯國。殷商三分之二的天下都是武王管轄的。處於這種情形，就是武王再給紛王送多少禮，紛王也會明白心腹大患便是武王了。在這種情況下，只有兩種出路，便是或者推翻殷纣，或者交出土地，開始歸隱保全。

武王是怎麼做的呢?武王采取了“躍”。武王九年，太公輔佐周武王在盟津舉行了一次軍事大檢閱，對商纣政權進行試探性進攻。在此次戰斗中，武王故意不稱王，而自稱太子發，並說是“奉文王以伐”，以鼓舞士氣，其實，文王早就死了。這是姜太公的安排，以德高望重的文王之名號令諸侯。大軍出發時由師尚父姜太公為三軍統帥，他左手持黃全钺，右手拿白旗，向三軍莊嚴地發布命令說“蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟揖，後至者斬!”（意思是蒼兕呀，蒼兕，整頓好你們各自統帥的隊伍，准備好渡河用的船只，如果有誰故意遲到，就把他立即斬首示眾!）

一路上軍紀嚴整，號令森嚴，大軍直奔盟津而來。行軍途中，每到一處，無不受到士民歡迎。周武王乘船渡河，看到舟揖整齊，卒伍士氣高昂，心裡非常高興。船行至中流，有一條白色的大魚跳入船中。為了鼓舞士氣，武王指著那條大魚宣布說:“殷人崇尚白色，這是殷人要自取滅亡的象征!”過河宿營，忽然一顆紅色的流星劃破長空，聲音震天動地，更增加了戰前悲壯、森嚴的氣氛。傳說中的這些吉祥征兆大大振作了士氣，鼓舞了軍心，在太公的直接指揮和帶領下，兵至盟津，得到八百諸侯的響應，群情激憤，紛紛表示討伐商紛。但武王和太公認為目前還沒有取勝的絕對把握，於是暫時撤軍還朝。

武王的這次戰於盟津，無異於宣布了獨立。這就是“躍”。兩年後，武王在姜子牙的幫助下終於一舉推翻了殷商王朝，建立了西周。

而在現實中，大多數人采取了“淵”，為什麼呢?因為力量還不夠。比如范蠡與文仲幫助越王勾踐打敗吳國後，范蠡以“鳥飛盡，良弓藏”的話來勸大夫文仲不要貪圖富貴享樂，應該歸隱保全。結果文仲不聽，最後被越王賜死。范蠡則與西施一起歸隱於五湖之中，躲過了殺身之禍。

所以說四爻這個位置，陰爻尚可，如果是陽爻則必須選擇“躍”或“淵”。為什麼陰爻可以呢?因為陰爻主靜，小人之道也，沒有大作為，沒有大想法，不會引起九五之尊的猜忌。

 

欲行懷珠，片帆千裡。

玉藏遠山，徘徊未已。

乾卦所包含的范圍是：凡是積極向上的、剛健有力的、權威的、圓形的、男性長輩、珍貴的、富有的、寒冷的、堅硬易碎的、在上的等事物，都歸於乾卦。六十四卦中乾用來象征天、陽、日、君、父、夫、圓、玉、金、冰、寒、馬、赤色、快速、快車、不知疲倦等。

乾為天，在古人看來，天上的日月星辰有周期性、規律性、軌跡性，所以天代表著“圓”的意思，是環繞一周之意。

乾卦所代表的方位為西北寒度，所以喻有寒、冰之意。

乾所代的天氣為晴天，或是干旱之狀。

乾所代表的時間為秋季，農歷九、十月，立冬至大雪45天。

乾卦所代表的顏色是紅色，也是代表著旺盛的生命力、感情熱烈的一種色彩。

乾所代表的動物為良馬、老馬、駁馬等，也指象、天鵝、獅子。

乾代表的收獲景色就是木果結於樹梢，圓而在上，乾圓之象。

乾所對應的五行為金。

乾所代表的場所為首都、大郡、大廣場等。

乾卦所代表的味道為辛、辣。

天至高、至大、至尊，天生萬物，如果引申到人類社會之中，天就像一個國家的國君，一個家庭之中的父親一樣。在一個社會之中，乾具體比擬的人主要是指上層人物、有領導地位的人、起決定作用的人、有權的人、富有者、當官的人、神、君王、聖人、君子、祖父、父親、家長、軍警、執法者、經濟工作者等。

乾所代表的性格主要的特征就是果決，當然，還包括剛健武勇、重義氣、動而少靜、威嚴、昭明豁達、自尊、正直、勤勉、驕傲、霸道等。

乾與人體對應的部位是：頭、首、胸部、大腸、肺、右足、右下腹、精液、男性生殖器等。

六十四卦之中的乾，是兩個乾卦同卦相疊而成，象征天，用龍來喻指有德才的君子，又象征純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，喻示吉祥如意，教導人們順天道而行。

乾卦是六十四卦中的第一卦，《序卦》講述了六十四卦的排列次序，其指出：“有天地，然後萬物生焉。”意思是以乾卦為天，以坤卦為地。有天地才能化生萬物。乾代表陽剛勁健的主動力，坤則是承受力，兩者相摩相蕩而變化生出萬物。

《象》中這樣解釋乾卦：天行健，君子以自強不息。這裡指出：天道運行周而復始，永無止息，誰也不能阻擋，君子應效法天道，自立自強，不停地奮斗下去。

乾卦屬於上上卦。《象》中這樣來斷此卦：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。