【易經】坎為水 坎上坎下

易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“坎為水、坎上坎下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！

坎為水（坎卦）行險用險

下下卦

象曰：一輪明月照水中，只見影兒不見蹤，愚夫當財下去取，摸來摸去一場空。這個卦是同卦（下坎上坎）相疊。坎為水、為險，兩坎相重，險上加險，險阻重重。一陽陷二陰。所幸陰虛陽實，誠信可豁然貫通。雖險難重重，卻方能顯人性光彩。

 

水：表陷溺被水淹滅之意。主凶象。四大難卦第二卦。困難已到來了，此時正在掙扎中，隨時會被淹滅而破散。若能破釜沈舟、奮力一擊，或許尚有轉機，需積極找求貴人，才會有生機。

特性：不安定感，好冒險，投機，變換工作環境，愛情多困擾不順。宜從事旅遊服務社交藝術創作業。

解釋：漂浮，被情所困。

運勢：危機重重，宜容忍自重，保持心境開朗，沉著應付，則可有脫險之機。吃得苦中苦，方為人上人，凡事莫與人爭長短，否則有不幸災害。

愛情：溺於情愛之中，然本身和外圍的困擾和壓力都很大。

家運：時運不濟，陷於困境之中，不和，且有分裂之憂，凡事宜慎重行事。

胎孕：臨產有虛驚，難產之象。

子女：子女多勞苦，宜忍辱負重，會有出人頭地的一大。子女宜防水厄之災。

週轉：難成。

買賣：虧損。

疾病：腎臟、生殖器官等部位之疾。久病者凶，近病者小凶可治，速醫或可救。

等人：不來。

尋人：此人因家庭不和或不得志而出走，速尋北方水邊。

失物：難尋。或被盜。

旅行：不宜；尤忌游泳、近水邊，有被水淹滅之勢。

訟詞糾紛：有理亦不可因有理仗勢。此卦不宜訟訴，有險。大不利之象。

求事求職：不利。

考試：不理想。

改行不宜，應暫時守住本行。開業者不利，有陷入困難之象。

 

坎：習坎，有孚，維心，亨，行有尚。

象曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

坎卦是“八純卦”之一。所謂“八純卦”，就是上卦和下卦由同一單卦組合而成的復卦。在六十四卦裡這樣的卦一共有八個，分別是各宮的首卦（又稱祖宗卦、原始卦等）。本卦就是坎宮首卦。

本卦上下都是坎卦，所以是水之象。坎又有“險阻”的意思，上下兩個坎卦相疊，有“重重險阻”的意思。習坎，有修習水性的意思，也有克服重重險阻奮勇前進的意思。“有孚”是中心有信義的意思；“維心”，是指要守住自己的本心。在險難重重的環境中，是“唯大英雄能本色”的。只有“有孚”和“維心”這樣去做，才能亨通，行為才能有高尚的結果。

象上說，看著水流的樣子，來修習水的德行。孔子曾經面對湍急的大河說：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”意思是要向水學習那種“奔流到海不復回”的一往無前的氣概。老子在《道德經》裡也說：“上善若水”，並列出了水的“七種善”，並稱它“幾於道”。因此，我們應該善於向水學習，應該善於學習處於艱難險阻的情況，用來不斷純粹自身的德行；用來不斷地學習如何為人處世。

初六：習坎，入於坎窞，凶。象曰：習坎入坎，失道凶也。

初六，失位，不得中，上比，無應。初是萌芽位。

初六是剛開始學習“水性”的人，所以不懂得水性。因為水性不熟而隨便進到深水，所以就會掉進“坎窞”——深水或其他險境。修習“坎”道而進入“坎”的環境，由於自己失道，所以導致“凶”的結果。

下三爻是深水區，所以有“坎窞”的說法。

九二：坎有險，求小得。象曰：求小得，未出中也。

九二，失位，得中，上、下比，無應。二是吉利位。

九二陽剛而得中，所以雖在險地，而能有小得。即使是在非常危險的境地，只要持中守正，也能夠小有收獲。在有所收獲的時候，不要忘記仍然是身處險地的現實環境。

這一爻就象是海底采珠，采到珍珠不算成功，要安然出水才是真的成功。

六三：來之坎坎，險且枕，入於坎窞，勿用。象曰：來之坎坎，終無功也。

六三，失位，不得中，下比，無應。三是凶險位。

六三位不正不中，所以進入了險象環生的境地，在這樣的情況下，最好的做法就是靜以待時或者及早抽身引退。六三是熟悉水性的人，即使是這樣的人，也要根據實際情況來做出合理的決斷。

在事不可為時首先是保全力量，而不要急於建功。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

六四，得位，不得中，上比，無應。四是機遇位。

六四，一杯酒兩個食盒，用瓦器。這是普通儉約的生活情景。納約自牖，就是接受外界約束並且自我管制的意思。這樣最終不會有什麼過錯。

上三爻是指上層的險象。六四應該是個元老重臣，在政局不利的情況下格外要注意韬光養晦。安守儉約的生活是能屈能伸、可剛可柔的境界。

九五：坎不盈，祗既平，無咎。象曰：坎不盈，中未大也。

九五，得位，得中，上、下比，無應。五是成功位。

九五“坎不盈”，有水不滿盈的意思，也有禍患險難不發作的意思。

祗，直接地理解就是防洪的堤壩，即使水面接近堤壩上緣，只要不再上漲，就沒有什麼過錯了。對於其他險難來說，只要從根子（祗）上消除了災難的原因，那麼就不會有進一步的災難了。

在亂象叢生，險難在前的時候，要善於理清事件的頭緒，從根子上下功夫。這是處變不驚、化險為夷的手段。

上六：用徽繹，置於叢棘，三歲不得，凶。象曰：上六失道，凶三歲也。

上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。

上六“凶”，“凶”在違反了“水”道。“水”以下為善，以“善下”為德。在險境中仍然不知進退，這是致“凶”的因由。

用徽繹，是用很多重的繩索捆綁的意思。置於叢棘，就是象身處於荊棘叢中一樣。三歲不得，就是多年都無法解脫這種困境，所以凶險。一般來說，這是指觸犯了國家的刑律，要判徒刑的。

 

坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。彖曰：習坎，重險也。 水流而不盈，行險而不失其信。 維心亨，乃以剛中也。 行有尚，往有功也。 天險不可升也，地險山川丘陵也，王公設險以守其國，坎之時用大矣哉！象曰：水洊至，習坎；君子以常德行，習教事。

初六：習坎，入於坎錎，凶。

象曰：習坎入坎，失道凶也。

九二：坎有險，求小得。

象曰：求小得，未出中也。

六三：來之坎坎，險且枕，入於坎錎，勿用。

象曰：來之坎坎，終無功也。

六四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。

象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

九五：坎不盈，只既平，無咎。

象曰：坎不盈，中未大也。

上六：?用徽纒，置於叢棘，三歲不得，凶。

象曰：上六失道，凶三歲也。