《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“艮為山”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第五十二卦 艮為山
第52卦 艮為山（艮卦） 動靜適時 中下卦
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。
這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。
事業：在經過一段發展後，應進行調整，暫時停止行動，總結經驗教訓。不可因貪名利而妄進。自我克制，自我約束，謹言慎行，不要盲目追求他人。經過休整後，在適當時機到來時，再大顯身手。
經商：進入停滯不前的狀態，切勿盲目冒進，而宜適時停止，進入安靜退守，不要受外界干擾，尤其是應該保持內心和理智上的寧靜，更不要輕易與他人合作。等待時機，必有光明前途。
求名：應保持純正的目的，靜守正道。勿為功名誘惑，秉守忠厚，可得成功。
外出：慎重為好，宜另擇佳日。
婚戀：重感情，彼此以誠相待，可白頭到老。
決策：性格沉靜、內向，不喜好活動，也不善於交際，為人忠誠老實，講信義。注意聽取他人的建議，明哲保身。機遇不到，不宜積極活動，該止則止，勿抱不切實際的想法。
第52卦 艮為山
卦辭艮：艮其背，不獲其身，行其庭，不見其人，無咎。
象曰兼山，艮;君子以思不出其位。
彖曰艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。艮其止，止其所也。上下敵應，不相與也。是以不獲其身，行其庭不見其人，無咎也。
上九爻辭：敦艮，吉。
象曰：敦艮之吉，以厚終也。
六五爻辭：艮其輔，言有序，悔亡。
象曰：艮其輔，以中正也。
六四爻辭：艮其身，無咎。
象曰：艮其身，止諸躬也。
九三爻辭：艮其限，列其夤，厲薰心。
象曰：艮其限，危薰心也。
六二爻辭：艮其腓，不拯其隨，其心不快。
象曰：不拯其隨，未退聽也。
初六爻辭：艮其趾，無咎，利永貞。
象曰：艮其趾，未失正也。
艮(卦五十二)——養身之道一張一弛
【原文】
艮下艮上)[艮](1)：艮其背不獲其身②，行其庭不見其人③。無咎。
初六：艮其趾(4)。無咎，利永貞。
六二：艮其腓⑤，不拯其隨(6)，其心不快。
九三;艮其限(7)，列其夤(8)，厲，薰心(9)。
六四：艮其身，無咎。
六五：艮其輔(10)，言有序，悔亡。
上九：敦艮(11)，吉。
【注釋】
①艮(gèn)是本卦的標題。原文卦象後無“艮”字，這是為避免與卦辭重復而省略。艮的意思是止息，歇息，引申為保護。全卦的內容是講注意保護 身體。②獲：用作“護”。③庭：園宅。④趾：這裡代指腳。⑤胖：腿肚子。(6)拯：保護，隨：用作“隋”，意思是肉，這裡指肌肉。(7)限：腰部。(8) 夤(yín)：用作“夤”，意思是脅部肌肉。(9)薰：同“熏”。薰心：意思是心像被火燒一樣痛苦。(10)輔：指面部。(11)敦：意思是額部，這裡代 指頭部。
【譯文】
(艮卦)：注意保護背部而不保護全身，就像一座大園宅沒有人居住一樣。沒有災禍。
初六：注意保護腳。沒有災禍。有利於長久吉利的占間。
六二：注意保護腿肚，卻不保護腿部肌肉，心中不愉快。
九三;注意保護腰部，但脅間的肉已裂開了，危險，使人心焦。
六四：注意保護胸腹部。沒有災禍。
六五：注意保護面部，汪意說話有分寸。沒有悔恨。
上九：注意保護頭部。吉利。
【讀解】
這一卦專講養身，講到不要太勞累，注意保護身體各部位，便可以免除災禍。這些看法至少說明，古人很珍惜自己的生命，並且已經具備了相當的醫學知識，卦中雖然未述及具體的保養方法，卻有一個主導思想：以靜養動。這也算是傳統保養觀的特色之一吧。
正如文武之道是相互補充的一樣，動與靜也是相互補充的。一張一弛，一緊一松，身心在其中得到調節息養，保持著活力。這種觀，或的靈感，大概得自 於自然，得自於自然萬物運動變化的節律。它一方面以生命體驗為基礎，一方面又深得內心感悟的啟迪，從而得出保持生命本身的自然節律便是最好的保養的看法。
由此出發，過度的緊張或過度的歇息，都是對生命運動節律的破壞，都必須加以調節。肉體(命)本身的平衡，心理(性)本身的平衡，兩者之間的平衡，便是調節所要達到的度。
