易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“澤水困、兌上坎下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】澤水困 兌上坎下
困卦簡介
澤水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。這個卦是異卦（下坎上兌）相疊。兌為陰為澤喻悅；坎為陽為水喻險。澤水困，陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
澤水困 兌上坎下 吉凶
困：表很大的困難被困住了。主大凶象。四大難卦第四卦。四處無援，最困難之時。事事恨難再有進展，只好靜待時機，是此時最好的選擇。
特性：不滿足感，不喜平淡生活，生活過於理想化，愛變化。自立自強，辛勤工作，善於用腦工作，不適領導工作。
解釋：被困住。
運勢：不如意，被小人欺，勞而無功，破損之災。一事難成，運衰也。宜守己待時。
愛情：失敗之象，難成氣候。
家運：家庭之主有屈於下風，被內助壓迫者，亦常生反彈，吵架滋生。為黑暗時期，宜忍辱負重，期待黎明到來。若不謹守正道者，有失和、破兆也。
子女：勞苦之命，但行為端正者，終可得福也。
週轉：求人不如求己，凡事需量入為出。若為女色破財，當然求助無門。
買賣：不能如願，有挫折。
疾病：為下腹部之病。口、股之外傷，其病可治。
等人：受到阻礙，不來或遲到。
尋人：途中可遇．來者自來也。
失物：遺失之物不出其門，或存箱籠之中，但難找。
旅行：不利。不宜遠行。
訟詞糾紛：防牢獄枷鎖之災。故凡事宜得過且過，太計較不利也。
求事求職：不得時亦不得意，再待時機。
考試：不理想。
改行不宜。開業者須再待時。
澤水困 兌上坎下 解析
困：亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。
象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。
本卦內有巽木，為坎（險）所包圍。正是一個“困”字。木的生機被重重圍困的意思。但是坎水又畢竟是生巽木的，所以長遠來說，木終有出頭之日。目前好比被大雪掩埋的植物種子，只要春暖雪融，就是生機勃發之時。
困卦，水（坎）在澤（兌）下。澤無水，是湖泊干涸之象。無水則困，無水萬事難。“困”的時候，外在大環境不利，所以難以施展抱負。正所謂龍游淺水遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。不是自己不行，而是時勢弄人。
困而後能夠“亨”，這是天道規律，運氣有阻滯，也會有通順，只要困而不亡，那麼亨通就是遲早的事。貞，就是純正。逆境中容易成就純正的修養，而順境容易懈怠驕淫。完美的道德修養，來源於逆境中嚴格的自省自律。
大人吉，困境可以成就偉大的人物；因為真正的大人物不會被困境壓倒；倒下的都是意志薄弱的人。在困境裡也不容易放逸，所以沒有過錯。
有言不信，就是說講話沒人相信。一是說處於困境的人位卑言輕，說出來的話沒有分量，不能為人采納、信任；二是說處於困境的人容易過於謹慎，不敢隨便相信別人的話。
君子以致命遂志。致命就是到達、完成自己的使命；遂志就是實現自己的志向。致命遂志，就是完成最高的人生理想，實現最大的人生價值。
困境是一種逆境，有決心的人身處逆境而越挫越厲。困境是磨練人的場所，是造就人的場所，是老天檢驗人才的試煉場。自古雄才多磨難，外在環境艱難困苦，並不影響個人成就內在的勇毅和輝煌。
能夠從困境中站著走出來的人，個個都是頂天立地的大丈夫。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。象曰：入於幽谷，幽不明也。
初六，失位，不得中，上比，有應。初是萌芽位。
初六臀困於株木，就是屁股離不開木頭的意思，這是被囚禁的意思。入於幽谷，三歲不見。被困在不見天日的地方，多年都看不到（自己看不到別人，別人也看不到他）。如果是問官司，這是三年以上的有期徒刑。
對於一般人來說，這為了一棵樹而放棄森林，有鑽牛角尖、進了死胡同的意味。本爻處於離卦之下，不為光明所照，所以說“幽不明”。
九二：困於酒食，朱绂方來，利用亨祀。征凶，無咎。象曰：困於酒食，中有慶也。
九二，失位，得中，上、下比，無應。二是吉利位。
九二得中，說明有一定的活動力量。但是失位，所以志向難酬。困於酒食，是被優厚的待遇軟禁的意思。
“朱绂方來，利用亨祀”——是說可以務虛而無實；得名而無權；雖貴而不能自主。征凶，是說向遠處跑就會凶。如果停在原地就沒什麼錯誤。
九二可以困於酒食，待遇還是不錯的，就是不能亂動；一動要麼是陷入“臀困於株木”；要麼就是“困於石，據於蒺藜”，都不是好事。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。象曰：據於蒺藜，乘剛也。入於其宮，不見其妻，不祥也。
六三，失位，不得中，上、下比，無應。三是凶險位。
六三困於石，據於蒺藜。這是被關在石牢裡，而且周圍有蒺藜障礙圍困。這說被關的是重犯、要犯，甚至是死刑犯。“入於其宮，不見其妻，凶。”是說進了這個地方，可能老婆也看不見了，很凶險。那就基本上死定了。
之所以會落入這樣悲慘的境地，是因為不知進退，以陰凌陽乘剛。三位本身又是凶險位，自己再胡作非為，那麼凶險就迫在眉睫了。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。象曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。
九四，失位，不得中，下比，有應。四是機遇位。
九四來徐徐，困於金車。徐徐指的是舒緩謙和的儀態，擺出的是處下而不爭的姿態。因此，被困在“金車”裡。金車，待遇很好，而且有一定的活動能力，但是活動的范圍是受到限制的。吝，有終。盡管差強人意，但也算是個結果。
四是機遇位，本爻盡管失位不得中，暫時無名分無權位，但是好在下比有應——下面有親信外面有接應。所以只要有合適的機會，是可以脫困的。
九五：劓刖，困於赤绂，乃徐有說，利用祭祀。象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位。
九五劓刖困於赤绂。這是受了割鼻之刑，然後被明令囚禁的意思。
九五得位得中，能量很大，所以要困住他，非得明正典刑不可。在困境中劓刖，從更廣的意義上說是削他面子、權勢的意思。九五志向暫時受挫，因此只好徐圖後計，慢作打算了。正因為九五“中直”，所以將來還是有機會的。
利用祭祀，受福也。這是說可以務務虛，也可以往更高層次上疏通。祭祀是神聖的事情，所以也有修積冥福陰德的意思。
上六：困於葛藟，於臲卼，曰動悔。有悔，征吉。象曰：困於葛藟，未當也。 動悔，有悔吉，行也。
上六，得位，不得中，下比，無應。上是衰竭位。
上六困於葛藟。葛藟，大概是草本籐類植物。這是有牽連關系的拖累。於臲卼，是事情麻煩而危險的意思。
上六不得中，沒有實際的權利；得位，說明自身基本正確，下比，這是牽累，無應，就說明不值得逗留。它的位置已經接近於脫困，但不可能全身而脫困，必須要有所取捨。動則有悔，但不動就要被困。從長遠來說，還是應該脫離而遠行，這樣才能吉祥。
澤水困 兌上坎下 卦爻解釋
困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。彖曰：困，剛掩也。 險以說，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 貞大人吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。象曰：澤無水，困；君子以致命遂志。
初六：臀困於株木，入於幽谷，三歲不見。
象曰：入於幽谷，幽不明也。
九二：困於酒食，朱绂方來，利用亨祀，征凶，無咎。
象曰：困於酒食，中有慶也。
六三：困於石，據於蒺藜，入於其宮，不見其妻，凶。
象曰：據於蒺藜，乘剛也。 入於其宮，不見其妻，不祥也。
九四：來徐徐，困於金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，志在下也。 雖不當位，有與也。
九五：劓刖，困於赤绂，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
上六：困於葛藟，於臲靰，曰動悔。 有悔，征吉。
