頤卦爻辭中的第五爻爻辭“六五：拂經，居貞吉，不可涉大川”釋義是什麼意思？關於頤卦第五爻人給予人們的啟示是哪方面的信息呢？下面不妨來看看相關的文章吧！
頤卦爻辭-拂經，居貞吉，不可涉大川。
頤卦第五爻爻辭釋義：
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
爻辭釋義拂經：違背常理。
本爻辭的意思是：違背了頤養的常理，但堅守正道就會吉祥。不可以遠涉大江大河。
頤卦第五爻人生啟示
這一爻給那些自身能力不足、才質柔弱的領導的一個好建議，那就是：順以從上。
從卦象上看，六五以陰爻居於君主這個陽位，又無正應，難以養活百姓，在一個單位來說，就是難以給員工好的待遇。但是，六五有一個好的靠山，或者說是外援，那就是上九。
《象》中分析說：“居貞之吉”，順以從上也。這裡指出“能夠安然地居於尊位，所以結果吉祥”，是因為能夠順從有陽剛之美的賢者。
盡管六五才質柔弱，能力欠缺，但是因為居於君主之位，若能重用賢能之人，正確采納賢臣的建議，就會吉祥。但是由於自身能力有限，最好退而守成，
若是則愎自用，逞強好勝，其結果定難如願。
占得此爻者，作為領導，你就要正確估計自己的能力，如果自己才質平平，
能力一般，就要重用能人，聽取別人的意見。而且安分守己，不要去擴大規模，或是進軍新的行業，否則會招致災禍。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
經文意思是：違背養生理論，居守正道吉，不可跋涉大川。
象辭意思是：居守正道的吉祥，是因為六五柔順地聽從上九的賢者。
六五身處君王之位，但沒有實權，大權仍然在太上皇手中，所以他只能堅守正道，並且不易有大的作為。六五的處境就好比漢武帝剛剛登基時，政治大權掌握在窦太後手中。
窦太後喜歡老莊思想，所以漢武帝雖然想有為而治”，但也不敢提出來。只有等窦太後去世後，再施展自己的政治抱負。
此卦象注意事項：
動躁事生憂，強謀事不周。
大川墜難涉，龠戶待名求。
退則安，進不可。
上下相從，明珠一顆。
“頤卦”的象征意義
頤卦，是異卦相疊，震在下卦，艮在上卦。震為雷，艮為山。山在上而雷在下，外實內虛。
頤，是腮和下颌的合稱。以嘴為一道自然分界線，線的上面是頤之腮，線之下是頤之下颌。艮為止在上，震為動在下，人們不論吃飯喝水，還是說話，主要是下颌動，頤之腮不動。這和震在下動，艮在上止的卦正好相似，所震下艮上之卦被
命名為頤。
一動一止，不是說話，便是張口吃喝東西，這都是為一個目的，即為了養育自己。頤卦象征頤養，所要表達的宗旨就是：純正以養，由口腹之養，推及養身、養德與養於人。
《象》曰：山下有雷，君子以慎言語，節飲食。這裡指出，頤卦的卦象是震（雷）下艮（山）上，為雷在山下震動之表象，引申為咀嚼食物時上颚靜止、下颚活動的狀態，因而象征頤養；頤養必須堅守正道，所以君子應當言語謹慎以培養美好的品德，節制飲食以養育健康的身體。春暖萬物養育，依時養賢育民。陽實陰虛，實者養人，虛者為人養。
頤卦啟示了純正以養的道理，屬於上上卦。《象》這樣來斷此卦：太公獨釣渭水河，手執絲桿憂愁多，時來又遇文王訪，自此永不受折磨。
此卦卦名為頤。《說文》中說：“頤，颔也。”也就是說“頤”指的便是兩腮的部位。這個部位也包括裡面的牙齒與外面的嘴唇、下巴，所以它的引申義為飲食、頤養。人們財物有了極大的積蓄後，便開始注重飲食的養生之道了。按現在的話來說，便是人們富裕了，便會追求飲食文化。所以大畜卦之後便是頤卦，這便是《序卦傳》中所說的：“物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。”中間是四個陰爻。
從卦象上分析，中間的陰爻代表牙齒，上下的兩個陽爻代表牙齒外圍的兩腮、嘴唇及下巴。頤卦上卦為艮為山，下卦為震為雷，山下有雷便是頤卦的卦象。山下怎麼會有雷呢？其實指的是山中的巨響，山中由於地殼變化會發生巨大的聲響，有時還會因此而發生山崩或地震等自然現象，山崩或地震會使山因倒塌而埋藏大山表面的萬物，古人認為這是山在吃東西——這是最大的“吃”的形象，所以用這一形象代表所有的飲食之道。人吃東西時嘴中也會發出聲響，所以與山吃東西有相通之處。
