什麼是周易山水蒙卦？山水蒙卦在周易算
命卜卦中排名第幾卦？山水蒙卦的含義是什麼？山水蒙卦如何
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山水蒙卦
周易第四卦——山水蒙卦簡介
1、卦名
山水蒙，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸漸匯聚成為江河，正如蒙稚漸啟，又山下有險，因為有險而停滯不前，所以蒙昧不明。事物發展的初期，必然蒙昧，所以是教育的當務之急 ，培養學生純正無邪的品質，是治蒙之道。
【注解】蒙：卦名，蒙昧之意。
【釋義】此卦卦名為蒙，“蒙”字在這裡是細雨蒙蒙的意思，通“濛”。上一卦為屯卦，卦象表現的是烏雲密布，雷聲陣陣，不過還沒開始下雨，所以接下來這一卦便掉下了細小的雨點。
2、卦畫
蒙卦的卦畫同屯卦一樣也是兩個陽爻四個陰爻，只是位置發生了變化。這一變其含意就變了，下面通過卦象來對蒙卦進行分析。
3、卦象
蒙卦的上卦為艮為山，下卦為坎為水，山下的水蒸騰形成霧氣，好一派山水蒙蒙的自然景致！這便是蒙卦的卦象。卦畫形成的卦象與“蒙”字的含義結合起來。便是細雨濛濛，山水間霧氣騰騰，一幅田園山水畫。這種朦胧的景致，是天地初開，雲行雨施造成的。所以屯卦表示事物的萌芽時期，而蒙卦則表示事物的進一步生長。於是它便有蒙昧初開的含義，也就是說即將走出蒙昧的狀態中。走出蒙昧，便是這一卦的含義。
4、卦意
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之運不高，婚姻合伙有瑣碎，做事必然受苦勞。
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高骛遠，否則會陷入孤立無援的境地。
經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。
外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做准備。
婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘铒。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。
周易第4卦詳解
蒙卦原文
蒙。亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎則不告。利貞。
象曰：山下出泉，蒙。君子以果行育德。
白話文解釋
蒙卦：通泰。不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我。第一次占筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三占筮，輕慢不敬的占筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。
《象辭》說：上卦為艮，象征山；下卦為坎，象征泉。山下有泉，泉水噴湧而出，這是蒙卦的卦象。君子觀此卦象，取法於一往無前的山泉，從而以果敢堅毅的行動來培養自身的品德。
《斷易天機》解
蒙卦艮上坎下，為離宮四世卦。蒙即蒙昧，主回還往復，疑惑不前，多憂愁過失，乃是凶卦。
北宋易學家邵雍解
智慧未開，蒙昧閉塞；猶豫不決，缺乏果斷。
得此卦者，智慧猶如童蒙，不辨是非，迷失方向；若能順賢師良友之教，啟其聰明則亨通。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：蓄積德行，出而用世。
財運：礦山生意，果決則吉。
家宅：君子居吉；婚姻之始。
身體：驅去邪熱，可保平安。
傳統解卦
這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
大象：蒙者，昏而無所見也，故宜「啟蒙」。
運勢：初時迷惑不知方向，須忍耐待機而動，凡事多聽取別人意見，則運可通。
事業：事業開始，混亂無序，危機四伏，以勇敢堅毅的行動可以扭轉局面。然而必須接受嚴格教育，培養這種奮發圖強的精神。務必腳踏實地，最忌好高骛遠，否則會陷入孤立無援的境地。
經商：務必小心謹慎，不得急功近利，尤其應樹立高尚的商業道德，以良好的信譽提高競爭力而取勝。
求名：必須接受良好的基礎教育，陶冶情操。且動機純正，可以達到目的。
婚戀：注意考察對方品德，不可以金錢為誘铒。夫妻需相互寬容、理解。
決策：有時會陷入迷惘困頓的境地，加上膽小、不果斷，往往誤事。如能接受長輩的教誨，甚至嚴酷的考驗，拋棄疑懼的心理，等待適當時機，必然一帆風順。
台灣張銘仁解卦
蒙：表示被蒙蔽不明之意。主小凶象。事情迷蒙不明，不宜輕信於人，此卦易犯小人，需誠心求教於有智慧經驗的友人長者，受其啟蒙開智慧，方能轉危而安。若是一意而行必現大凶象。
解釋：被蒙蔽、被欺瞞。
特性：喜歡追求新的知識，過平穩生活，做事謹慎，對下屬要求較嚴，領導統御能力略差。宜防受朋友之拖累蒙蔽。
運勢：氣運不發，多迷惑。初時不順，須忍耐待機，漸可佳。切勿貿然行事或為人認保、作保，否則必有損失。凡事宜從上輩教誨，則運可通也。
家運：初時辛苦，上下無法溝通，只要以誠相待，必有開運之時。
疾病：病情不明，反覆難治。為腸胃、腹水之疾及傳染病。
胎孕：胎孕無礙。
子女：應注重子女教養，將來方得幸福之象。
周轉：困難，防止上當受騙。
買賣：不利，有損失。
等人：可能走錯路，會遲到。
尋人：受誘惑而出走，因本身蒙昧無知而受騙。在東北或北方，日前難尋。
失物：遍尋不獲。似乎在大門下陷之處遺失，忘記帶走，可試問人。
外出：等候有利時機再行動，等待期間應積極做准備。
考試：不理想。
訴訟：因外人引起事端，目下未明，有理講不清。
求事：未能如願，再等時機。
改行：改行不宜
開業：開業者不宜。再等一段時間，籌備好資金再做打算。
周易第4卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。發蒙，利用刑人，用說桎梏。以往，吝。
象曰：利用刑人，以正法也。
白話文解釋
初六：啟蒙教育，教育學生開發生產，教師用受刑之人作榜樣，給犯人脫去手铐腳鐐。往前走有困難。
《象辭》說：以刑罰懲治罪人是有利的，可以以此來整肅法紀。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，多有官訴，親朋不和，多爭斗，終能脫解。做官的為教育之職，或為司法系統之職。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：求榮反辱，收斂自己。
財運：避免興訟，得理即止。
家宅：謹慎持家；可能罷婚。
身體：恐有外傷。
初六變卦
初六爻動變得周易第41卦：山澤損。這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
周易第4卦九二爻詳解
九二爻辭
九二。包蒙吉。納婦吉。子克家。
象曰：子克家，剛柔接也。
白話文解釋
九二：教育包容，這是吉兆。筮遇此爻，娶迎妻子，吉利。男女能相配成家。
《象辭》說：男女相配成家，因為九二、六三兩爻相近，表示陰陽剛柔相交會。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，人情和合，百事有成，或結婚，或生子孫，有財有福。做官的會守住官職。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：有財有福，子可繼業。
財運：廣納財物，售至外地。
家宅：妻賢子孝，可振家業。
身體：柔軟體操。
九二變卦
九二爻動變得周易第23卦：山地剝。這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
周易第4卦六三爻詳解
六三爻辭
六三。勿用娶女，見金夫，不有躬。無攸利。
象曰：勿用娶女，行不順也。
白話文解釋
六三：不要搶劫女子為婚，會遭到武裝者的抵抗，丟掉性命，沒有什麼好處。
《象辭》說：不能聘娶女子，六三之爻居於九二之上，這是以柔乘剛之象，象征著以女虐男，這是悖逆不順的。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，會生是非，小則破財，大則傷身。做官的會因為貪婪而自取其辱。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：見財忘義，聲名破敗。
財運：小則破財，大則傷身。
家宅：妻強夫弱，恐有不安；不宜婚嫁。
身體：小心飲食。
六三變卦
六三爻動變得周易第18卦：山風蠱。這個卦是異卦（下巽上艮）相疊，與隨卦互為綜卦。蠱本意為事，引申為多事、混亂。器皿久不用而生蟲稱“蠱”，喻天下久安而因循、腐敗，必須革新創造，治理整頓，挽救危機，重振事業。
周易第4卦六四爻詳解
六四爻辭
六四。困蒙，吝。
象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
白話文解釋
六四：教育脫困，太可惜。
《象辭》說：為蒙昧無知所困擾，因為離群索居，遠離生活。
北宋易學家邵雍解
凶：得此爻者，人情淡薄，經營受阻。靜無災，動有損。做官的因為無人賞識而難以晉升。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：遠水近火，無濟於事。
財運：缺乏資本，難免窮困。
家宅：地處偏僻，生活困苦。
身體：體質虛弱，陰寒之症。
六四變卦
六四爻動變得周易第64卦：火水未濟。這個卦是異卦（下坎上離）相疊。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。《周易》以乾坤二卦為始，以既濟、未濟二卦為終，充分反映了變化發展的思想。
周易第4卦六五爻詳解
六五爻辭
六五。童蒙，吉。
象曰：童蒙之吉，順以巽也。
白話文解釋
六五：教育少年兒童，吉利。
《象辭》說：幼稚蒙昧的人之所以吉利，是因為柔順服從。
北宋易學家邵雍解
吉：得此爻者，依附貴人、良師者百事順遂，謀望可成。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：功名未成，得良師則吉。
財運：無法獨立，須靠人經營。
家宅：幼年定親。
身體：聽人指導鍛煉。
六五變卦
六五爻動變得周易第59卦：風水渙。這個卦是異卦（下坎上巽）相疊。風在水上行，推波助瀾，四方流溢。渙，水流流散之意。象征組織和人心渙散，必須用積極的手段和方法克服，戰勝弊端，挽救渙散，轉危為安。
周易第4卦上九爻詳解
上九爻辭
上九。擊蒙。不利為寇，利御寇。
象曰：利用御寇，上下順也。
白話文解釋
上九：教育擊打，不應當作匪寇，而要抵御匪寇。
《象辭》說：有利於防御盜寇，因為上九陽爻居於一卦之首，說明臣下順從擁戴。防御盜寇之舉，獲得眾人支持，必能勝利。
北宋易學家邵雍解
平：得此爻者，宜守舊，須謹防爭訟，寇盜之擾。做官的會有司寇之名職。
台灣國學大儒傅佩榮解
時運：宜守不宜攻，與人和睦。
財運：順取為宜，買賣相洽。
家宅：婦道貴順，家道和平。
身體：保養為宜。
上九變卦
上九爻動變得周易第7卦：地水師。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。“師”指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵凶戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化凶為吉。
山水蒙卦新解
蒙的意思是說蒙昧，在我們蒙昧的時候，就應該修正，這也是蒙卦的最主要的卦意。
蒙卦是人生的必修課，我們看自己的小孩，小時候一副可愛的模樣，天真無邪，人見人愛。但是到了十一二歲，他還是一副天真無邪的樣子，別的大人不知道的還以為是傻子，你難道忍心繼續讓他這麼天真無邪不懂事下去嗎？這時候，我們就應該啟蒙他，教育他，教他哪些事是該做的，哪些事是不該做的。
亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎則不告，利貞；
亨是講亨通、順利，真正了解了蒙卦，你就可以等到亨。
匪通非，不是我求有蒙昧的人來請教我，而是他們實在是想不清楚，自己主動自覺來請教我。第一次請教我，我會盡力幫他走出困惑，第二次他還是解不開困惑、蒙昧，這說明他有點不認真，第三次他還來問我，這就是說明他根本沒用心，是在亵渎我給予他的智慧、知識，再問我就不告訴他了。這樣有利於他自覺守正。
初六
發蒙，利用刑人，用說桎梏；以往吝；
要進行啟蒙教育，貴在樹立典型，以便防止罪惡發生；如不專心求學，而是急功冒進，將來必然會後悔。《象》曰：利用刑人，以正法也。《象辭》說：用樹立典型的辦法來進行啟蒙教育，是為了確立正確的法度，以便遵循。
九二
包蒙，吉。納婦，吉；子克家；
周圍都是上進心很強的蒙童，希望獲得知識，這是很吉利的。如果迎娶新媳婦，也是吉祥的。由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們已經能夠治家了。《象》曰："子克家"，剛柔接也。《象辭》說："由於渴望接受教育，上進心很強，所以連孩子們都已經能夠治家了"，這是因為剛柔相濟，孩子們受到了很好的啟蒙教育的結果。
六三
勿用取女，見金夫，不有躬，無攸利；
不要娶到只看金錢不看人的妻子，這種人向來都是沒有道德修養，對誰都沒有好處。這裡講的是那種誤人子弟的老師，比如說，學校有些老師見哪個學生家境好，他就專門針對那個家境好的學生努力教育，而那些家境不好的，他就不理不睬，遇上這種老師是學不到什麼知識、智慧的。
六四
困蒙，吝；
人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育，因而孤陋寡聞，結果是不大好的。《象》曰："困蒙之吝",獨遠實也。《象辭》說："人處於困難的境地，不利於接受啟蒙教育"，是因為疏遠有真才實學的老師。
六五
童蒙，吉；
蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的。《象》曰："童蒙之吉"，順以巽也。《象辭》說："蒙童虛心地向老師求教，這是很吉祥的"，這是因為蒙童對老師采取了謙遜的態度。蒙童謙遜，則老師樂教，其教育結果自然是比較有效的，當然也是吉祥的。
上九
擊蒙，不利為寇，利御寇。
啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人。不要等到蒙童的問題徹底暴露再去教育，而要防患於未然，事先進行啟蒙教育。《象》曰："利用御寇"，上下順也。《象辭》說："啟蒙教育要及早實行，要針對蒙童的缺點，先發治人"，因為只有這樣，才能使老師和蒙童互相配合，才能達到治病救人、上下一心的目的。
