《易經》六十四卦“否卦”中的“否”（pǐ），不是，否定。關於否卦第四爻爻辭“九四：有
命，無咎，疇尚祉”的釋義是什麼，有哪些人生啟示？下面不妨來了解看看吧！
否卦爻辭-有命，無咎，疇尚祉。
否卦第四爻爻辭釋義：
九四：有命，無咎，疇尚祉。
疇：同“俦”，是指同類或眾人。離：同“麗”，附麗或依附。
本爻的意思是：有所受命，沒有災難，眾人依附而得福。
否卦第四爻人生啟示
占得此爻者，意味著經過一段時間的隱忍，運氣逐漸轉好了，可以開始一展身手了。如果你原來的事業因為小人當道而停止不前，現在可以回到它原來的軌道了。如果你是農民，可以耕種自己的土地，如果有機會可以承包其他土地，自可以放心地去承包。如果你是職員，發現有更好的工作機會，可以離開現有的公司，去謀求更好的發展。當然，你所要做的事必須是正當的，對他人和社會有益的。你要尋找志同道合的人，大家相互依附，這樣會謀求到幸福。
這一爻的爻辭與春秋時的楚莊王熊侶的經歷很相像。楚莊王繼位時，楚國處於內憂外患的境地，楚國境內鬧饑荒，政權還被權臣所操縱，盟國都疏遠了楚國。在這種小人當道的情況下，楚莊王韬光養晦，三年不出政令，每天給人的感覺是不理政事，吃喝玩樂。許多忠心的大臣來勸他，都被他拒之門外。後來一個臣子用謎語的方式問道：“有一種鳥，三年不飛，三年不鳴，這是什麼鳥？”楚莊王一聽，就對這個臣子說道：“三年不飛，一飛沖天。三年不鳴，一鳴驚人。”後來，楚莊王把朝中的人和事分辨得很清楚之後，就開始大顯身手，任賢用能，終於成就一番霸業。
九四身為重臣，得到了君王的授權。
授什麼權呢？就是清理君側。九四於是請與自己相應的初六來成就這件事，終於得到了成功，所以“疇離祉”。也就是說清理君側成功了，於是眾人都跟著受到福祿。九四陽爻而居於偶位，又不得中，所以處境不是很好。並且陽代表健而動，所以有行動威猛、出風頭的意思。可是他得到了君王的授命，是君王讓他清理君側的，所以不會有過失。
此卦象注意事項：
把命持權日，威名大振通。
用者無咎吉，君子幸時逢。
窮達皆天命，何須更怨尤。
得時行正道，福祉及朋俦。
“否卦”的象征意義
否卦是異卦重疊，由乾卦和坤卦組成，乾上坤下，與泰卦正好相反。我們知道，泰卦是乾下坤上，乾代表陽氣，坤代表陰氣，陽氣上升，陰氣下降，兩種氣相融，交相呼應，一派安泰祥和的局面。而在否卦這裡，乾在上，陽氣上升，坤在下，陰氣下沉，陰陽相背，陰居內而陽居外，正是“否”卦陰陽堵塞、天地不通的症結。
從卦形上看，乾在上，上為天，坤在下，下為地，各在各的位置上，這意味著互不交往，不與外界發生關系，位置固定不變，按著陳規陋習辦事。“否”卦是不通暢、阻塞、惡化、貶斥的意思。是自己把自己封閉起來，阻塞了前進的道
否卦是不利君子，小人就要得勢，君子將要隱退的趨向。小人擋住了君子的道路，因為坤屬於內卦，乾屬於外卦，有小人主內政，君子靠外，小人得勢，君子受排斥之像。
否卦位於泰卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可終通，故受之以否。”永遠通達是不可能的，所以會有阻塞，所以接下來講的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象》中指出：否卦的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。否卦象征閉塞，屬於中中卦。《象》中這樣來斷此卦：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
此卦的卦名為否。“否”的意思是閉塞、阻隔不通、變壞、滅絕。正所謂泰往否來，前面亨通了，博大了，太平了，由於達到了極點，所以物極必反，出現了否卦。《周易》中的八卦次序，卦畫上是非覆即變，其含義也是相連有序，極其連貫地表達出事物的變化規律。
否卦的卦畫正好與泰卦相反，變成了天在地上。這本來是自然的真實情形，怎麼會代表極不吉祥的意思呢？原來，乾卦為天為陽，具有向上的性質；坤卦為地為陰，具有向下的性質；天與地目標不同，不能同心同德，就像君王與民眾不一條心，麼會亨通呢？
君王怎麼與民眾不一條心了呢？這是因為一個太平盛世導致的。太平盛世的君王開始好大喜功，開始注重享樂，注重排場與奢侈，可是這種生活從哪裡來？是從民脂民膏中得來的。搜刮民財以享帝王之欲，可是欲壑難填啊，把民眾骨頭裡的油脂都抽出來，也填不滿君王的欲壑，於是君王與民眾之間便會產生矛盾了。而盛世也就由盛轉衰了。怎麼說衰就衰了呢？是啊，這就是欲壑的厲害。纣王因為一根象牙筷子而逐漸走向了滅國，其實就是把全國的大象都殺了，也不致於滅國呀。悲慘的是纣王由這一雙象牙筷子產生了欲壑，因為欲望這條溝是什麼東西也填不滿的。下面我們便分析一下泰極否來之後該做些什麼吧。
