《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“山地剝”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第二十三卦 山地剝
第23卦 山地剝（剝卦） 順勢而止 中下卦
象曰：鵲遇天晚宿林中，不知林內先有鷹，雖然同處心生惡，卦若逢之是非輕。
這個卦是異卦（下坤上艮）相疊。五陰在下，一陽在上，陰盛而陽孤；高山附於地。二者都是剝落象，故為“剝卦”。此卦陰盛陽衰，喻小人得勢，君子困頓，事業敗壞。
事業：時運不佳，乃大勢所趨，個人只能順應時勢而暫停行動，靜觀待變，不可冒險，積極創造條件，增強實力，謹慎隱忍，勿與小人同流。時來運轉，成就事業，為期不遠。
經商：已從高峰轉入低落，進入不景氣時期，需要認真總結經驗教訓，進行整頓，尤其不可孤注一擲。景氣形勢一旦到來，可順勢從容再起。
求名：成功的可能性不大，不宜執意強求，應繼續創造條件，努力提高自己，充實處世的本領，增強實力，待機東山再起。
外出：暫緩為好。可在充分准備之後動身。
婚戀：務須慎重考慮，除非有十分般配者，不要隨便進行。雙方應注意維護家庭的和睦。
決策：一生曲折較多，往往隱入不順利的境況，甚至絕境。但可絕處逢生。只要冷靜分析形勢，頑強拼搏，一定會徹底改變命運，獲得美好的結果，為他人驚羨。關鍵是不可急於求成，尤其不可冒險。須順應時勢，並防小人陷害。
第23卦 山地剝
卦辭剝：不利有攸往。
象曰山附地上，剝;上以厚下，安宅。
彖曰剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象也。君子尚消息盈虛，天行也。
上九爻辭：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
六五爻辭：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
六四爻辭：剝床以膚，凶。
象曰：剝床以膚，切近災也。
六三爻辭：剝之，無咎。
象曰：剝床無咎，失上下也。
六二爻辭：剝床以辨，蔑貞凶。
象曰：剝床以辨，未有與也。
初六爻辭：剝床以足，蔑貞凶。
象曰：剝床以足，以滅下也。
剝(卦二十三)——不止是小人才憂戚
【原文】
(坤下艮上)剝①：不利有攸往。
初六：剝床以足②。蔑貞③，凶。
六二：剝床以辨(4)。蔑貞，凶。
六三：剝之(5)，無咎。
六四：剝床以膚(6)，凶。
六五：貫魚(7)，以宮人寵。無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬(8)。
【注釋】
①剝是本卦標題。剝的意思是擊打、分離、掉落。全卦的內容同政治有關。“剝”是卦中多見詞，所以用作標題。②剝：脫落。③蔑：無不用。④辨：用作“牑”，意思是床板。⑤之：代詞，指床。(6)膚：這裡指床上的席子。(7)貫魚：射中了魚。(8)剝：離開。廬：草房子。
【譯文】
剝卦：不利於外出。
初六：床足脫落了。不必占問，凶險。
六二：床權脫落了。不必占問，凶險。
六三：床離散了，沒有災禍。
六五：宮人射中了魚，得到參加祭祀的榮寵。沒有什麼不利。
上九：勞動果實自己不能享受，君子卻出門有車坐，百姓要離開自己的草屋。
六四：床上的席子沒有了，凶險。
【讀解】
這一卦多是夢占，即根據夢中所見情景，來占問事情的吉凶。前此的“履卦”中已出現過。夢見安身之處的床支離破碎，無法安身;身無居處，意味著生 活的基本需要沒有保障，自然是不好的兆頭。夢境表明，做夢者心有憂戚。孔子說過，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。“履卦”講君子坦蕩，現在“剝卦”又講小人憂 戚，一正一反，正合先哲之意。
其實，只要是人，都有憂戚，只不過憂戚的具體內容不同罷了。再進一步講，只要是人，都要為衣食住行而憂戚。先聖孔夫子，若不是有人供奉、送束 修，恐怕也沒有那麼多豪言壯語吧。沒有衣食住行的後顧之憂，而後大談君子、小人之別，放言君子如何高貴，小人如何下賤，確實讓人疑心之後感到荒謬虛偽。
