易經六十四卦象中的第十二卦“否卦”為貞吉，具有有三種陰陽和諧關系。關於否卦第五爻爻辭釋義有哪些，給我們的人生啟示是什麼？下面不妨來了解看看吧！
否卦爻辭-休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
否卦第五爻爻辭釋義：
九五：休否，大人吉；其亡其亡，系於苞桑。
休：是指停止。其亡：是指將要滅亡。苞：是叢生盤根之植物，這類植物的最大特點是根系堅固，再生能力特強。桑：指桑樹，這裡比喻像桑樹一樣根深蒂
本爻的意思是：閉塞不通的局面將要停止，大人物可以獲得吉祥；居安思危，常常以“不久將要滅亡，不久將要滅亡”，這樣的警句來提醒自己，才能像系結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固，安然無事。
否卦第五爻人生啟示
九五這一爻是君主之位，而且是陽爻居陽位，很得勢。《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
這就是說，之所以出現了“大人之吉”，說明此時處於居中位置，合適得當。否卦到這裡，其閉塞、小人當道的局面徹底結束了。德高勢重的大人物獲得吉祥，重新當政。否定的阻力少了，遇到的困難也開始減少了。這個時候，一定警惕自滿的情緒產生。而且，大人物是從閉塞的局面裡走出來的，一定要居安思危，防止再發生類似的事情。不管形勢怎樣緩和、有利，都不能掉以輕心。
經文意思是：小人之道停止，大人物吉祥。要滅亡，要滅亡，系在大桑樹上。象辭意思是：大人物的吉祥，是因為九五居位中正得當。
此時，君王身邊的小人終於被除掉了，所以說“休否”。也就是說小人開始沒有市場了。重新掌權的君王干是吸取這次教訓，時刻不忘居安思危。“其亡其亡，系於苞桑”是一首很古老的古歌。意思是說“要滅亡呀要滅亡，結果卻像大桑樹一樣堅固。”是警告人們不要忘掉危險才能更好地生存。對於君王來說，便是要常有憂患意識，國家才能長久。
此卦象注意事項：
危世居尊利大人，小舟遠岸反生驚。
晉明守固保無咎，猴與蛇行非可輕。
太盛方休否，安中每致危。
人當先事慮，防患未然時。
身不安，心不安。
兩兩意相看，憂來事卻難。
“否卦”的象征意義
否卦是異卦重疊，由乾卦和坤卦組成，乾上坤下，與泰卦正好相反。我們知道，泰卦是乾下坤上，乾代表陽氣，坤代表陰氣，陽氣上升，陰氣下降，兩種氣相融，交相呼應，一派安泰祥和的局面。而在否卦這裡，乾在上，陽氣上升，坤在下，陰氣下沉，陰陽相背，陰居內而陽居外，正是“否”卦陰陽堵塞、天地不通的症結。
從卦形上看，乾在上，上為天，坤在下，下為地，各在各的位置上，這意味著互不交往，不與外界發生關系，位置固定不變，按著陳規陋習辦事。“否”卦是不通暢、阻塞、惡化、貶斥的意思。是自己把自己封閉起來，阻塞了前進的道
否卦是不利君子，小人就要得勢，君子將要隱退的趨向。小人擋住了君子的道路，因為坤屬於內卦，乾屬於外卦，有小人主內政，君子靠外，小人得勢，君子受排斥之像。
否卦位於泰卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“物不可終通，故受之以否。”永遠通達是不可能的，所以會有阻塞，所以接下來講的就是否卦。
《象》曰：天地不交，“否”；君子以儉德辟難，不可榮以祿。
《象》中指出：否卦的卦象為坤（地）下乾（天）上，為天在地上之表象。天在極高之處，地在極低之處，天地陰陽之間因而不能互相交合，所以時世閉塞不通，這時候君子必須堅持勤儉節約的美德，以避開危險與災難不能謀取高官及豐厚的俸祿，去追求榮華富貴。否卦象征閉塞，屬於中中卦。《象》中這樣來斷此卦：虎落陷坑不堪言，進前容易退後難，謀望不遂自己便，疾病口舌事牽連。
此卦的卦名為否。“否”的意思是閉塞、阻隔不通、變壞、滅絕。正所謂泰往否來，前面亨通了，博大了，太平了，由於達到了極點，所以物極必反，出現了否卦。《周易》中的八卦次序，卦畫上是非覆即變，其含義也是相連有序，極其連貫地表達出事物的變化規律。
否卦的卦畫正好與泰卦相反，變成了天在地上。這本來是自然的真實情形，怎麼會代表極不吉祥的意思呢？原來，乾卦為天為陽，具有向上的性質；坤卦為地為陰，具有向下的性質；天與地目標不同，不能同心同德，就像君王與民眾不一條心，麼會亨通呢？
君王怎麼與民眾不一條心了呢？這是因為一個太平盛世導致的。太平盛世的君王開始好大喜功，開始注重享樂，注重排場與奢侈，可是這種生活從哪裡來？是從民脂民膏中得來的。搜刮民財以享帝王之欲，可是欲壑難填啊，把民眾骨頭裡的油脂都抽出來，也填不滿君王的欲壑，於是君王與民眾之間便會產生矛盾了。而盛世也就由盛轉衰了。怎麼說衰就衰了呢？是啊，這就是欲壑的厲害。纣王因為一根象牙筷子而逐漸走向了滅國，其實就是把全國的大象都殺了，也不致於滅國呀。悲慘的是纣王由這一雙象牙筷子產生了欲壑，因為欲望這條溝是什麼東西也填不滿的。下面我們便分析一下泰極否來之後該做些什麼吧。
