在周易六十四卦中，豫卦第三爻爻辭“六三：盱豫悔；遲有悔”的釋義是什麼？有關豫卦第三爻人生啟示又有哪些，此卦告誡人們的注意事項又是什麼？下面不妨來了解看看吧！
豫卦爻辭-盱豫悔；遲有悔。
豫卦第三爻爻辭釋義：
六三：盱豫悔；遲有悔。
盱：是張目仰視的樣子。遲：指遲緩。
本爻的意思是：獻媚討好以求安樂，必生悔恨；在安樂之中留戀遲疑，必然又生悔恨。
豫卦第三爻人生啟示
從卦象上看，整個卦之中九四居於主爻，是全卦之中的領導。六三仰目上望，企圖巴結九四。可是六三屬於陰爻居於陽位，不得勢，位不當，所以無法如願，結果懊惱。占得此爻者，不必去巴結討好別人，以求安樂，這樣會難以如願的，必然心生後悔。
從卦象上看，六三一爻在六二、六三、九四組成的互艮中，比六二更接近艮的上爻，艮為止的意思，所以六三不是“不終日”而是“遲”，遲遲不能擺脫誘惑，遲遲不能去做正事，結果必然後悔。
占得此爻者，已經意識到了自己這樣耽於安樂是不對的，但是卻意志薄弱，無法擺脫誘惑，無法立刻去做正事，這樣拖下去，早晚會後悔的。
經文意思是：小人揭上以逸樂惑主，會有憂悔。悔恨太遲更要後悔。象辭意思是：小人媚上以逸樂惑主的憂悔，是因為六三爻陰居陽位的緣故。
“盱”在《周易集解》中認為是“睢盱，小人喜悅佞媚之貌也”。《莊子?寓言》中有“而睢睢盱盱，而誰與居”之句，其注解為：“睢睢盱吁，跋扈之貌，人將畏難而疏遠。”可見盱是指小人對自己上面的人物獻媚奉承，對下面的人物不屑一顧、傲慢無禮的樣子。這種人是典型的小人，也正是和平年代較容易出現的一種人。因為在和平年代靠這種手段便可以享受榮華富貴，而不像戰爭年代，敢打敢殺、心懷謀略才能有發展前途。這便是和平年代與戰爭年代所需人才的不同之處。可是到了戰爭年代，這種人打不能打，殺不能殺，又沒有什麼謀略，所以沒有市場了，身份就會有所下降。可是和平時代盡管容易出現小人，但小人最終還是不會有好下場的。為什麼呢？因為小人搬弄是非呀，一旦事實澄清，小人的罪惡就顯露出來了，就會受到應有的懲罰。所以爻辭中說“悔”。意思是說，這種小人最終會為自己的行為感到後悔，如果悔改得晚了，則更要後悔。
此卦象注意事項：
求望無所遂，須當亟改圖。
莫懷猶豫志，無悔亦無尤。
大事不須視，漸貞尚悔亡。
金風吹木葉，走馬在東方。
聞不聞，見不見。
只緣好事也多愁，更防暗中人放箭。
“豫卦”的象征意義
雷地豫卦，由坤卦和震卦組成，下坤上震，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。豫卦象征著歡樂愉快，給人的啟示是做事要順時依勢。
從卦象上看，坤為地在下，是萬物生長之處，震為雷在上，雷在沉寂的大地上發生轟鳴，表明春天來了，給萬物帶來了生機，所以形成了萬物合樂的局面。震為動在上，坤為順在下，說明震在前動，坤在後順其意志而行，從而顯出彼此的和好，其樂無窮的氣氛。
豫卦位於謙卦之後，《序卦》之中這樣說道：“有大而能謙必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦與謙卦，接著一定是代表愉悅的豫卦。豫卦與謙卦互為正覆關系，“豫”有愉悅之意，但也有居安思危的預備之意。
《象》中這樣解釋豫卦：雷出地奮，豫。先以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
《象》中指出：雷從地下出來，萬物振作，這就是豫卦。古代君王學習這種精神，制作音樂來推崇道德，並以隆重的儀式向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。
雷地豫卦啟示了順時依勢的道理，屬於中中卦。《象》中這樣來斷此卦：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。
雷地豫卦卦名為豫。《說文》中說:“豫，象之大也。”由此可見豫的本義是指大象。大象的特點是走路緩慢，一副悠然自得的樣子，並且象骨與象牙可以加工成精美的器具，所以豫的引申義為娛樂。正如《爾雅》中所說“豫，樂也。”能夠大有收獲，並且以謙虛之德自居，必然可以盡享喜悅與娛樂。所以謙卦之後便是豫卦。《序卦傳》中說:“大而能謙必豫，故受之以豫。”說的便是這個意思。《雜卦傳》中說:“謙輕而豫怠也。”意思是說，謙卦是謙卑自處，豫卦是心志怡悅。其“怠”字，與“怡”字全是“心”與“台”相合，古代通用，實為一個字。《經典釋文》中認為豫還有預備的意思，不過從卦辭與爻辭分析，這種意思不是很明顯。
雷地豫卦從卦象上分析，豫卦上卦為震為雷為木為動，下卦為坤為地為土為順，雷聲振動大地，草木在土地上生長，川頁應物性而動，這就是豫卦的卦象。雷聲振動大地，可以使大地上萬物復蘇，開始展示生命；草木在土地上生長，順應四時而變化；萬物順應四時而動，人也應當效法萬物，勞逸結合，順應時勢而動。
豫卦之象:有兩重山，為出字；官人在中，出求貴義；一鹿一馬，指祿馬運動；金錢數錠一堆者，乃厚獲錢鈔無數，占者得之求才遇貴吉利之兆。鳳凰生雛之卦，萬物發生之象。
