易經64卦中的第四十五卦是“萃卦”，而萃卦代號0:6表示聚在一起的雙方是一個弱，一個強，他們的力量對比是0和6。同時在萃卦第五爻爻辭“九五：萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡”的意思是什麼，給予了我們哪些人生啟示？下面不妨快來看看文章吧！
萃卦爻辭-萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。
萃卦第五爻爻辭釋義：
九五：萃有位，無咎，匪孚；元永貞；悔亡。
本爻辭的意思是：當大家聚合在一起時，坐在尊貴的位置上，沒有災難，但缺少誠信。如果能堅定不移地堅守正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而後悔。
萃卦第五爻人生啟示
從卦象上看，九五居中守正，但是與九四相比，九四居於下位而聚眾於自己的身邊，屬於越權聚民，這樣使得九五在百姓之間顯得誠信不足，並不能使百姓心悅誠服來歸順。
《象》中這樣解釋道：“萃有位”，志未光也。這裡指出：“當大家聚合在一起時，坐在尊貴的位置上，沒有災難”，並不能表明大會天下、四海歸心的志
向得到了發揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。
占得此爻者，要注意自己身邊的人，可能是因為他們的不良影響，使得你在下屬或他人中的形象受損。你要注意一下，在聚會的時候要按照職務高低來安排位置，對有些行為不正的人，就要約束他們，要他們開始就懂得規矩，不搶你的風頭，這樣以後才不會發生後悔的事。你還要注意樹立自己的良好形象。
占得此爻者，因為你的位置而吸引了異性，本可以讓其前來與你相會，但是經過思考還是放棄了，從長遠來看，你這樣做是正確的。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
象曰：萃有位，志朱光也。
經文意思是：因聚集而獲得地位，沒有災難。得不到信任，開始恆守正道，沒有悔恨。
象辭意思是：因聚集而獲得地位，是其志向還沒有發揚光大。
九五身為一國之君，
自然想聚集天下人。可是由於他登位不久，所以還沒有普遍得到民眾的信任。
但只要他一直堅守正道，
就不會有悔恨的事情發生。
從卦象上分析，初六、六三爻與九四相聚，九四與九五又同性相斥，所以只有六二與九五相聚，這樣九五的君王便顯得有些勢孤。以守持正固，才能感化天下，使悔恨消除。
該怎麼辦呢？只有繼續堅守正道才能取信於民，達到聚集天下人的目的。比如康熙大帝剛登基時便是處於這個九五爻的狀況中。康熙八歲登基成為大清國的皇帝，當時他的個人生活還需要奶媽蘇麻喇姑料理，所以雖然當時孝莊皇後在竭力輔助康熙執政，但政治大權仍然掌握在鳌拜、索尼、蘇克薩哈和遏必隆四大輔臣手中。尤其是鳌拜結黨營私，擅權跋扈，誅殺異己，觊觎皇位，對康熙的執政造成重大威脅。可是康熙只能是表面若無其事，心中運籌帷幄。三年後，他利用一群會摔跤的小孩制服了鳌
拜，然後對朝綱進行了整治，逐漸鞏固了自己的政權。
此卦象注意事項：
韬光藏晦已多年，秋月當空喜見圓。
待等雞鳴天日曉，一封名字四方傳。
上下皆相會，斯為大吉亨。
必須當正道，方或免無屯。
參商言語，風波鼎沸。
事久名揚，時間不利。
“萃卦”的象征意義
萃卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坤，上卦為兌。兌為澤、為水在上，坤為地、為順在下，表明大地上的水匯聚在一起，形成澤，而澤水灌溉良田，可使禾木叢生，從而生出興旺的景色。但是，水可以灌田有益收獲，也可能會泛濫成災，對這一點應該早做防備。
從另一個角度來看，兌為悅，坤為順，又表明只要大地能順著自然規律運動，就會使喜悅相繼而來，使喜悅得到集聚。
萃卦位於姤卦之後，《序卦》中這樣解釋道：“物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之後，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。
《象》中這樣解釋本卦：澤上於地，萃；君子以除戎器，戎不虞。這裡指出：萃卦的卦象是坤（地）下兌（澤）上，為地上有湖，四面八方的細流都源源不斷匯入湖中之表象，象征著聚合；在這種眾流會聚的時候，必然會現魚龍混雜、泥沙俱下的情況，因此君子應當修繕甲杖兵器，以防發生意想不到的變故。
萃卦象征聚合，屬於中上卦。《象》曰：游魚戲水被網驚，跳過龍門身化龍，三尺楊柳垂金錢，萬朵桃花顯你能。
此卦卦名為萃。《集韻》中說：“萃，草盛貌。”也就是說萃的本義是指草叢生長茂盛的樣子。而其引申義便是人或物按照不同的類別聚集、聚攏的意思。妮卦講的是陰柔與陽剛相遇，相遇必然會聚集在一^起，所以妮卦的後面是萃卦。這就是《序卦傳》中所說的：“物相遇而後聚，故受之以萃。”
萃卦卦畫：萃卦的卦畫為四個陰爻兩陽爻，兩個陽爻分別位於九四與九五的位置上。
萃卦卦象：從卦象上分析，萃卦上卦為兌為澤為喜悅，下卦為坤為地為柔順，沼澤本來比地面要低，可是由於不斷積聚使澤水高出了地面，這便是聚集的大形象。另外，兌為喜悅，坤為柔順。外表喜悅，內心柔順，正是人與人良好交往得以相聚的必要條件。所以兌上坤下的卦象有相聚的含義。
