易經六十四卦中的第十六卦為“豫卦”，豫卦總共有6個爻辭。關於豫卦第一爻爻辭釋義是什麼，給予我們哪些人生啟示呢？下面不妨快來了解看看吧！
豫卦爻辭-鳴豫，凶。
豫卦第一爻爻辭釋義：
初六：鳴豫，凶。
鳴：是指表達，宣揚。鳴豫，有自鳴得意之意。
本爻的意思是：自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭凶險。
豫卦第一爻人生啟示
從卦像上看，初六位於豫卦的最底端，沒有什麼地位，但是因為其能與九四相應，有這個卦中唯一的領導的“關照”，所以心生得意。
象曰：“初六鳴豫”，志窮凶也。
這就是說，初六在最低位又德行修養不夠，卻自鳴得意，會導致凶險。
初六這種情況，用一句話來說就是“小人得志”。歷史上不乏其人。我國魏晉南北朝時期，士族制度盛行，士族地主世代把持中央或地方政權，享有特殊地位。王僧達是南朝宋政治家、文學家，他出身士族，為此而瞧不起庶族等人。宋文帝在位時，對王僧達很是欣賞。到了宋孝武帝時，王僧達瞧不起皇太後路氏家族，因為其是庶族出身。有一次，路太後的侄兒路瓊去拜訪他，王僧達因路瓊是庶族出身，故意羞辱路瓊說：“昔日我家養馬的僕人路慶之是你家什麼人？”
王僧達自負高門華胄，又在先前討平劉劭之亂中有功，希圖獲得更高的官職，但未能如願，因此頗多怨爻，加上輕視皇太後路氏家族，被孝武帝借故賜死，時年三十六歲。
王僧達因為出身門第較高，再加上有些文采，自鳴得意，結果招致了凶險。
占得此爻者，不要沉迷於豫樂之中，不要有一點成績或優勢就自鳴得意，到處炫耀，忘卻了自己的身份和行為准則，這樣必然會招致凶災。
初六爻陰爻居於陽位，並且與九四陽爻相應，由於豫卦的背景是和平年代的娛樂，所以初六與九四有貪圖享樂的含義。謙卦的初六爻辭為“鳴謙”，前面已經講過了，是宣揚謙虛之德。而這裡是“鳴豫”，即宣揚享樂之意。其“鳴”的含意與謙卦所述的意思相同。所以此處的“鳴豫”中初六與九四互相應和、共鳴一種享樂的思想。和平年代人們追求享樂本無可厚非，但是如果一味貪求，享樂過分，則會有凶險。所以初六的爻辭為凶險。這就好比李隆基和楊玉環縱情享樂的時候，而等待他們的卻是一個盛世的結束，叛亂的開始。所以說和平年代，應當提高精神文明建設，以杜絕人們的奢欲。
此卦象注意事項：
多言成口過，凶禍必相鄰。
得寵還思辱，尤防暴客侵。
轟雷震地遠，鳴豫震初凶。
窮至生淒慘，懷幽井路中。
夢中人，潭裡月。
有影無形，圓中防缺。
“豫卦”的象征意義
雷地豫卦，由坤卦和震卦組成，下坤上震，坤為地，為順；震為雷，為動。雷依時出，預示大地回春。因順而動，和樂之源。此卦與謙卦互為綜卦，交互作用。豫卦象征著歡樂愉快，給人的啟示是做事要順時依勢。
從卦象上看，坤為地在下，是萬物生長之處，震為雷在上，雷在沉寂的大地上發生轟鳴，表明春天來了，給萬物帶來了生機，所以形成了萬物合樂的局面。震為動在上，坤為順在下，說明震在前動，坤在後順其意志而行，從而顯出彼此的和好，其樂無窮的氣氛。
豫卦位於謙卦之後，《序卦》之中這樣說道：“有大而能謙必豫，故受之以豫。”在此之前是大有卦與謙卦，接著一定是代表愉悅的豫卦。豫卦與謙卦互為正覆關系，“豫”有愉悅之意，但也有居安思危的預備之意。
《象》中這樣解釋豫卦：雷出地奮，豫。先以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
《象》中指出：雷從地下出來，萬物振作，這就是豫卦。古代君王學習這種精神，制作音樂來推崇道德，並以隆重的儀式向上帝祭祀，連帶也向祖先祭祀。
雷地豫卦啟示了順時依勢的道理，屬於中中卦。《象》中這樣來斷此卦：太公插下杏黃旗，收妖為徒歸西歧，自此青龍得了位，一旦謀望百事宜。
雷地豫卦卦名為豫。《說文》中說:“豫，象之大也。”由此可見豫的本義是指大象。大象的特點是走路緩慢，一副悠然自得的樣子，並且象骨與象牙可以加工成精美的器具，所以豫的引申義為娛樂。正如《爾雅》中所說“豫，樂也。”能夠大有收獲，並且以謙虛之德自居，必然可以盡享喜悅與娛樂。所以謙卦之後便是豫卦。《序卦傳》中說:“大而能謙必豫，故受之以豫。”說的便是這個意思。《雜卦傳》中說:“謙輕而豫怠也。”意思是說，謙卦是謙卑自處，豫卦是心志怡悅。其“怠”字，與“怡”字全是“心”與“台”相合，古代通用，實為一個字。《經典釋文》中認為豫還有預備的意思，不過從卦辭與爻辭分析，這種意思不是很明顯。
雷地豫卦從卦象上分析，豫卦上卦為震為雷為木為動，下卦為坤為地為土為順，雷聲振動大地，草木在土地上生長，川頁應物性而動，這就是豫卦的卦象。雷聲振動大地，可以使大地上萬物復蘇，開始展示生命；草木在土地上生長，順應四時而變化；萬物順應四時而動，人也應當效法萬物，勞逸結合，順應時勢而動。
豫卦之象:有兩重山，為出字；官人在中，出求貴義；一鹿一馬，指祿馬運動；金錢數錠一堆者，乃厚獲錢鈔無數，占者得之求才遇貴吉利之兆。鳳凰生雛之卦，萬物發生之象。
