易經六十四卦中的“大畜卦”代號是7:1，主卦是乾卦，卦象是天，陽數是7；客卦是艮卦，卦象是山，陽數是1。在大畜卦第三爻爻辭中“九三：良馬逐，利艱貞”的意思什麼？大畜卦第三爻人生啟示又有哪些？下面不妨來了解看看吧！
大畜卦爻辭-良馬逐，利艱貞。
大畜卦第三爻爻辭釋義：
九三：良馬逐，利艱貞。曰閒輿衛，利有攸往。爻辭釋義
良馬：指駿馬。閒：通“娴”，指娴熟。輿：這裡指駕車。衛：指防衛。
本爻的意思是：駿馬奔馳，應當警惕前進道路上的各種艱難，同時堅守正道，這樣才會安然無恙。只有娴熟地掌握了駕車和防衛的本領，才利於前去行事。
大畜卦第三爻人生啟示
人若想開創事業，或者是想做某事時，就要像古代的戰士去戰場一樣，首先要掌握好作戰的本領，駕車要熟練，防衛的本領要過硬，這樣在戰場上才不至於失利。
占得此爻者，通過不斷地學習、實踐和總結，在艱難的時候磨練自己，等到具備了一定的能力，就可以動手去做事情了。只是在做的過程中，雖然可以快馬加鞭，但是要注意沒有一直平坦的路，要注意前進路上的各種艱難。只要你堅守正道，會順利前行的。
九三：良馬逐，利艱貞。日閒輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸注，上合定也。
經文意思是：良馬互相追逐，有利於在艱難中守正道。每日演練戰車防衛，前往有利。
象辭意思是：前往有利，是由於九三與六四的意志相合。在盛世時期，也有一些人會利用財富，積蓄自己的武力裝備。有什麼目的嗎？有兩種目的，一種是出於自私的目的，便是使自己的武力增強，然後吞並其他諸侯國，甚至是推翻總盟主，成為天子。周文王便是出於這種目的加強自己的武力裝備的，這是從文王的爺爺開始便立下的志願——成為天下總盟主。也有出於為朝廷效力的目的，想加強武力裝備，備戰備荒，隨時准備替天子征伐叛亂的諸侯國。不過不管目的是出於自私的還是出於無私的，都會以為國效力為名，所以這種行為會得到天子的誇獎與支持，不會有災難。
此卦象注意事項：
乘騎求謀進不真，傲霜松柏四時青。
雲中相送仍相贈，龍虎成名祿再榮。
千裡過了幾重關，只有一關何慮難。
等待金風疏苦葉，江波隨處下長竿。
“大畜卦”的象征意義
大畜卦，此卦是異卦相疊，乾在下，艮在上。乾為天，剛健；艮為山，笃實。畜者積聚，有積蓄和停止兩種含義。大畜意為大積蓄。
人們止而不止的人生哲理。雖然看似停止了，不再前行，但是此時要積極地蓄積知識和力量。告誡人們要不畏艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
大蓄卦與小蓄卦都有蓄養的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤陰畜止群陽，陽盛而陰衰，一個陰爻養五個陽爻，力量不足，不得不暫時停頓，積蓄力量。由此喻指處於亂世的賢能之士生不逢時，只好消極隱退，畜德積學，獨善其身。大畜則不同，大畜象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用人才來成就大業。
大畜卦位於無妄卦之後，《序卦》之中說道：“有無妄然後可畜，故受之以大畜。”不虛妄是真誠而實在的，由此培養內涵，然後可以大有積蓄。
《象》對此卦的解釋是：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，為天被包含在山裡之表象，象征大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力更多地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美好的品德和積聚廣博的知識。大畜卦啟示了止而不止的道理，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。
此卦卦名為大畜。前面我們講過小畜，大畜的意思與小畜意思相近，只是大與小的區別。《序卦傳》中說：“有無妄然後可畜，故受之以大畜。”也就是人們行為都不妄為，思想都不妄想，社會財富就可以得到大的積蓄，所以在無妄卦的後面是大畜卦。大畜卦所表示的時代，比小畜的時代更加富裕。人們都擁有更多的家畜，有更多的奴彳卜，柴米油糧都有過盛的富余。另外，人們都富足了，就會安於現狀，停滯不前，所以大畜也有大的畜止的含義。
大畜卦的卦畫是四個陰爻兩個陽爻，與無妄卦的排列順序正好相反。
從卦象上分析，大畜卦上卦為艮為山，下卦為乾為天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本來比山要大得多，可是山竟然把大畜卦之象
一鹿一馬，主祿馬如意；月下有文書，明且貴之義；官人憑欄，乃清閒且貴；欄內蒼發茂盛，乃西液判蒼之積，最利求,是龍潛大壑之卦，積小成大之象。
天裝了起來，可見積蓄有多大。雖然有些誇張，但卻很形象地表現了人們財物積蓄之巨。這就相當於中國的文景之治時期，或者開元盛世時的情景。
