“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“觀卦爻辭”是怎樣的呢，易經觀卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經觀卦爻辭
易經觀卦爻辭解釋
第二十卦：《觀卦》
觀：盥而不薦，有孚顒若。
【白話】《觀卦》象征瞻仰：瞻仰了祭祀開頭盛大的傾酒灌地的降神儀式，就可以不去看後面的獻饗之禮了，因為這時心中已經充滿了誠敬肅穆的情緒。
《象》曰：風行地上，觀；先王以省方觀民設教。
【白話】《象辭》說：《觀卦》的卦象是坤（地）下巽（風）上，為風吹拂於地上而遍及萬物之表象，象征瞻仰。先代君王仿效風吹拂於地而遍及萬物的精神，視察四方，留心民風民俗，用教育來感化民眾。
初六，童觀，小人無咎，君子吝。
【白話】初六，像幼稚的兒童一樣觀察景物，這對無知的庶民來說，不會有害處，但對擔任教化重任的君子來說，就未免有所憾惜。
《象》曰：初六，“童觀”，小人道也。
【白話】《象辭》說：《觀卦》的第一位（初六），“像幼稚的兒童一樣觀察景物”，這是淺薄的小人之道。
六二，闚觀，利女貞。
【白話】六二，由門縫中偷觀景物，有利於婦女保持節操，堅持正道。
《象》曰：“闚觀，女貞”，亦可丑也。
【白話】《象辭》說：“由門縫中偷觀景物，對於婦女來說有利於堅持正道，固守貞操”，但對男子漢來說，這樣的行為就丟丑了。
六三，觀我生，進退。
【白話】對照高尚的道德標准來省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退。
《象》曰：“觀我生，進退”，未失道也。
【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標准省察自己的言行，審時度勢，小心謹慎地決定進退”，這樣做是不失原則的。
六四，觀國之光，利用賓於王。
【白話】六四，瞻仰一個國家的文治武功，有利於成為君王的賓客和輔佐。
《象》曰：“觀國之光”，尚賓也。
【白話】《象辭》說：“瞻觀一個國家的文治武功”，說明此國崇尚賢士。
九五，觀我生，君子無咎。
【白話】九五，對照高尚的道德標准省察自己的言行，不斷地完善自己，君子就不會有禍患。
《象》曰：“觀我生”，觀民也。
【白話】《象辭》說：“對照高尚的道德標准，審察自己的言行，弄清自己的德行”，便可知萬民的德行。
上九，觀其生，君子無咎。
【白話】上九，君子時刻瞻仰君主的德行和作為，並按照君主的德行和作為行事，這樣才不會有禍患。
《象》曰：“觀其生”，志未平也。
【白話】《象辭》說：“君子時刻瞻仰君主的德行和作為”，因為君子始終以天下為己任，天下未安，其志難平。
易經觀卦析命運
觀（卦二十）——體察各方情況的統治術
【原文】
（坤下賣上）觀①：盥而不薦②，有孚颙若③。
初六：童觀④，小人無咎，君子吝。
六二：闚觀⑤，利女貞。
六三：觀我生進退（6）。
六四：觀國之光，利用賓於王（7）。
九五：觀我生，君子無咎。
上九：觀其生（8），君子無咎。
【注釋】
①觀是本卦標題。觀的意思是觀察、觀看。全卦的內容與政治統治有關。觀在卦中多次出現，也與所講內容有關，所以用它來作標題。（2）盥（guan）：古代祭祖時用酒灌地迎神。薦：獻，指祭祖時的獻牲。③颙（yong）若：頭大的樣子，這裡是指俘虜的頭被打腫了。（4）童：兒童，這裡指幼稚無知。（5）闚觀：一孔之見。（6）我生：我姓，指親族。進退：行動，這裡指政策措施。（7）光：光耀，這裡指政績光耀。賓：作賓客，這裡指朝觐。（8）其生：其他姓氏，指別的部落氏族。①觀是本卦標題。觀的意思是觀察、觀看。全卦的內容與政治統治有關.觀在卦中多次出現，也與所講內容有關，所以用它來作標題。(2)盥(guan)：古代祭祖時用酒灌地迎神。薦：獻，指祭祖時的獻牲。③颙(yong)若：頭大的樣子，這裡是指俘虜的頭被打腫了。(4)童：兒童，這裡指幼稚無知。(5)闚觀:一孔之見。(6)我生：我姓，指親族。進退：行動，這裡指政策措施。(7)光：光耀，這裡指政績光耀。賓：作賓客，這裡指朝觐。(8)其生：其他姓氏，指別的部落氏族。
【譯文】
觀卦：祭祀時灌酒敬神，不獻人牲，因為作祭牲的俘虜頭青臉腫，不宜敬神。
初六：看問題幼稚無知，這對小人來說沒有什麼，但對君子就有害了。
六二：目光短淺，這是對女子有利的兆頭。
六三：體察親族的動向，由此決定政策措施。
六四：觀察國家政績大小，以選擇可以朝觐的君王。
九五：體察親族的意向，君子從政就不會有困難。
上九：體察其他部族的意向，君子從政就不會有困難。
【讀解】
這一卦又是從有利於統治者的角度來勸誡他們從政要善於體察各個方面的情況，從而維護自己的統治和既得利益，保證權力地位的牢固。作者的用心不可謂不良苦，算得上是忠君之士。
歷來的忠君之士大抵都以匡扶社稷、勸誡國君為己任，而歷來的史傳都把這樣的人奉為供人景仰的愛國者。其中是與非，自有人評說。在他們的心目中，萬眾百姓是供君子大人驅趕的羔羊，民生疾苦和家國興衰的價值只不過是用來烘托君子大人的神聖賢明。
但願現代社會中人們的觀念裡再也不要有君子與小人、為官與為民一類高下尊卑的等級觀念。君子大人同樣是肉身凡胎吃五谷拉人屎，並不比百姓小人聰明多少高貴多少能干多少。
