易經六十四卦中的第26卦是“大畜卦”，同時這個卦是異卦(下乾上艮)相疊。那麼關於此卦的第五爻爻辭“六五：豮豕之牙，吉”意思是什麼，人生啟示有哪些？下面不妨來了解看看吧！
大畜卦爻辭-豮豕之牙，吉。
大畜卦第五爻爻辭釋義：
六五：豮豕之牙，吉。
豮：指阄割。豕，指公豬。
本爻辭的意思是：面對長有鋒利牙齒的豬，將它閹割，這樣就可以制服它的烈性，使其馴服，可獲大吉。
大畜卦第五爻人生啟示
這一爻講述了用人、馭人的道理。野豬長著獠牙，是很凶猛的，對人很有威脅。你若想讓其為你所用，不是拔掉它的牙齒，而是避其鋒利，擊其要害，將它閹割。這樣就可以制服它剛暴凶猛的本性，使它變得溫順，這樣便能平安無事。
對於一些很有能力人，恃才自傲，剛暴難制。六五處於君主之位，為大畜之王，對於這樣的人才也想招來為己所用。其采用以柔制健的方法，禁暴抑盛，使有如長獠牙的野豬一樣的人才，無形之中自然蛻化而得以馴服。因為能夠抓住事物的關鍵，從根本上予以治理，因而是可慶可賀的。占得此爻者，在用人方面要學習這一點。
六五：豮豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
經文意思是：割掉公豬的生殖器，豬嘴裡的長牙便不會傷害人了，吉祥。象辭意思是：六五的吉祥是因為有值得慶幸的事。
“豮豬”是指割掉生殖器的公豬。野豬是一種極其凶猛的動物，人類很難馴服它。於是人們想出了一個辦法，就是將野豬綁起來，然後把它的生殖器割掉，於是豬就老實了。古人就是用這個辦法馴服了野豬而使它成為家畜。被馴服的野豬，雖然嘴裡還長著長牙，可是性情溫順了，所以對人不會有傷害。
大畜卦的爻辭中，反映的是上古人們馴服家畜的情形，這正是人類能夠積累財富的重要條件。如果遠古人類不馴服動物，那麼生產資料便不會得到更大的積蓄，財物便不會得到更多的積累。而《周易》中引用古人馴服動物的事跡，其一是讓後人不要忘記先人的業績;其二便是讓人們明白培養人類道德思想時要借鑒馴服動物的經驗。
從卦象上看，大畜卦的三、四、五、六爻組成一個“口”的形象，柔爻就像口中的牙齒，所以此爻辭會談到“豮豕之牙”。
此卦象注意事項：
德大功勳重，常居輔佐臣。
於中還正坎，繼躁克師貞。
浪靜波平好下釣，何須疑慮兩三頭。
事和天上一輪月，雲散月明天正秋。
“大畜卦”的象征意義
大畜卦，此卦是異卦相疊，乾在下，艮在上。乾為天，剛健；艮為山，笃實。畜者積聚，有積蓄和停止兩種含義。大畜意為大積蓄。
人們止而不止的人生哲理。雖然看似停止了，不再前行，但是此時要積極地蓄積知識和力量。告誡人們要不畏艱難險阻，努力修身養性以豐富德業。
大蓄卦與小蓄卦都有蓄養的意思，其不同的是，小畜的卦象是“”，是以孤陰畜止群陽，陽盛而陰衰，一個陰爻養五個陽爻，力量不足，不得不暫時停頓，積蓄力量。由此喻指處於亂世的賢能之士生不逢時，只好消極隱退，畜德積學，獨善其身。大畜則不同，大畜象征大量的畜養積聚，如同大山蘊藏天下萬物，所畜至為廣大，喻指治世的明君要畜養賢士，利用人才來成就大業。
大畜卦位於無妄卦之後，《序卦》之中說道：“有無妄然後可畜，故受之以大畜。”不虛妄是真誠而實在的，由此培養內涵，然後可以大有積蓄。
《象》對此卦的解釋是：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
《象》中指出大畜卦的卦象是乾（天）下艮（山）上，為天被包含在山裡之表象，象征大量的畜養積聚；君子效法這一精神，應當努力更多地學習領會前代聖人君子的言論和行為，以此充實自己，培養美好的品德和積聚廣博的知識。大畜卦啟示了止而不止的道理，屬於中上卦。《象》中這樣來斷此卦：憂愁常鎖兩眉頭，千頭萬緒掛心間，從今以後防開陣，任意行而不相干。
此卦卦名為大畜。前面我們講過小畜，大畜的意思與小畜意思相近，只是大與小的區別。《序卦傳》中說：“有無妄然後可畜，故受之以大畜。”也就是人們行為都不妄為，思想都不妄想，社會財富就可以得到大的積蓄，所以在無妄卦的後面是大畜卦。大畜卦所表示的時代，比小畜的時代更加富裕。人們都擁有更多的家畜，有更多的奴彳卜，柴米油糧都有過盛的富余。另外，人們都富足了，就會安於現狀，停滯不前，所以大畜也有大的畜止的含義。
大畜卦的卦畫是四個陰爻兩個陽爻，與無妄卦的排列順序正好相反。
從卦象上分析，大畜卦上卦為艮為山，下卦為乾為天，天在山中便是大畜卦的卦象。天本來比山要大得多，可是山竟然把大畜卦之象
一鹿一馬，主祿馬如意；月下有文書，明且貴之義；官人憑欄，乃清閒且貴；欄內蒼發茂盛，乃西液判蒼之積，最利求,是龍潛大壑之卦，積小成大之象。
天裝了起來，可見積蓄有多大。雖然有些誇張，但卻很形象地表現了人們財物積蓄之巨。這就相當於中國的文景之治時期，或者開元盛世時的情景。
