水火未濟卦的寓意

水火未濟卦作為周易中的六十四卦中的第六十四卦既濟，未濟，內卦象為水，為勞；外卦象為火，為明。火性本炎上，水性喜就下。此卦坎下離上，為中下卦。如果你想更加詳細了解關水火未濟卦的相關寓意含義內容的話那就趕緊來下面看看相關的介紹吧！

未濟卦是《周易》六十四卦的最後一卦。此卦坎下離上，為中下卦。

未濟卦的卦辭是：“未濟，亨;小狐汔濟，濡其尾，無攸利。”坎是水，離是火，火與水相克。經過努力本可以成功。如果不注意，就像小狐狸過河一樣，已經快到對岸，卻浸濕了尾巴。

《象》日：“火在水上，未濟;君子以慎辨物居方。”《未濟卦》，是離在上、坎在下，離為火、坎為水。卦象為火在水上之表象，火在水上，水未能撲滅火，所以把它叫作《未濟卦》。君子有鑒於此，要謹慎辨別事物的本質，使萬物各得其位。

寓意是大火在水上燃燒，事情還沒有完成。君子要認清事物的本質，使事情向好的方面發展變化。在關鍵時刻，要堅持到底，防止功敗垂成。

啟示：《未濟卦》所有的爻都居位不正，這象征著事情尚未完成。然而，正因為陰陽各爻都不在合宜的位置，才象征著極有可能發生變化，從而使不利變為有利。所以，雖然事情耒成.但只要審慎進取，努力促使其成，就能將“未濟”轉變為“可濟”。卦辭中一方面指出努力求濟可致亨通，另一方面又以“小狐”渡河尾巴被水沾濕，告誡人們若做不到慎始慎終，將終難成濟。

所以，此卦意在告誡我們，在事業還未成功之時，不可冒進，而且一定要慎始慎終。

未濟卦  未濟為“卜終”之卦  消息:十一月

坎下離上  大象:火在水上  讀曰：水火未濟  五行:屬火

水火未濟卦卦序:物不可窮也，故受之以未濟，終焉。

水火未濟卦卦體:三陰三陽之卦，否類，否二之五成未濟，屬離宮三世，錯既濟,綜既濟，內互離，外互坎，合互既濟，以六五為卦主。

象曰:火在水上，未濟。君子以慎辨物居方。

上火下水，其勢相違，其性各異。雖同居一卦之中，而不能相濟為用，故曰未濟。君子法此象，宜以用慎為德，辨別眾物，各居其方，使各得其所，所以由未濟而既濟。天道好還，周而復始，乾坤再造也。

水火未濟卦卦德:情柔性剛，情明性險。

水火未濟卦卦名：未濟。上離下坎，與既濟相反。剛柔各失其位，各爻雖應非正。洪范曰：火曰炎上，水曰潤下，其性相反。本卦坎離，雖同居一卦之中，但不能發揮烹調既濟之功能，致成未濟。如須重生，則必須慎始慎終，陰陽轉換,使物各得其宜，方克有濟而相為用。

水火未濟卦卦義:未濟者，事未成之時也。水火不交，其六爻皆失其位，故曰未濟。爻者動也，爻不當位則不正。終而止，則其道窮。終而不止，則其道不窮。是天地之道，盈虛消長，循環無端，生生不息，此所以為易也。

水火未濟卦卦用：未濟所以居六十四卦之終者，為其既窮之後仍而未窮也。未窮，則毀者可以復成,終者可以復始。生生不絕，天地遂以重新也。

未濟之時，必求其有濟。敬慎戒懼，勵志力行。未安也知其所以安，未危也知其所以危。亡者存之,亂者治之。處逆境而轉能成就者，比比然矣。卦辭:未濟，亨。小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

彖曰：未濟，亨。柔得中也。小狐汔濟，未出中也。濡其尾，無攸利,不續終也。雖不當位，剛應柔也。

水火未濟卦爻辭: 

   初六:濡其尾，吝。

   象曰:濡其尾，亦不知極也。

   九二:曳其輪，貞吉。

   象曰:九二貞吉，中以行正也。

   六三:未濟征凶，利涉大川。

   象曰:未濟征凶，位不當也。

   九四:貞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年有賞於大國。

   象曰:貞吉，悔亡，志行也。

   六五:貞吉，無悔，君子之光，有孕，吉。

   象曰：君子之光,其晖吉也。

   上九:有孚於飲酒，無咎。濡其首，有孚失是。

   象曰：飲酒濡首，亦不知節也。

未濟，內卦象為水，為勞；外卦象為火，為明。火性本炎上，水性喜就下。本卦火在水上，是彼此悖離，兩不相契。六爻之位皆不相當，致有矛盾對立悖亂之象，不能發揮濟人濟物之功用也。本卦與既濟卦相反而相成，六爻剛柔皆不當位，但上下兩體各爻又相應。爻位不當，指對待中有矛盾與對立;爻相應，則顯示相反而又相成，剛柔而得濟。初六柔居剛位，言柔弱不具備可濟的條件，喻小狐雖有勇氣涉險渡河,但“濡其尾”得“吝”。九二剛居柔位而得中，有能力涉險,幸能審時度勢，知所不為，不輕於進，能切守本位而得“吉”。六三柔居陽位，位不當，才質柔弱，又未得處未濟的中正之道，不能取得涉險歷難的成功，故言“未濟征凶”。九四以剛居陰位，過剛不能適中，有外強中干之嫌,故雲“貞吉，悔亡”。六五雖以柔居陽位,但與九二相應，是六五行濟難的中正之道,又得九二之助，同心協力終於取得成功，故言“君子之光”。上九為未濟之終，上窮則變，可能轉化為既濟，即經過艱難奮斗而得到成功，天下又歸於太平之治,故言“有孚於飲酒”，以示成功時的歡樂。但如鸩於酒食，則又將遭致悖亂與災害。是禍福相因，難易相成,終則有始,始而有終也。天下之事,物極必反,往復循環。一個過程的終止乃另一階段之開始，生生不息，永無休止。蓋窮極則變,變則通。且剛柔相濟，而能知所“節制”，如此才能促使事物調和與成功，此為得失成敗之最大關鍵。不過天道雖不可違,但人事之努力奮發則為基本條件。故智者處未濟之時,必須以慎物居方之態度，敬慎戒懼，勵志力行,秉持中庸之道，以柔順溫良之態度，發揚剛健奮勵之精神，則乾坤再造，日新又新矣。此易學之最終目的也。