易經六十四掛中的第47卦是“困卦”，澤水困（困卦）困境求通、乃是中上卦。有關困卦第五爻爻辭“九五：劓刖，困於赤绂；乃徐有說，利用祭祀”的釋義是什麼，寄予了我們哪些人生啟示呢？下面不妨來了解看看吧！
困卦爻辭-劓刖，困於赤绂；乃徐有說，利用祭祀。
困卦第五爻爻辭釋義：
九五：劓刖，困於赤绂；乃徐有說，利用祭祀。
劓：是古代的刑罰之一，指割去鼻子。削：指砍去腳踝以下的部分。赤绂：指大臣的官服。說：同“脫”。
本爻辭的意思是：在治理國家時，若是用割鼻子剁腳的酷刑來治理，就會困窮在至尊之位；後來又走出困境，這是因為虔誠地祭祀了神靈。
困卦第五爻人生啟示
這一爻給人的啟示是：要守正持中，心地純正，才能走出困境。九五這一爻處於全卦的君主之位，君王之困在於言路閉塞，上下不通，若是施暴政，更是會使眾叛親離。
《象》中這樣分析本爻：“劓刖”，志未得也；“乃徐有說”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。這裡指出“用割鼻子剁腳的酷刑治理天下”，表明作為最高的領導者，如果不體恤下級，濫施酷刑，就會落得個孤家寡人、眾叛親離的結果。“慢慢地又會走困境”，完全是由於堅守中庸、保持正直品德的結果；“走出困境，是因為虔誠地祭祀神靈”，就是說誠心敬神，可以時時接受神靈恩賜的福分，求得吉祥順利。
占得此爻者，可能是一個單位的領導人，由於自己的狂自尊大，把下級的忠言看成惡語，從而造成是非不分，引起別人的不滿。由於自己對下級過於嚴厲，別人不敢給你提意見，都躲著你走，也不能跟你志同道合。這個時候，你要轉變自己的做法，采取懷柔策略，籠絡人心，這樣才可能走出困境。
九五：劓刖，困於赤绂，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，定未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
經文意思是：就像被割去鼻子，政掉了腳，被官服所困，漸漸的可以解脫，有利於舉行祭祀。
象辭意思是：就像被割去鼻子政去了腳，是因為還沒有得志。漸漸的可以解脫，是因為九五可以受到神的保佑。
九五的被困，是沒有實權的君王的受困。比如清朝的光緒，雖然是皇帝，但是大權完全掌握在慈禧太後手中。光緒帝周圍都是慈禧的親信，所以當時的光緒帝與被割去鼻子，砍掉雙腳沒什麼兩樣。
此卦象注意事項：
用剛當致弱，求益反多虧。
同德相資助，斯為受福基。
上劓而下刖，何當困益深。
若能恭祭祀，福慶日然臻。
“困卦”的象征意義
困卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為兌。坎為水在下，兌為澤在上。澤水落入坎水，澤水減少；坎水流入東海，坎水減少，水勢越來越少就會遭受窮困。從另一個角度來分析，兩水合一，水勢增大而成災，災難就會給天下人帶來窮困。
從卦象上看，坎為險在下，兌為悅在上。這又意味著先遇危險而後受困，後因困難克服而喜悅。這意味著陷入困境，才智難以施展，仍堅守正道，自得其樂，必可成事，擺脫困境。
困卦位於升卦之後，《序卦》之中這樣解釋道：“升而不已必困，故受之以困。”一直升進，最後總會遇到困境。在困境之中，正好可以考驗人格，並且會出現轉向通達的契機。
《象》中這樣解釋困卦：澤無水，困；君子以致
命遂志。這裡指出：困卦的卦象是坎（水）下兌（澤）上，為澤中無水之表象，象征困頓；作為君子應該身處窮困而不氣餒，為實現自己的志向，不惜犧牲生命。
困卦象征著困頓，告誡人們困境求通的道理，屬於中上卦。《象》曰：時運不來好傷懷，撮上押去把梯抬，一筒蟲翼無到手，轉了上去下不來。
此卦卦名為困。甲骨文中的“困”字是一個房屋裡面長著樹木。屋子裡面怎麼會長著樹木呢？原來是樹木與雜草充滿房屋的意思。這樣的房子，肯定是沒人住的。所以《說文》中說：“困，故廬也。”也就是說是被人廢棄的房子。可是這種房子真的沒人住嗎？有，流浪的窮苦人會臨時手巴這裡當作一個安身的家。所以困的引申義便是窮困、貧窮。俗話說“花無百日好，月無三日圓”，升官發財不會沒有窮盡的時候,最終也有削官剝職而陷於窮困的時候，所以升卦的後面是困卦。這就是《序卦傳》中所說的：“升而不已必困，故受之以困。”
困卦卦畫：困卦的卦畫為三個陰艾三個陽爻。
困卦卦象：從卦象上進行分析，困卦上卦為兌為澤，下卦為坎為水，大澤的底下有水，則表示大澤水資源枯竭，所以澤上無水，這就是困卦的大形象。澤中沒有水,那麼澤中的魚奸等必然無法生存，所以有被困的形象；澤中魚蝦因水少而亡，那麼居於澤旁的人們自然會無所漁獵，所以會導致生活窮困，這是困卦表達的另一層含義。
