在周易四十六卦象中，什麼是蒙卦？蒙卦代表的是什麼？蒙卦卦辭的含義是什麼？蒙卦是第幾卦？蒙卦爻辭的含義又是什麼？如果你想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
蒙卦詳解
什麼是蒙卦？
《易經》六十四卦中的第四卦，蒙卦是下坎上艮，即“山水蒙”，《序卦》說：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”蒙代表幼稚階段，蒙昧，在人為童蒙。
蒙卦與上一卦屯卦是覆卦。易經64卦取“非覆即變”之偶為順序，易經一共有32對卦，由於“萬物負陰而抱陽”，就像一個家庭的最基本單元是夫妻二人，《易經》一共有32個家庭。
《易經》乾坤為首家，屯蒙為第二家。屯卦和蒙卦是反覆的關系(綜卦)，屯卦反過來就是蒙卦：
在64卦排列中，每兩卦為一組，其後卦基本都是前卦的綜卦(如屯蒙、需訟、師比等)，碰到其綜卦與本卦一樣時，即變為錯卦(乾坤、頤大過、坎離、中孚小過)。綜卦又叫覆卦，錯綜復雜這個成語即來源於此。
以後讀者學易，都要把前後覆卦或變卦放在一起互參。屯卦“元亨利貞”四德全備，而蒙卦只有“亨利貞”沒有“元”。由於屯卦為雲雷屯，陰雲密布電掣雷鳴，為天候，為開始;而蒙卦為山水蒙，山下出水，為地質，已經進入後天發展階段，所以沒有“元”只有“亨利貞”。
“童蒙”原指兒童心智處於蒙昧狀態，泛指所有尚未覺悟宇宙人生真相的人。由於《易經》即“東方聖經”，也即是先知書，易經是先知先覺，眾生是未知未覺。自從公元前24世紀的大洪水(分水嶺)以後，人類的右腦開始衰退，絕地天通，左腦覺醒，理性日益發達，到了殷商晚期，文王囚於羑裡七年在《連山》《歸藏》基礎上重新演繹64卦，代表了人類文化史上直覺思維與邏輯思維的大融合，為以後500年以老子、孔子為代表“百家爭鳴，百花齊放”軸心時代打下了堅實的文化基礎。
卜筮，是人類從蒙昧進入文明的橋梁，是人類從無知到有知，從感性到理性的必經階段。 為保證溝通高級信息(天)，屏蔽低級信息(鬼神)，占卜必須具備四個條件：無事不占，無疑不占，不正不占，不誠不占。只有正心誠心才會溝通高級的能量信息。對同一件事，第一次誠心占卜時是太極狀態，信息溝通量是一(100%)，所以能得出正確的預測。假如再一次占卜，則是兩儀狀態，信息溝通量是二分之一，正確率只有50%。第三次占卜是四象狀態，溝通量是四分之一，正確率只有25%了。這就是能息跌落的原理。能息跌落原理雖是我的總結，其最早的理論源頭就在《周易》蒙卦：“亨。初筮告，再三渎，渎則不告。利貞。”
《中庸》曰：“至誠之道，可以前知”。“貞”者守正義，至誠不二之心謂之“貞”;“貞”者占卜義，貞人就是先知。守正為體，占卜為用。 假如心邪不端，即使是第一次占卜，也沒有正確率可言，所說：“易為君子謀，不為小人謀”。這就是“利貞”。
蒙卦卦辭是：
“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎則不告。利貞。”蒙為坎下艮上的卦，艮為山，坎為泉，山下出泉。泉水始流出山，則必將漸匯成江河，泉水始流出山，正如蒙稚漸啟，故蒙象征蒙稚，表示蒙昧無知，就是事物幼稚的意思。
蒙卦卦辭的含義是：
事物發展的初期階段，必然蒙昧，但此時，如合理啟發，則會亨通，所以教育是當務之急，啟蒙的過程應尊師敬學，培養學生純正無邪的品質。
蒙卦爻辭的含義是什麼
解讀蒙卦蒙卦爻辭是：“初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往吝。九二：包蒙，吉，納婦，吉；子克家。六三：勿用取女，見金夫，不有躬。無攸利。六四：困蒙，吝。六五：童蒙，吉。上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。”
解讀蒙卦蒙卦爻辭的含義：“初六”處蒙之始，蒙稚未開，應受啟蒙教育。此時費干樹立典范，才能使人品質端正，免犯罪惡。應專心受教發蒙，若急於求進，以後必有艱難而心生遺憾。
解讀蒙卦蒙卦爻辭的含義：“九二”為本卦卦主，陽剛得中，被諸陰擁戴，似“蒙師”居眾學子之中，正施教誨，且能包容，有教無類，故吉祥。從另外的角度看，九二與六五相應，二是陽相當於丈夫，五是陰相當於妻子，丈夫能夠包容，所以娶妻吉祥。在家庭中，六五相當於父，九二相當於子，六五柔弱，不能負起家庭的貴任，但九二卻剛健，上進心強，又能包容，所以可以使家庭興旺。
解讀蒙卦蒙卦爻辭的含義：“六三”陰柔失正，乘凌九二陽剛，不顧自身的體統，見了有錢的男子，就忘了自己。所以娶這樣的女子是不會有好結果的。
解讀蒙卦蒙卦爻辭的含義：“六四”雖得正，但隔三遠離“蒙師”九二，故會陷於蒙稚，有所憾惜。
解讀蒙卦蒙卦爻辭的含義：“六五”陰柔得中居尊位，上方與陽剛的上九相比，下方又與“蒙師”九二相應，似“童蒙”虛心柔順，求教於師，故獲吉祥。“上九”陽居蒙終，不中，陽剛極盛，似“蒙師”高居上位，以嚴厲措施教育蒙稚者。教育蒙昧無知的人，可以用適當嚴厲的方式，但不可太過暴烈，操之過急，應該啟發引導，循序漸進。
