鼎卦爻辭-鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。

“鼎卦”是易經六十四卦中的第50卦，同時是一個代表雙方關系狀態的形象。有關鼎卦第一爻爻辭“初六：鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎”意思是什麼，具備有哪些人生啟示？下面不妨來看看文章吧！

鼎卦第一爻爻辭釋義：

初六：鼎顛趾，利出否；得妾以其子無咎。

顛：指顛覆，傾倒。否：同“痞”，指不好、丑惡的劣質的東西。“出否”指吐故納新。

本爻辭的意思是：烹饪食物的鼎足顛翻，有利於倒出鼎中陳積的污穢之物；娶妾生子可以扶為正室，不會發生災禍。

 

初六是鼎卦的初始，在這個時候，要鼎新必須先革故，正如用鼎烹饪食物前，必須要清除裡面的殘濁物一樣，初六是為納新在做准備工作。

《象》中這樣分析本爻：“鼎顛趾”，未悖也；“利出否”，以從貴也。這裡指出：“烹饪食物的鼎足顛翻”，看似反常，實則不然；“卻順利地倒出了鼎中陳積的污穢之物”，便於除舊布新，反常的現象得以向好的方面轉化。

占得此爻者，若想開創新事業，最好先清理一下自己的思想，把陳舊的觀念從大腦中排除，才能適應新的形勢。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

象曰：鼎顛趾，朱悖也。利出否，以從貴也。

經文意思是：鼎顛倒使腿朝上，利於倒出裡面的髒物，得到妾而能獲得孩子，沒有災難。

象辭意思是：鼎顏倒使腿朝上，這不屬於悖逆的事情。有利於倒出裡面的髒物，說明初六應當順從尊貴者的安排。

鼎的三條腿不單是起支撐的作用，還可以起到使鼎躺倒的作用。也就是說可以搬動鼎腿把鼎放倒。放倒鼎可以倒出裡面的殘渣剩物，對鼎的內部進行清理。這表面上是在說鼎足的作用，而實際上是說國君要懂得起用新人治理天下。並且要唯才、唯賢是舉，不分貴賤。商湯起用伊尹為相時，伊尹是一個奴隸，可是伊尹卻幫助商湯推翻了夏王朝。商朝的武丁任用傅說為相時，傅說是一個給人家築牆的農夫，可是傅說卻使商王朝出現了中興。任用賢臣不分貴賤就如同“得妾以其子”一樣。也就是說妾盡管沒有正妻身份高，但生下的孩子也是主人的後代有才能的賤奴想出的策略，也是有利於國家建設的。君王能做這點，當然不會有災難了。

 

鼎顛傾出否，因敗己成功。

得妾以其子，還如顛趾同。

少女出門庭，青史出四經。

莫愁顛倒慮，花謝子還成

鼎卦，這個卦是異卦相疊，下卦為巽，上卦為離。燃木煮食，化生為熟，除舊布新的意思。鼎為重寶大器，三足穩重之象。煮食，喻食物充足，不再有困難和困擾。在此基礎上宜變革，發展事業。

鼎卦位於革卦之後，《序卦》中這樣分析道：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”最能變革的事物是鼎。鼎在古代為炊煮之具，使生食變為熟食，沒有比此更徹底的變革了，所以接著要談鼎卦。

鼎不但是煮食物的器皿，古代也將鼎看作代表君王權威與供養賢士的器皿。鼎上的花紋，有鎮邪的作用，有時也將法律條文刻在鼎上，以顯示法律的莊嚴。改朝換代後，新登位的君王的第一件工作就是鑄鼎，頒布法律，以象征新朝代的開始，並表示吉祥，朝代改變也稱作“革鼎”。《雜卦》中說：“革，去故也；鼎，取新也。”可見先革後鼎，才是真正的去舊更新。

《象》中這樣分析本卦：木上有火，鼎，君子以正位凝命。這裡指出：鼎卦的卦象是巽（木）下離（火）上，為木上燃著火之表象，是烹饪的象征，稱為鼎；君子應當像鼎那樣端正而穩重，以此完成使命。

鼎卦象征革故鼎新，屬於中下卦。《象》曰：莺鹜蛤蜊落沙灘，蛤蜊莺鹜兩翅扇。漁人進前雙得利，失走行人卻自在。

此卦卦名為鼎。在甲骨文中，“鼎”字上面的部分像鼎的左右耳及鼎腹，下面像鼎足，是一個象形字。青銅鼎盛行於商、周。用於煮盛物品，或置於宗廟作銘功記績的禮器。統治者亦用作烹人的刑具。《序卦傳》中說：“革物者莫若鼎，故受之以鼎。”也就是說，沒有比鼎更能變革事物的了，所以在革卦之後是鼎卦。

鼎是一件不尋常的廚房用品。它集權力、律法、威信於一身，是國家的重器。青銅鼎本身就是歷代飲食改革的見證，同時也是改革後君王言行的見證（改革的條文及業績刻在鼎上），所以鼎卦有推出新政策的含義。而革卦，則表現的是去除舊的弊端。

鼎卦卦畫：鼎卦的卦畫是兩個陰爻四個陽爻，其排列順序下革卦正好相反，鼎卦與革卦互為覆卦。

鼎卦卦象：鼎卦六爻的排列，正好組成一個鼎的形象。其最底下的陰爻代表鼎足，中間的三個陽爻代表鼎腹，六五代表鼎耳，上九代表鼎槓。鼎卦上卦為離為火，下卦為巽為木，點燃^木柴燒火做飯就是鼎卦的大形象。