易經六十四卦象中什麼是既濟卦？既濟卦卦象的特征是什麼？既濟卦的作用是什麼？代表的含義是什麼？如果你也想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
易經六十四卦：既濟卦
易經六十四卦卦象：既濟卦卦象特征
卦名：既濟
全名：水火既濟
卦符：坎上離下
自然卦象：河流之下的火的活動。火性向上，水性向下。河流在流經地下高溫有火的地方，水溫上升，形成溫泉。但是流出此區域後，水溫恢復常態。
社會卦象：既濟卦描繪的是過程中發生的事情，只注重過程，而沒有結果。
在既濟卦之人的人生中，易呈現年輕時燦爛輝煌，晚年孤獨寂寥的特征。
既濟卦在人生時期中，代表人生前三分之二的時間，即在出生後到四十五周歲的時間段裡(人生六十年為一個周期,那麼前三分之二的時間是應該從出生到40周歲，但在人生
命運中並不是清晰的時間分段，一般表現在四十五周歲之前)，其人生經歷豐富多彩，過程之中不乏可圈可點之處，不太考慮事情的最終結果,只追求過程中多姿多彩，燦爛輝煌，導致結果上不會有大建樹。
在財富事業特征上，既濟卦之人表現為貿易、交易過程中的現錢現貨，商業模式和業務特征表現為貼近身旁的直線商業機會，近距離短期行為。財富機遇好壞參半，交替而行。商業中忌諱給客戶賒賬，要奉行錢貨立結，否則就易產生呆壞帳。獲得財富發展的機遇在四十五歲前，要注意眼界放近，抓住身邊俯首可拾的商業機會。
在從事行業選擇上，既濟卦之人所從事的行業極為重要。三十歲之前從事與“火”相關的行業，如能源電子、照明、光學、高熱、易燃燒物、油類、餐廳、煤炭、軍火、火藥等都屬於火的行業等等。30歲之後從事與“水“相關的行業。如水運、航海、港口、魚類、水利、飲料，此點非常關鍵。如果行業誤選相反，雖易於獲利，但有生命之危。
在身體健康上，既濟卦之人容易得疾病，主要是癌症。
在宗教信仰上，既濟卦之人易有道教信仰。易追求虛幻的事物。
在婚姻戀愛上，既濟卦之人會發生精神之戀，常有戀愛、結婚過程而無婚姻和美滿家庭的結果。
在意外事件上，既濟卦之人的人生中，易有大災難，擁有財富之時，災害損傷自己。無財富時卻易平安。
既濟卦解讀，水火既濟卦詳解
既濟卦既濟為“慮終”之卦消息:十月
離下坎上大象:水在火上讀曰：水火既濟五行:屬水
水火既濟卦卦序:有過物者必濟，故受之以既濟。
水火既濟卦卦體:三陽三陰之卦，泰類，泰二之五成既濟，屬坎宮三世，錯未濟,綜未濟，內互坎,外互離，合互未濟，以九五為卦主。
象曰：水在火上，既濟。君子以思患而豫防之。
水性潤下，火本炎上，水火既交，各得其用，故曰既濟。惟天下之事，治亂相隨，盛衰相因。君子宜法此象，治不忘亂，盛宜遠衰，思患豫防，未雨綢缪，智者之所以高瞻而遠矚也。
水火既濟卦卦德:
情剛性柔，情險性明。
水火既濟卦卦名：
既濟。爾雅：濟，渡也，通也。上坎下離，中爻互見坎離。既，說文:食熟氣也，假借為已盡之辭。佛經所謂：渡登彼岸。“既”是普渡眾生，最終目的亦在“濟”。三陽三陰相濟為用。剛得正而剛當位（指初、三、五），柔得正而柔當位（指二、四、上），是名既濟。
水火既濟卦卦義:
既濟者，事之巳成也。本卦為水火相交，各得其位，且六爻之位，亦各得其正。故曰：既濟定。此乾坤相交兩氣交融，最難得之境界也。
既濟既定,有終止、完結之義。若止而終於是，則易道窮也。故終亂也。卦用：既濟，定也。六爻皆正，剛柔皆應，故曰定也。定則不變，不變則窮。反復變通。所以濟其窮而神其用也。
既濟者，始安而終危也。大凡事之未成，則竭蹶之功方來。事之既成，則怠頑之萌必起。敬勝怠則吉，怠勝敬則凶。不可以既成而偷安，斯可維持於不敝矣。
水火既濟卦卦辭:
既濟，亨,小利貞。初吉,終亂。
彖曰：既濟，亨。小者亨也。利貞，剛柔正而位當也。初吉，柔得中也。終止則亂，其道窮也。
水火既濟卦爻辭:
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎也。
六二:婦喪其茀,勿逐，七日得。
象曰：七日得，以中道也。
九三:高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，憊也。
六四：繻有衣袽，終日戒。
象曰：終日戒，有所疑也。
九五:東鄰之殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福。
象曰：東鄰之殺牛，不如西鄰之時也。實受其福，吉大來也。
上六:濡其首，厲。
象曰：濡其首，厲。何可久也？
水火既濟卦詳解:
既濟，內卦象為火，為明；外卦象為水，為暗。本卦水在火上，乃互為調攝之象。水火不相入而相資,如能均衡對稱，即可發揮濟人濟物之功效,故稱既濟。本卦初三五剛居陽位，二四上柔居陰位，六爻均當位，而各爻又相比應，在六十四卦中唯此一卦是如此相濟而和諧，故言“剛柔正而當位”。初九乃陽居剛位,是成功之途的開始,但尚待努力，故言“曳其輪”而無咎。六二，陰居柔位得中，允宜保持“中道”，故“勿逐”才能“七日得”。九三,剛居陽位,可以有所作為，但前途仍多艱險，言“三年克之”，是指雖“憊"仍待努力。六四雖柔得位，可以穩定稍安，但隱伏危機，須戒懼防范，因豫必有亂也。九五剛居陽位，居中得正,可謂“飛龍在天”“黃裳元吉”之境界。但本卦六爻在時機上而言，九五不如六二，蓋後者乃方興未艾、前途無量之際，而前者乃功成名就，接近尾聲，有盛極轉衰之可能。故有東西鄰檎祭之比喻。上六為既濟之終,事極則變，言終極則亂,其道窮也。本卦陰陽各正，剛柔相應,有保合泰和、各正性命之象。氣化之洇缢,剛柔之順應，內外之呼應，上下之交感，皆能適切適中，乃天地交配,陰陽均衡,極為難能可貴之一瞬，是為既濟定也。然水火之間，雖有彼此相濟之功,但亦有相克相犯之可能。如水決則火滅，火燃則水涸,是在相生之中又有相害之機伏焉。蓋統一之中亦有矛盾存在。凡事至極必反,盛極必衰，冥冥之中自有其轉化作用。故事窮則變，變則通,通則可久矣。智者默察天地生化之道，最宜居安而思危，未雨而調缪，則化暴戾為祥和,轉危殆為平安矣。
