易經六十四卦中“未濟卦”的象征意義有哪些？在未濟卦第四爻爻辭“九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國”的釋義是什麼意思，未濟卦第四爻人生啟示、注意事項分別是什麼？下面不妨快來看看相關文章吧！
未濟卦爻辭-貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
未濟卦第四爻爻辭釋義：
九四：貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。
震用：指聲勢浩大如雷，使人擔嚇受怕。伐：征伐，討伐。鬼方：指部落名稱。大國：指殷商。
本爻辭的意思是：堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰斗終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。
未濟卦第四爻人生啟示
從卦象上看，九四以陽爻居於柔位，已經脫離了下卦坎，遠離了危險，開始向勝利的轉折時期，其為近君大臣，剛柔相濟，只要能堅守正道，就不會有危《象》中這樣解釋本爻：“貞吉悔亡”，志行也。這裡指出：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的夢想。
占得此爻，要明白這一點：克服險阻不是一朝一夕的事，妨礙和破壞你的事業的因素始終存在。這時你需要采取果斷的行動，經過長久的努力才能取得成功。
九四：貞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有賞於大國。
象曰貞吉悔亡，志行也。
經文意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，振奮起來征伐鬼方國，三年獲得成功，得到大國的獎賞。
象辭意思是：守正道吉祥，沒有悔恨，是由於九四爻志在必行。
這裡又講了一個故事。說的是武丁之後，商朝又出現了一次衰落。使國家衰落的便是武丁之後的第五世商王武乙。當時人們都敬鬼神，這是民眾的信仰。這位武乙用木頭刻一個小人，說這是天神，然後與這個天神玩賭博的游戲，讓別人代“天神”下賭注。結果武乙贏了，便將“天神”砍得粹碎，然後向人誇耀自己戰勝了天神。後來他到黃河與渭河交匯處打獵時遇到雷陣雨，遭雷電震擊而死。武乙的行為，使周邊的諸侯又開始反叛商朝。當時周古公帶著自己管轄的民眾跨過梁山來到岐山下避兵災。後來，周文王的父親季歷，帶著兵將協助商朝天子討伐西羌的鬼方國，也是經過三年後打敗了鬼方，並因此受到了商朝天子的重賞。
而在這一爻講這個故事有什麼用意呢？便是激勵九四爻要像周文王的父親那樣建功立業，大膽行動。
此卦象注意事項：
得志行其道，方離險難中。事因遲乃濟，乃可保初終。親君掌大權，伐鬼三年克。有賞於大國，別種仙桃核。目下事悠然，周全尚未全。久遠還不望，人與月團圓。
“未濟卦”的象征意義
未濟卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坎，上卦為離。離為火，坎為水。火上水下，火勢壓倒水勢，救火大功未成，故稱未濟。
未濟卦位於既濟卦之後，《序卦》這樣解釋道：“物不可窮也，故受之以未濟。終焉。”既濟卦是久則窮，所以必須重啟生機，以顯示變易而不窮的《易經》原理，也就是以未濟卦作為六十四卦的壓軸。“未濟”是尚未完成也尚未結《象》中解釋未濟卦：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。這裡指出：未濟卦的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
未濟卦象征事業未竟，屬於中下卦。《象》中這樣來斷此卦：離地著人幾丈深，是防偷營劫寨人，後封太歲為凶煞，時加謹慎禍不侵。
此卦卦名為未濟。未濟就是沒有渡過河的意思。其引申義為未完成、還沒有終止。《序卦傳》中說：“物不可窮也，故受之以未濟。終焉。”這句話的意思是，各種事物不可能在終點完結，還會有新的開始，所以既濟卦的後面是未既。到了未濟卦，代表萬事萬物運行變化規律的六十四卦演算周期才算完備而終結（當然，另一個新的周期運行又開始了）。人們常常用“時運不濟”來形容人的運氣不佳，其實這“不濟”指的便是《周易》的最後一卦——未濟。可是未濟卦只是重新開始新的輪回的過渡階段，又何必悲傷呢？
未濟卦卦畫：未濟卦的卦畫是三個陰爻三個陽爻，其排列順序與既濟卦的卦畫順序正好相反。未濟卦與既濟卦互為覆卦，又互為旁通。
未濟卦卦象：從卦象上分析，未濟卦的上卦為離為火，下卦為坎為水，火在水上便是未濟卦的卦象。表面上看好像與既濟卦差不多，只是顛倒了一下。可實際上，卻完全處於混亂狀態中了。上卦離火向上升，下卦坎水向下流，不再具有相交之象。這說明火與水無法互補，無法達到平衡的狀態。陰爻居於奇位，陽爻居於偶位，六爻皆不得位。象征一切秩序都已混亂。更嚴重的是，內卦臣子剛健，而外卦君王柔弱，所以君不像君，臣不像臣，國已不國。
