澤火革卦在易經占卜中的應用

在易經算卦中，什麼是澤火革卦？澤火革卦代表的含義是什麼？澤火革卦在易經算卦中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！

澤火革卦為彭越戰項羽絕糧時所卜得。彭越在楚漢之爭中幫助劉邦，相傳劉邦戰敗時，彭越卜得革卦，於是改變戰術，以游擊戰術攻擊項羽後方，在梁地斷絕項羽糧道，致使楚軍絕糧，緩解了劉邦之危。

在占卜中，“澤火革卦”代表著改革，是萬亊都適合改革的卦象得到此卦說明之前的事物已經不合時宜，如果此時棄舊從新，必然能夠取得成功。正因如此，澤火革卦也有變動不安之意，即要將現有的亊物革除了，重新開始才能吉利，一切需要重新開始，自然離成功有一定的距離。

《北齊書》中記載了一則與“澤火革卦”有關的例子。北齊的趙輔和熟知易理，在做當權臣高澄的館客時，高澄之父高歡在晉陽病逝了，高澄想讓弟弟高洋親自占卜，看能否將其安葬在邺西北漳水的北源。由於多次占卜的卦象都不吉利，於是就重新選址，並讓吳遵世占卜。當時占得澤火革卦，於是吳遵世和其他的人都說這塊地也不能用。這時趙輔和說：“澤火革卦對於天下的人來說都可能意味著凶，但唯獨對王家來說是吉卦。因為澤火革卦的卦辭中有‘湯武革命，應天順民’的文字。”高洋覺得趙輔和說得有道理，就將此地定為陵墓，埋葬父親。

從卦象來看，澤火革卦上卦為兌，在地理中代表“缺池”；下卦為離，在地理中為“干亢之地”

，由此可知此地是缺水有火的難安之地。但由於王者為真龍天子，所以才能居於其間不受阻礙。

 

革卦  革為“更新”之卦  消息:三月

離下兌上  大象:澤中有火  讀曰:澤火革  五行:屬金

澤火革卦卦序:井道不可不革，故受之以革。

澤火革卦卦體：四陽二陰之卦，大壯類，大壯二之五成革，屬坎宮四世，錯蒙，綜鼎，內互巽，外互乾，合互娠，以六二為卦主。

象曰:澤中有火，革。君子以治歷明時。

火就燥，澤資濕，二物不相得，勢必改變，乃變更改革之象也。君子觀此象，乃修治歷數，以明天時。

澤火革卦卦德:情柔性柔，性悅性明。

澤火革卦卦名:革。說文:獸皮治去其毛，今稱皮革。革有變革之義。古時將禽獸除其毛而留其皮以為用，俗稱改革。兌上離下，火燃則水干，水決則火滅，水火不相容則息。息,滅也。勢所必革,所以名革也。

澤火革卦卦義:革者,變革也，去故也。水火相息，更代用事，乃自然之趨勢。春革冬，秋革夏。湯武興師,除暴救民，皆有革義。

澤火革卦卦用：革者,變也。國窺則變其政，事壞則變其法。人有舊染則變其行，去其不善而為善。革面洗心，如慶更生矣。

革命,大事也，必不得已而後為之。抱撥亂之才，懷救世之志。順乎時勢，合乎人心，則雖寡而無敵,雖驚而不擾。民之仰望，如大旱之望雲霓矣。

澤火革卦卦辭:革，己日乃孕，元亨，利貞，悔亡。

彖曰：革，水火相息。―女同居，其志不相得，曰革。巳日乃孚，革而信之。文明以說，大亨以正。革而當，其悔乃亡。天地革而四時成。湯武革命，順乎天而應乎人。革之時大矣哉。

 

 初九:鞏用黃牛之革。

 象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。

 六二：己日乃革之，征吉，無咎。

 象曰：己日革之,行有嘉也。

 九三:征凶，貞厲。革言三就，有孚。

 象曰：革言三就，又何之矣。

 九四:悔亡，有孕，改命，吉。

 象曰：改命之吉,信志也。

 九五:大人虎變，未占有孚。

 象曰：大人虎變，其文炳也。

 上六:君子豹變，小人革面。征凶，居貞吉。

 象曰：君了豹變，其文蔚也。小人革面’順以從君也。

 

革，內卦象為火，為光明；外卦象為澤，為毀折。離火在下,澤水在上,有水為火烤之虞。離火兌金，亦有被融铄之象。水火相息，乃有變革、更新之象也。本卦六爻,上卦兌體三爻為變革的完成階段，下卦離體三爻為變革的准備與行動階段。初九陽剛卑微，處革之始,上無應援,主客觀條件尚不夠,誡曰不可以有為也。”六二柔得中位，上應九五，主客觀條件均已具備,故宜於在亟須轉變的“己日”斷然推行改革。九三應上六，雖上下相應，但過剛，誡以‘‘革言三就”而後行動。九四剛而能柔，心存誠信，以革除舊命，有“改命之吉”，為進行變革。九五以陽剛中正，高居尊位,猶如大人全面推行變革,勢若猛虎奮威，故稱“大人虎變”，用新政行改革。上六處革之終，革道大成,猶如斑豹一樣威猛助成變革,言“君子豹變，小人革面”，以鞏固新的秩序。水流濕，火就燥，二物性能不同，故不相得。猶之少女與中女，雖為同性，但少女顯耀於中女之上,則產生嫉詬而不相洽也。故凡天時、地理、人與人、物與物之間，雖有其相生之道,但亦有其相克之可能。蓋盈虛消長,往復循環,乃天道使然。宇宙萬有，隨時隨刻均在變化演進中，惟變化之道，端在適時適切之關鍵耳。湯武革命，貴在順天應人。吊民伐罪，以仁義之師而有天下。以春革冬，以秋革夏，春生夏長,秋實冬藏,四時有節，而歲序成,是革之大義也。