易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“風天小畜、巽上乾下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】風天小畜 巽上乾下
小畜卦簡介
風天小畜（小畜卦）蓄養待進
下下卦
象曰：苗逢旱天盡焦梢，水想雲濃雨不澆，農人仰面長吁氣，是從款來莫心高。這個卦是異卦（下乾上巽）相疊，乾為天；巽為風。喻風調雨順，谷物滋長，故卦名小畜（蓄）。力量有限，須待發展到一定程度，才可大有作為。
風天小畜 巽上乾下 吉凶
小畜：表小有積蓄。是個小吉卦，事事不可貪大，投資理財均需保守為佳。健康無礙平順。
特性：上進心，求知慾強，思想靈敏，察言觀色，善解人意，追求精神層次，美好事物。有藝術美學方面天分。
解釋：稍有積蓄。
運勢：有蓄聚、阻止之意。一陰畜五陽，雖有雲雨而不下，雨之不下，大地不能得到滋潤，故此運勢有反覆、有口舌、又難以急調，諸事宜忍耐，等待時機。尤其女人得此卦更應在行為上，對事或對人有所節制。
愛情：語言不和，意見分歧，不太如意。
家運：不和且多是非，衰而不振，多勞，要耐心應對，以待時機。雨過天必晴。
胎孕：宜防流產。
子女：因子女而勞碌之象，但晚年有福也。
週轉：有女人從中阻礙，不成也。
買賣：景氣不好，買賣難成或利薄。
疾病：患者有胸部、胃腸等疾。其病難治但不嚴重。
等人：不會來，臨時變意。
尋人：因感情或家庭不和出走，只在原處。東南或西北之向。
失物：被小人侵算，有婦人見得，急向東南方覓之。屋內之失物可尋。
旅行：途中有害，不宜。
訟詞糾紛：一不成亦和。一惹禍帶刑惕，不利。
求事求職：希望渺小。
考試：不理想。
改行不宜，開業不宜，已開業者則困難、口舌多。
風天小畜 巽上乾下 解析
小畜：亨。密雲不雨，自我西郊。
象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
小畜，風行天上，天候是有風。風有流通的意思，所以“亨”。密雲不雨，是積蓄不發之象。整個是烏雲壓頂，山雨欲來風滿樓的形象。
自我西郊，是韬光養晦的意思。文王僻處西域邊疆，積蓄力量，隱而不發。
巽卦在外，乾卦在內。外柔內剛之象。互卦中有離火、兌金，這是文明和悅之象。正所謂“知其雄，守其雌”，安守淡泊之地。
“文德”，首先指內有離火的“文”德，“離”卦有文明之象，所以離火之德可以理解為文德。其次，巽、離、兌三卦都是陰卦，陰主靜主文，以體卦乾為“君子”，以三個陰卦為用，也可以理解為“懿文德”。
初九：復自道，何其咎，吉。象曰：復自道，其義吉也。
初九：得位，不得中，無比，有應。初是萌芽位。
初九陽爻得位而不得中，比喻在野的君子，無比意味著沒有人過問、親近；有應是上應六四的文德。以陽應陰，是由動入靜之象——回歸到文德。
回歸到文德就是回歸到君子自己的“道”上，做“君子”本來就應該做的事，所以沒有什麼過錯，當然吉利。“君子”暫時不能實現自己的志向，是因為自己的德才不足。既然德才不足，就應該靜修德才。
九二：牽復，吉。象曰：牽復在中，亦不自失也。
九二，失位，得中，無比，無應。二是吉利位。
九二陽爻居陰位是失位，然而得中，意味著有權。在野的“君子”當“得中”——做官行權的時候，可能會“失位”——背離過去的操守和信仰。
“牽”就是拉牛的意思，牛比喻為人的心志，把迷失的心志拉回到本來的位置就叫“牽復”。由於“無比無應”，所以這種力量只能來自自己的覺悟。自省而知己過，知過而返，這是吉利的。因為符合二位的“中”道，所以不會迷失自己。
九三：輿脫輻，夫妻反目。象曰：夫妻反目，不能正室也。
九三，得位，不得中，上比，無應。三是凶險位。
九三以陽爻而被六四陰爻所凌迫，是相爭之象。陽居內卦而陰居外卦，這是陰差陽錯。所以比喻為夫妻反目。
車子的輪子脫落了，輪子的輻條脫落了，這樣車子就壞了。壞的原因在於內部的不穩定、不團結。夫妻反目就是內部不團結，家就不象家了。
六四：有孚，血去惕出，無咎。象曰：有孚惕出，上合志也。
六四，得位，不得中，上、下比，有應。四是機遇位。
六四是本卦中唯一的陰爻，得群陽來比應，又是得位，是本卦的主爻。
“有孚”，就是有信義，說到做到。“血去惕出”，血一出去，毛病就去了。有點象醫學上的刮痧和拔火罐。六四和九三相爭，這就是它的病和麻煩。麻煩一旦露了頭，就解決了，因為“九五”與它“合志”——志向一致。
有了毛病，及時解決，就沒有過錯了。六四與九三關系不正常，但和九五的關系卻是非常好。六四處於二者之間，是吉凶參半的機遇位。
九五：有孚攣如，富以其鄰。象曰：有孚攣如，不獨富也。
九五，得位，得中，下比，無應。五是成功位。
“有孚”，就是有信義，九五和六四相和，有情有義。“攣”是連手之象，心手相連。
“富以其鄰”，依靠著六四這個鄰居才能“富”，“不獨富”——自己“富”了以後又能夠帶動它的鄰居一起“富”。這是一對雙贏的組合。
九五和六四，是本卦的正配。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。象曰：既雨既處，德積載也。 君子征凶，有所疑也。
上九，失位，不得中，無比，無應。上是衰竭位。
上九把“小畜”走到了盡頭，原來的“密雲不雨”就下雨了。下雨就不再是“畜”了。上九變“巽”為“坎”，“巽”在人事指“婦人”，“坎”是險陷。所以“婦貞厲”。上九一變，“小畜”變“師”，有征戰之象。數月之後，君子出征凶險。
上九實在一無足取。“有所疑”是因為積蓄准備不充分。不懂得韬晦養德的道理，而違背了“小畜”的原則，怎麼能不“厲”不“凶”呢？
風天小畜 巽上乾下 卦爻解釋
小畜：亨。 密雲不雨，自我西郊。彖曰：小畜； 柔得位，而上下應之，曰小畜。 健而巽，剛中而志行，乃亨。 密雲不雨，尚往也。 自我西郊，施未行也。象曰：風行天上，小畜；君子以懿文德。
初九：復自道，何其咎，吉。
象曰：復自道，其義吉也。
九二：牽復，吉。
象曰：牽復在中，亦不自失也。
九三：輿說輻，夫妻反目。
象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四：有孚，血去惕出，無咎。
象曰：有孚惕出，上合志也。
九五：有孚攣如，富以其鄰。
象曰：有孚攣如，不獨富也。
上九：既雨既處，尚德載，婦貞厲。 月幾望，君子征凶。
