易經六十四卦象中什麼是澤雷隨卦？澤雷隨卦排在第幾卦？澤雷隨卦代表的寓意有哪些？利用澤雷隨卦怎樣占卜斷算人生的吉凶運程那些事情？澤雷隨卦在占卜中的應用是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容介紹吧！
周易隨卦爻辭如何占斷吉凶？
周易隨卦爻辭如何占斷吉凶？
周易隨卦爻辭初九：官有渝，貞吉。出門，交有功。吉。
鄭玄注曰：“官，謂版圖文書之處。”這裡“官”是指公學會。“渝”，有墮貶之義“官有渝”指館捨破敗，交有功即俱有功。這句話是說館捨毀圯，出門則俱有功，即沒有什麼災禍。主詞訟留連，婚姻難成，求財不果，謀事不成。
周易隨卦爻辭六二：系小子，失丈夫。平。
“系”是指從人，以繩子系人。“系小子，失丈夫”為指俘虎而言，是存小失大之象。論宜和解，婚姻可成，出入平安，求財有成，謀事順遂。
周易隨卦爻辭六三：系丈夫，失小子，隨有求，得。利居貞。吉。
“隨”為從，“隨有求，得”指的是追隨而有所求得，“系丈夫，失小子”乃大存小亡之象，而小子逃尚可追逐而得。如果是占卜居處，得此爻則利，所以又說利居貞。主求財得獲，官事順利，婚姻不成，失物仍在，行人未至。
周易隨卦爻辭九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎？小吉。
《禮記》曰：“驅而納諸罟擭陷阱之中。”逐而有獲，不但不能捕物，反被人所捕。“孚”是罰的意思，行罰貴明，當罰則罰，有何咎而言？出行吉，疾病可愈。
周易隨卦爻辭九五：孚於嘉，吉。大吉。
“孚”在這裡指的是飲酒之罰，“嘉”為喜慶之事。爻辭之意是：在行嘉禮之時被罰酒。主官事和解，婚姻可成，求財謀事皆吉。
周易隨卦爻辭上六：拘系之，乃從維之，王用亨於西山，吉。
“從”同縱，“維”為遺，遺為亡為逃，《左傳》記載：“襄公三十一年，纣囚文王七年，諸侯從之囚纣於是懼而歸之。”文王歸來，祭於西山，感激上天的庇蔭，其占斷與九五爻辭同。
澤雷隨卦在占卜中的應用
澤雷隨卦為孫膑破魏卜得之，後來果然獲勝。孫膑是戰國時期著名的軍亊家，他為同門師兄龐涓所害，後來逃到齊國並擔任軍師，兩度擊敗龐涓率領的魏軍，揚名天下。後著有《孫膑兵法》傳世。
在占卜中，澤雷隨卦代表著隨從的意思，即追隨對方，便會有喜悅的卦象。得到澤雷隨卦的人，只要隨著事物的變化而調整、跟隨，就會有所收獲，常有意想不到的事情發生。不過由於在澤雷隨卦卦象中，“澤”代表了少女，“雷”代表了長男，這裡也就有男歡女愛之事的傾向。得到澤雷隨卦的人可能會縱情於情感之中而不懂得尊重，更可能違背長輩的意願，代表著一種很不安定的狀態。
《新五代史》中記載了一則與澤雷隨卦有關的例子。在晉高祖二年的時候，石敬瑭洛陽巡檢使張從賓派兵圍剿范延光，結果張從賓卻被范延光策反了，還把石敬瑭的長子殺掉了。石敬瑭在氣憤之中找來馬重績，問他張從賓謀反能否成功。馬重績算了一卦，得到澤雷隨卦，於是說：“他只要反就會覆滅，秋天就應該會應驗。”果然到了七月，張從賓不敵而敗，石敬瑭大喜，賞給馬重績一匹良馬。
從卦象來看，澤雷隨卦的上卦為震，震代表動；下卦為兌，兌代表毀折。所以這是有所行動就將遭到覆滅的象征。兌在方位上為西，代表秋天，因此其覆滅的時間應該在秋天。
澤雷隨卦的寓意是什麼?
隨卦是易經六十四卦第17卦。澤雷隨（隨卦）隨時變通。這個卦是異卦（下震上兌）相疊，震為雷、為動；兌為悅。動而悅就是“隨”。“隨”指相互順從，己有隨物，物能隨己，彼此溝通。隨必依時順勢，有原則和條件，以堅貞為前提。隨：元亨利貞，無咎。天下的事物都要隨時而動。這是隨卦的本質含義。左圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。
隨卦 隨為“有守”之卦 消息:二月
震下兌上大 象:澤中有雷 讀曰：澤雷隨 五行:屬金
澤雷隨卦的卦序：豫必有隨也，故受之以隨。
澤雷隨卦的卦體:三陽三陰之卦，否類，否上反初成隨，屬震宮歸魂，錯蠱，綜蠱，內互艮，外互巽，合互漸，以初九為卦主。
澤雷隨卦的象曰:澤中有雷，隨。君子以向晦人宴息。
雷震於澤中，澤隨震以動，陰隨陽息也。君子法此象，以隨時而動，隨時之宜。晝則自強不息，奮發精進。及向昏晦，則入居於內，宴息以安其身，起居隨時，適其宜也。
澤雷隨卦的卦德:情柔性剛，情悅性動。
澤雷隨卦的卦名：隨，震下兌上。鄭玄雲：震動兌悅，內動以德,外說以言，則天下之人慕其行而隨從之，故曰隨。李光地雲：卦之上下兩體及兩體之爻畫，皆以剛而下柔，降尊屈貴，忘其賢智以下於人。我能隨物，物必隨我，有隨之義。本卦與比卦、同人卦不同之處，乃比是人來比我，而我往比之。同人是人我相同，而我往同之。隨是我往隨人，而人來隨我，其分別在此。所以，比言吉不言亨’同人言亨，而隨曰元亨，表示能以己下人之美。隨之主從關鍵大矣哉。
澤雷隨卦的卦義：隨者，從也，依從隨和也。震動兌悅。內動之以德，外悅之以言，則天下之人鹹慕其行而隨從之也。
澤雷隨卦的卦用：隨非易事也。隨人則詭，隨世則流。擇善而從則身榮,黨惡為非則名裂。明乎利害，慎於取捨，必如是而後可以言隨。
隨之大義在於隨時。道有其不可變者，則以古為師。時有其所當變者，則以今為法。審夫變遷之勢，而行其時措之宜。不拘執，不因循，斯其為豪傑之士哉。
