易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“天地泰、坤上乾下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】天地泰 坤上乾下
泰卦簡介
地天泰（泰卦）應時而變
中中卦
象曰：學文滿腹入場闱，三元及第得意回，從今解去愁和悶，喜慶平地一聲雷。這個卦是異卦（下乾上坤）相疊，乾為天，為陽；坤為地，為陰，陰陽交感，上下互通，天地相交，萬物紛纭。反之則凶。萬事萬物，皆對立，轉化，盛極必衰，衰而轉盛，故應時而變者泰（通）。
天地泰 坤上乾下吉凶
泰：表三陽開泰，萬事亨通。吉卦之象。諸事皆順。
特性：交遊廣泛，包容性大，有雅量，個性開朗，樂觀，積極，主動。又能接受他人意見，心胸廣闊。
解釋：否極泰來，鴻運當頭。
運勢：諸事如意吉祥，前途事業均順利。切不可驕傲或任意從事，亦宜自惕勿太活躍，始能免於災難。凡事宜求內在之實，不求外在之虛，否則有破。
愛情：情投意合，良緣。勿任性，以維持吉象，反之則招破。
家運：家庭和合，有通亨之象，凡事宜檢點得失，不可胡為，否則招災不利。
胎孕：生貴子。安而無災。生女亦均無礙。
子女：親子和睦，幸福圓滿。留心教養，勿使太任性，否則淪於不幸之破運。
週轉：可成。
買賈：交易有益，得利。
疾病：為胃腸、或重感冒、肺、頭痛之症，無大礙。
等人：會來。
尋人：在朋友或親戚家裡，有信息也。可尋。
失物：非是人偷、自己遺失。有可能尋回之象。
旅行：順利平安。
訟詞糾紛：因小意見而引起，不宜見官，和解有利。
求事求職：吉利亨通。
考試：上榜有望，宜再努力勿懈。
改行吉。開業者吉利之象。
天地泰 坤上乾下 解析
泰：小往大來，吉，亨。
象曰：天地交，泰。後以裁成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
泰卦，乾（天）在下而坤（地）在上。乾是陽的象征，卦氣主上；坤是陰的象征，卦氣主下。上卦氣往下而下卦氣往上，所以“交”——融合、融會。所謂“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”
陰陽交泰，萬物乃生——這就是天地化育萬物之道。泰卦是生長、發展卦，萬物由小而大，由少而多。所以吉利、亨通。
“後”是一個古代的先哲，他利用泰卦的這種卦象來上應天地的運行，下應萬民的生計。所有種種，無不若合符節，配合自然之道。
初九：拔茅茹，以其匯，征吉。象曰：拔茅征吉，志在外也。
初九：得位，不得中，無比，有應。初是萌芽位。
初九在“泰”的大環境下，可以做一些准備工作。“有應”，說明志向在於向外發展。“拔茅茹，以其匯”，就是做搜集糧草的工作，准備出征。在這個情況下的出征，由於條件具備，所以是吉利的。
初九，陽在下位，必將升騰，所以志向在外——外就是上卦。初九變則成“地風升”，一樣是上升之象。茅茹，有“巽”之象。拔，還有“選拔”是意思；茅，也有名列前茅的意思。匯，有匯集、總匯的意思。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
九二，失位，得中，無比，有應。二是吉利位。
九二是開拓者，得中有應，所以志勇而且剛毅。有志者又能有力去堅持力行，那麼必能光大。開拓者往往沒有朋友（同道）——“無比”。
“荒”，有原始、未開發的意思；“馮河”，有勇氣的意思。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。勿恤其孚，於食有福。象曰：無往不復，天地際也。
九三，得位，不得中，上比，有應。三是凶險位。
九三在逆境中前進、上升，艱苦、純正而沒有過錯。任何艱苦的努力都將獲得回報，要有信心。眼前所面臨的是一個錯綜復雜的局面，但終能“守得雲開見月明”。
九三與六四相接，處於“乾”卦——天和“坤”卦——地的交接之處，陰陽氣息紊亂而交融之地。紊亂的境地是考驗人的信心、毅力和方向感的處所。九三得實（於食有福），六四得華——“翩翩不富”。《道德經》上說：“君子處其實不居其華。”
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。象曰：翩翩不富，皆失實也。不戒以孚，中心願也。
六四，得位，不得中，下比，有應。四是機遇位。
六四與九三相接，也處於陰陽氣息紊亂而交融的地方。華而不實，是六四的形象。九三得實（於食有福）。
六四以陰求陽，雖不得“富”也不“戒”，這是“中心願也”——陰陽相吸的本願。
“泰”是陽不斷同化陰的過程。六四好比是個甘願犧牲一切、被愛情俘虜的小女子。“翩翩”——女為悅己者容，是典型的小女子。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。象曰：以祉元吉，中以行願也。
六五，失位，得中，無比，有應。五是成功位。
六五處於君位，所以比作“帝乙”——古代的賢王。“歸妹”是女子的歸宿問題。這是政治婚姻，通過結親、和親的辦法來搞好邦交、達成政治上的結盟。
六五以陰在上，而受到不斷逼近的陽的威迫。采取另一種與陽融合的方法。為了最大的吉利，而且也是六五本身願意的。唐朝文成公主與松贊干布和親就是這樣的例子。
上六：城復於隍，勿用師。自邑告命，貞吝。象曰：城復於隍，其命亂也。
上六，得位，不得中，無比，有應。上是衰竭位。
“泰”走到了盡頭就不再是“泰”。陽進到上位，則成“亢龍”，“亢龍”就會“有悔”。陰有復辟之象，因為陽進過分。陽進過分就會發生變亂。
這種變亂，主要是內部混亂。這種內亂的平息不能動用軍隊、不能用簡單的暴力。這是由於陽擴張太快而不注意內部秩序維持的原因，應該查找自身的問題。
天地泰 坤上乾下 卦爻解釋
泰：小往大來，吉亨。彖曰：泰，小往大來，吉亨。則是天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人，君子道長，小人道消也。象曰：天地交泰，後以財（裁）成天地之道，輔相天地之宜，以左右民。
初九：拔茅茹，以其夤，征吉。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
九二：包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚於中行。
象曰：包荒，得尚於中行，以光大也。
九三：無平不陂，無往不復，艱貞無咎。 勿恤其孚，於食有福。
象曰：無往不復，天地際也。
六四：翩翩不富，以其鄰，不戒以孚。
象曰：翩翩不富，皆失實也。 不戒以孚，中心願也。
六五：帝乙歸妹，以祉元吉。
象曰：以祉元吉，中以行願也。
上六：城復於隍，勿用師。 自邑告命，貞吝。
