“比卦”卦名為比，卦畫為一個陽爻五個陰爻。比卦第六爻中“上六：比之無首，凶”釋義是什麼，比卦第六爻人生啟示有哪些？下面不妨來了解看看吧！
比卦爻辭-比之無首，凶。
比卦第六爻爻辭釋義：
上六：比之無首，凶。
首：在這裡有兩種解釋，既指首領、首腦，又指開始。
本爻的爻義也存在兩種說法：一是指要親近依附別人，卻沒有開始的機會，
結果是凶險的，二是指互相親附卻沒有首領，結果是凶險的。
比卦第六爻人生啟示
從卦象上看，上六以陰爻居於柔位，雖然屬於得位，但是其處於上卦坎之中，坎代表著危險。上六以陰爻位於九五陽爻之上，以陰凌陽，不服九五，不願歸順。結果其他爻都歸順了九五，唯獨上六固執不化，孤單地流落在外，結果必然招致凶險。
占得此卦者，可能是屬於孤傲之人，在單位裡，大家都擁護領導，圍繞在領導周圍，唯獨你不服領導，自己獨來獨往。如果這樣的話，既得不到領導賞識，也沒有朋友的幫助，你是處境很危險的。
占得此卦的人，可能因為對於領導不服，勾結他人想一起來推翻領導，結果在相互勾結的人中，又沒有人適合當領導，大家互相不服，結果必然失敗。
如果你本身是領導，想在下面設一個部門或一個小團體，一定要選好部門的小負責人，否則這個部門或團體將亂作一團，難以達到你預期的目的。
如果是女人占得此卦，還要注意不要比首飾，否則的話可能會有丟失或被盜的危險。
上六處於比卦的最上面的位置，是下面的眾陰爻都比親於九五，所以上六得不到眾陰爻的比親。而他本為最上位，又不能下來比親九五，所以他的處境很凶 險。上六就好比殷商的外圍勢力，纣王被 滅後，而他的外圍勢力還沒有消滅，這些 人自然會認為自己的身份要比武王高貴， 所以他們不會來親比輔佐武王的。而這些 人的凶險，則是來自於周公的東征。武王 去世後，周公稱王，平滅了三叔之亂後， 又乘勝東征，一舉消滅了五十多個諸侯 國，清除了纣王朝的外圍勢力，使西周實 現了真正的大統一。
此卦象注意事項：
有始無終實可嗟，田頭方足未堪誇。
跨鹿無足失馬放，黑雲外人更脫靴。
獨行居北極，無援更無依。
始善終方吉，終凶悔莫逼。
喜未穩，悲已遭。
驟雨狂風號木古，人人盡道不堅牢。
“比卦”的象征意義
比卦，這個卦是異卦相疊，上卦為坎，下卦為坤。坤為地，坎為水。地上有水，水附大地，地納河海，相互依賴，親密無間。地承載水，水滋潤地，兩者相互依存。它闡述的是相親相輔，寬宏無私，精誠團結的道理。
“比”，就其這一字本義是互相靠近，字形是兩個人挨近一起，並列緊靠，如鱗次栉比。
比，不但是指人與人的團結互助，也指國家與國家之間的關系，如《周禮夏官》形方氏中有“大國比小國”一語，說是大國親近小國的意思。但作為《比》卦，實乃論述比鄰以及論述用親附和和征伐進行聯盟之卦。
還有，從長遠和整體上看，《比》卦的睦鄰政策和懷柔政策仍是建立在侵伐吞並的基礎上的，其卦辭中的凡不來歸附者便予以攻滅的“不寧方來，後夫凶”和“顯比：王用三驅，失前禽”便是這一問題的表白。
比卦位於師卦之後，《序卦》中這樣解釋本卦：“眾必有所比，故受之以比。”師是眾人的意思，人多了一定會有所親近，所以接著是比卦。《雜卦》說：“比樂師憂。”意為，比卦喜樂，師卦憂苦。
《象》曰：地上有水，比。先王以建萬國，親諸侯。
《象》這段話的意思是：從卦象上看，地上有江河湖泊，江河湖泊與大地相親相輔，輔助大地滋養萬物。用江河湖泊喻為臣子，大地喻為君王，比喻臣子輔助君王治理天下，這就是比卦的卦象。先王從卦象中得到啟示，而建立諸侯國，
親近諸侯和臣子，共同治理天下。
比卦啟示的是誠信團結的道理，屬於上上卦。《象》這樣來斷此卦：順風行船撒起帆，上天又助一蓬風，不用費力逍遙去，任意而行大亨通。
此卦的卦名為比。甲骨中的“比”字 像兩人步調一致、比肩而行的樣子。所以 本義為並列、並排之意。前一卦為師，是 打仗的意思，打仗勝利後，該開始治理國 家了，治理國家需要賢臣的輔佐，所以這 一卦也有輔佐的意思。
比卦的卦畫為一個陽爻五個陰爻， 與師卦的卦畫相似，只是排列順序正好相 反，師卦中的九二陽爻在比卦中來到了九 五君位，象征君臨天下，群臣輔佐。下面便通過卦象來對卦畫進行 具體的分析。
比卦上卦為坎為水， 下卦為坤為地，地上有水 便是比卦的卦象。水在大 地上慌動，泥土因為有了 水而濕潤可以養育萬物， 這就像君王巡視四方，恩 澤四方，群民與君王一條 心，共同輔佐君王，而君王 居安思危，能夠嚴謹治國。可見，這一卦確實是充滿了喜悅與歡樂的。
