明夷卦爻辭-箕子之明夷，利貞。

“明夷卦”是易經六十四卦中的第36卦，卦象為地火明夷（明夷卦）晦而轉明。明夷卦第五爻爻辭“六五：箕子之明夷，利貞”意思是什麼人生啟示有哪些？下面不妨來看看文章吧！

六五：箕子之明夷，利貞。

箕子：是商纣王的叔父。《韓非子？喻老》篇載：“昔者纣為象箸而箕子怖”。商纣王讓人給自己做了一雙象牙筷子，別人不以為然，箕子知道後就感到很可怕。箕子說道：“用象牙筷子吃飯就一定不肯用粗碗具，必將犀玉杯盤、山珍海味，進而穿绫著緞、建高闊殿宇樓台，如此下去將一發不可收拾。”後來，纣王越發奢侈淫佚，箕子屢谏而纣王不聽。有人勸箕子說：“這個國家已經無可救藥了，快走吧。”箕子回答道：“為人臣谏不聽而去，是彰君之惡而自說於民，吾不忍為也。”他認為作為一個臣子，進谏規勸君王的不合規矩的言行是自己的責任，君王不聽谏，因此要離開君王，這樣的做法就是要彰顯君主的惡性惡德，標榜自己以取悅於民，自己不能這麼做。

箕子在這裡遵循了隱惡揚善的原則，這是古代倡導的正人君子所要堅守的美德。作為一個君子，不能整天掀起是非，不能嘩眾取寵。箕子沒有選擇離去，又不想助纣為虐，他披散著頭發，佯裝發狂。後來被商纣王貶為家奴，他就在箕山這個地方隱居下來，經常鼓琴悲怆地歌唱，後人將他歌唱的曲子紀錄下來，名為《箕子操》。

在昏暗的專制社會，一個臣子若想不助纣為虐並能安全地活下來，是非常艱難的。箕子在這種情況下，不惜犧牲物質利益、權力和個人名譽，而等待昏暗的過去，光明的到來。他終於等到了這一天，後來周武王打敗纣王後，曾經恭恭敬敬、誠惶誠恐地求教於箕子。箕子就把洪范九疇治國大道傳授給周武王。

本爻辭的意思是：應采取箕子那種自掩其聰明才智的做法，這樣做有利於堅守正道。

 

《象》中對本爻的解釋是：箕子之貞，明不可息也。這裡指出：箕子堅守正道，保持自我的行為說明，光明是不會熄滅的，只是暫時受阻礙罷了。

占得此爻者，可能陷入絕境，無路可走。在這種情況下，你要堅守正道，不要與昏暗勢力同流合污。同時守拙藏智，要用隱蔽的智慧，不引人注意地堅持努力，即使在最黑暗的時候，心中的光明才不能熄滅，這樣也能找到出路，並能守得雲開見月明。

六五：箕子之明夷，利貞。

象曰：箕子之貞，明不可息也。

經文意思是：像其子一樣受到傷害，利於像其子一樣守正道。

象辭意思是：箕子的堅守正道，使光明不致熄滅。

箕子的傷害是什麼呢？是一顆赤誠之心的受傷，這個傷來自於纣王的昏庸無道。箕子所堅守的正道，則是生為商朝人，死為商朝鬼的忠心。箕子是纣王的叔叔，當時纣王無道，箕子完全可以發動一場政變而自己掌握君權。但是他沒有這樣做。他也可以聯合其他諸侯國滅掉無道的纣王，可是他也沒有這樣做。他忠於商朝，又無能無力挽救商朝的滅亡，在這種情況下，箕子選擇了裝瘋。表面上看箕子是有些在乎個人的安危，沒有像關雲龍死谏夏桀那樣盡忠而不惜獻出生命。但箕子的做法則是順從時勢、順從天道的一種做法。所以說“箕子之貞，明不可息也”。

 

遇時方暗昧，當且晦其明。

自守當貞正，終能保吉亨。

一登尊祿位，不可望凌高。

恐有夷傷日，垂鉤阻餌鳌。

重關深鎖閉，謹要小提防。

若不知謹戒，因遁成大殃。

 

明夷卦是異卦相疊，下卦為離，上卦為坤。離為明，坤為順；離為日，坤為地。日沒入地，光明受損，前途不明，環境困難。施於人事，則為暗主在上，明臣在下，而不敢顯其明智之謂也。宜遵時養晦，堅守正道，外愚內慧，韬光養晦，以避小人之害。

明夷卦位於晉卦之後，與晉卦為正覆卦。《序卦》說：“進必有所傷，故受之以明夷。夷者，傷也。”晉升或前進之中難免有所損傷，所以接著出現了明夷卦，意指光明受到傷害。程頤這樣解釋明夷卦與晉卦的區別：“晉者明盛之卦，明君在上，群賢並進之時也。明夷昏暗之卦，暗君在上，明者見傷之時也。”

《象》中這樣解釋明夷卦：明入地中，“明夷”；君子以莅眾，用晦而明。

《象》中指出：明夷卦的卦象是離（火）下坤（地）上，離為火，代表光明，為光明入地下之表象，象征著“光明被阻”。君子要能夠遵循這個道理去管理民眾，即有意不表露自己的才能和智慧，反而能在不知不覺中使民眾得到治

明夷卦象征光明受阻，屬於中下卦。《象》中對此卦的評斷是：時乖運拙走不著，急忙過河拆了橋，恩人無義反為怨，凡事無功枉受勞。

此卦卦名為明夷。夷是夷毀、受傷的意思。明夷就是光明受損受傷之意。前面以天空中的太陽比喻晉升，可是太陽不會永遠停在天空中，也有日落的時候，所以晉卦的後面是明夷。其引申義則是說明人生不可能永遠晉升順利，也有受傷害的時候。所以《序卦傳》中說：“進必有所傷，故受之以明夷。”

明夷卦卦畫：明夷卦的卦畫為兩個陽爻四個陰爻，卦畫的排列順序正好與晉卦相反，明夷卦與晉卦互為覆卦。

明夷卦卦象：從卦象上進行分析，明夷上卦為坤為地，下卦為離為日，太陽進入地中便是明夷卦的卦象。明夷卦喻示著黑暗的來臨，也代表小人勢力的強盛。