仫（mù）佬族是我國的少數民族之一，主要分布在廣西壯族自治區北部山區，90%聚居於羅城仡佬族自治縣。“仡佬”一詞在民族語言中，就是“母親”的意思。仫佬族的傳統節日非常多且有趣，你知道有哪些嗎？隨來領略仫佬族民俗文化的博大精深吧！
仫佬族的簡介
仡佬族人和中國古代“僚”人（音老）有密切關系。大約在2000年前，古代僚人就在貴州過著定居的農業生活，後來不斷遷徙散布到其他地區。自明代以來，許多史籍上都記載著：“仡佬，古稱僚”。仡佬族人主要從事農業，以玉米為主，其次還產稻、麥、薯等。早在清代，仡佬族人中就出現了一批專業的鐵匠，鑄犁、制作鳥槍，被人們稱為“打鐵仡佬”。仡佬族人因為長期與漢族人雜居在一起，所以生活習俗等方面已和當地的漢族相似，但至今仍保存一些本民族特有的文化活動、節日慶典、飲食習慣。因為仡佬族人數少又居住分散，所以他們之間有很大的不同，就連語言也有很大差別，往往分散居住在一個縣內的族人也不能通話。新中國成立前，仡佬族人過著貧困悲慘的生活。解放後，仡佬族人享受到民族平等的權利，生產水平不斷發展，生活水平不斷提高。
仡佬族語屬漢藏語系壯侗語族侗水語支，與毛難語、侗語非常接近。由於仡佬族人民與漢、壯族人民交往密切，仡佬語中吸收了不少漢、壯語詞匯，絕大多數人兼通漢語，部分人還會說壯話。
仡佬族主要從事農業，以水稻、玉米為主。耕作技術、作物種類和生產工具基本上與附近的漢、壯族相同。佬族山鄉素有“煤鄉”之稱，采煤已成為生產和生活中的重要組成部分。
仡佬山鄉是景色迷人的山水畫廊，山如劍排，水似綢緞，素有“小桂林”之稱。
仫佬族的傳統節日
八月節
八月節又稱迎新谷節。仡佬族民間節日，每年農歷八月十五日舉行，節期為兩天。仡佬族極為重視這一節日，屆時，男女老少身著節日盛裝，前往寨中空場。族老指定幾位壯漢將頭戴紅花的大牯牛牽入場中，然後口誦祈求五谷豐登的祝辭。誦畢，樂手奏起“八仙”樂，人們鳴放火槍或鞭炮，隨後殺牛。牛心平均分與各戶，由各戶家長將其供祭在袓先靈前，以示全族團結一心，而後，殺雞宰鴨，煮牛肉。族老還要帶領眾人，捧著一只小豬、一只公雞、一只大鴨作為三牲祭品，到菩薩樹前舉行祭祀儀式，祭畢，人們聚餐，青年男女在月光下，載歌載舞，盡興方散。翌日，各家各戶前往田間采回一些新鮮谷物、瓜果，用以家宴。家宴畢，婦女們帶著子女，給娘家親戚送去一些時鮮禮品，以示祝賀。男人們則互相拜訪，飲酒談天。青年男女仍舊歌舞娛樂。節日過後，開始秋收。
拜樹節
拜樹節是廣西壯族自治區隆林一帶仡佬族節日。時間在農歷正月十四日和八月十五日。這裡的仡佬族將青槓樹視為祖樹，相傳他們的袓先從貴州省安順一帶遷移過來的時候，受到當地人的熱情歡迎，並時常接濟他們。因不能把祖宗靈位同別人家的安放在一起，只好在青槓樹上開了一個洞，把袓公祖母的靈位放在樹洞裡。從此，隆林一帶的仡佬族就拜青槓樹為袓樹。另傳說，仡佬族袓先到隆林開拓荒地時，因怕毒蟲猛獸而夜宿青槓樹上，後來便拜之為祖樹。拜樹所需的一頭黃牯牛，每年輪流由三戶人家捐資購買或合伙飼養。因當地仡佬族居住分散，節日前幾天，人們便做好准備，互通信息，屆時便集中到袓樹所在地磨基村。拜樹時要把牛殺掉，邀請附近寨子各族群眾來共餐。會餐時只吃牛下水和其它酒菜，不准吃其它部位的肉。拜樹儀式由家族大房主持，將公雞扭斷脖子、扯下翅膀、雞腳加上牛心共作祭品。祖公樹要獻雞頭、左翅和左腿，祖母樹要放雞頭、右翅和右腿。供物均用紅紙包好，分別送進樹洞裡，再用紙錢封好樹洞。主祭人向樹祈禱、敬酒、鳴炮，然後將牛心平分給本族各戶，以示同心協力，同甘共苦。
吃蟲節
吃蟲節是仡佬族民間傳統節日，每年農歷六月初二日舉行。當地民間相傳：占時仡佬族山鄉蟲災嚴重，糧食歉收，於是懸賞三頭肥豬除蟲。公雞、鴨子和道士去除蟲，均失敗。有一個叫甲娘的婦女，於六月初二那天，帶著子女回娘家，因窮困無錢購買禮物，便在田頭捉回幾包蟲作禮物，到娘家後將蟲炒熟請眾人食用，眾人皆感味道頗佳，於是競相捉蟲炒食，一時間害蟲大減，糧食獲得意外的豐收。人們將三頭肥豬賞給甲娘，甲娘則殺豬回敬鄉親。甲娘死後，人們在田間修廟，稱為“吃蟲廟”，因此而形成吃蟲節。屆時，村寨中已出嫁的姑娘必須按時趕回娘家過吃蟲節，並在途中捕捉各種害蟲，帶回娘家作為菜肴的原料。各家各戶用捕捉來的害蟲，做成油炸蝗蟲、腌酸螞蚱、甜炒蝶蛹、蚜米泥鳅等各種菜肴，家人圍坐在一起，家長說“吃！嚼它個粉身碎骨，吃它個斷子絕孫！”，而後家人持筷共食。食畢，全村男女老少匯聚於村中吃蟲廟前，載歌載舞。然後人們排成長隊，敲鑼打鼓，穿行於田垅間，邊走邊捉害蟲，並插上染有雞血的小白旗，以向害蟲示威。
春社
春社是廣西壯族自治區仫佬族民間傳統節日。每年農歷二月擇日舉行。屆時，家家戶戶都要包粽子。粽子的種類繁多，大小不一，甚至有五、六斤一個的粽杷。在這一年剛結婚的新夫婦的男家，要做一兩挑大粽粑送給女家，女家也要送相等的棕粑給男家，以睦姻親。
春社節還是廣西壯族封治區融水苗族自治縣瑤族支系紅瑤民間傳統節日。每年二月二十八日、二十九日舉行。節日期問，紅瑤群眾要到村旁的山上找一塊較平坦開闊的地方煮粥吃，大家按性別、年齡分成若干組，老人已婚婦女可留在家裡。有的寨子青年男女有互相走訪的習俗。舂社節也是當地瑤寨封蘆笙的日子，自此以後到秋收，禁止吹蘆笙。
吃新節
仡佬族各支系吃新節有些不同，披袍仡佬的吃新節，時間在農歷七月第一個龍場天，閏年則在八月第一個蛇場天。節期三天，活動主要是祭祖。傳說仡佬袓先開荒辟草，挖田種谷是盤古王教會的，吃新也是他發起的。
故後人過吃新節是懷念盤古王的恩情，同時也紀念金角龍王供水，沙達捕鼠之功。節日第一天叫采谷,從“田娘”（即最初開的一塊田）開始，出發時先男後女逢田便捋谷。人們也可以到周圍其他民族的田裡捋谷，其他民族並不責怪。另外還要采一些傳說是老鼠吃的小米、毛稗、草籽。凡准備祭品時舂出的碎米、糠不能喂雞喂豬，連淘米水也在節後才可以喂牲口。祭祖前，不能先嘗供品，連聞一下也算不恭敬。先殺雞請天地、祖宗和四大山，然後殺牛。牛的各個部位的肉都要分給各戶一份。最後一天的祭祖儀式與平時不同：不用桌凳、筷匙、杯碗，將一個大簸箕放在地，把飯菜連鍋甑放在上邊，用馬勺舀菜，用手抓飯，傳說袓先沒有碗筷，這樣做以示沒忘祖先。
仡佬年
仡佬年有大年、小年之分。大年時間與漢族春節同，小年節期各地不盡相同，有的在冬月十七日或虎日舉行，有的在臘月二十七日舉行。冬月過小年的人認為十七日是祖先開始開荒辟草的時間，虎日是盤古王開天辟地成功的日子。而臘月過小年的人則認為過去只有大年，後因老王派兵打仗，規定出發的日子距大年僅差三天，為讓人們過個團圓年，便把過節的時間提前了三天，由此沿襲成俗，稱為小年。就仡佬人對大小年重視的程度看，小年遠勝於大年。仡佬族小年祭祖的東西都是傳說袓先從天上初到地下時食用過的，如青槓條、金絲茅草、山藥、沒有閹過的牙豬肉、糯米、糯米面等。牙豬肉要按著從頭到尾的順序切巴掌大的四片，絕不能倒切或橫切，用四根青槓條穿起。山藥也要切成四片，用四根米草芯或花角籐穿起。人們還要用粑粑捏一個祖先模像和八對圓杷，代表傳說中仡佬族的各個支系。這些粑粑不准食用，其它粑粑對客人也是“准吃不准拿”。夜晚,人們舉行向祖先獻飯儀式，貢品有山藥、炒牙豬肉和九塊四方形豬肉塊。還要捏九團飯，插上三葉金絲茅草，用以判斷來年莊稼好壞，草蔫則好，否則不吉。貢品供上後，關門吹燈，用馬匙裝山藥和炒牙豬肉，然後指名曾祖各位前來享用。每喊一位，就把馬匙中的菜撒一些到地上。傳說古人不穿褲子，有燈他們不好意思過來吃用。節日期間，孩子們要進行打磨秋、滾龍秋、斗雞棒等多種游戲，青年男女要上山對歌，尋求佳偶。
元宵節
貴州省務川縣仡佬族鬧元宵活動除了舞龍燈、跳花燈、玩獅子外，尚有照五過、追老鼠、燒蝗蟲、爆虼蚤、搖錢樹等。“照五過”即把平時積累的干竹絲點燃排放在自家門外，由家裡出來一個人一遍又—遍地喊：“照五過，照五過，前照五過，後照五過！往年稻谷結幾顆，今年稻谷起索索；往年麥子細朵朵，今年麥子大砣砣；往年包谷像雞殼，今年包谷象水牛角；往年豆子過手剝，今年豆子機器梭……”“追老鼠”是小孩子的游戲：用繩捆一只破草鞋，一個人牽著跑，後邊追的人喊：“打死老鼠！”每到一家，便用錘子敲著柱子問：“柱？哥！”有人應“哎！”又問“老鼠仔漏窩不漏窩？”眾答：“漏窩！”、一年漏好多？”“365窩！”主人家則拿出節日食品散發給孩子們，以示感謝攆走了老鼠。
黃昏時“燒蝗蟲”：家裡一個人扛鋤頭到房後田地裡用雜草燒一堆火，然後喊：“燒死蝗蟲，挖死地蟲！”再挖土往火裡拋，喊“燒死蝗蟲，五谷登豐；挖死地蟲，禾苗蔥蔥。”返回時要丟棄鋤子，否則地蟲會活過來。“搖錢樹”是選一根枝葉多的金竹，掛上燃香，扎上蠟燭，天黑時栽在院子裡，然後，大人教小孩喊：“當門栽根搖錢樹，後頭是個聚寶盆，一年搖它三百六十五天，早晨落金啊夜晚落銀……”“爆虼蚤”在深夜時進行，往門外的火堆中放進女貞樹葉和竹子，發出噼噼啪啪之聲，人們同喊：“爆虼蚤，爆虼蚤，一爆老鼠，二爆鋪草，三掃灰灰，四州藥澆。虼蚤絕種，光景美好!”仡佬族鬧元宵還有挑金銀水、栽秧、送年等活動。
祭雷王
祭雷王是廣西壯族自治區仫佬族民間宗教節日，每年農歷五月初舉行。當地仫佬族認為雷王是掌管雨水的神祗，長著翅膀，有一雙大鼓眼，手持巨斧。由於雨水多少嚴重影響著當地農業的豐歉，所以，仫佬族村寨一般都建有雷王廟，一旦久旱不雨，則舉行祈雨儀式。當地民間相傳：農歷五月初五日是雷王誕日，此日，全村寨要做五色旗，並殺牛作為祭品，集體祭祀雷王。還有的村寨在農歷六月初一日，七月十三日、十二月二十四日，分別祭祀雷王，以祈求雷王保佑風調雨順，五谷豐登。
祭社
祭社是廣西壯族自治區仫佬族民間宗教節日，一年分兩次舉行，農歷二月社日的祭祀為春祈，八月社日的祭祀為秋報。仫佬族認為，社王是他們的保護神，所以，在村口路旁都立有社王廟，或用石塊壘一台子作為社壇。到社日那天，全村人集中在社壇前，殺豬宰雞，把牲血供給社王，請社王享用，然後再供以豬頭、豬尾和豬內髒及一只雞。祭祀由村內老人輪流主持，無須法師念經作法，事畢後，把"肉分給村民，村民把這些肉拿來再祭祀自己的祖先，然後全家食用。春祈的目的是祈求豐年，而秋報是為感謝社王的功德，並提出對來年的願望。有的地方還有報丁的活動，即當年出生的男孩，要集中起來給社王獻祭，意在告訴社王，他要保佑的人又多了幾個。
祭樹節
祭樹節是貴州省六枝地區仡佬族傳統節日。時間在每年農歷三月第一個龍場天。傳說仡佬族袓先從天上初到地下時，就住在大樹上。也有的說祖先從樹上經過，所以要祭樹。日子選在龍日，是紀念金角老龍。說祖先從天上下來時的第一天晚上，是金角老龍讓住在樹上的。祭樹時要選一種叫倒毛雞的樹，因為這種樹的皮象龍鱗。也可選--有古籐垂吊的大樹。祭祀由幾村聯合推一年長而又德高望重的人主持。屆時主持人打著紅傘，將一只紅公雞和一只母雞宰殺，用血圍樹淋一圈，並虔誠地請求金角老龍受獻，還要說一些感恩大樹的話。每戶也用紅公雞血淋大樹一周。然後大家共餐。當地高姓仡佬族在祭祀時必須把全部祭品吃完，漱口洗手後方可回家，否則認為金龍沒領受。
祭土主
祭土主是廣西壯族自治區仫佬族民間宗教節日。各地日期不統一，多在農歷一月上旬舉行。土主又叫地主，是仫佬族村寨的保護神。傳說專管村民平安和牲畜不受猛獸的傷害。在仫佬族村子，均有土主廟。土主廟是個半人多高的小棚子，內有一小石台，用來供奉香火。屆時全村共同備辦酒肉集體祭祀。另外，還要用紙或木頭做成刀、斧、劍、鏈條等器械放在土主面前。意為給土主換新的武器，以增強其防御猛獸的能力。
敬牛節
敬牛節又稱牛王節、祭牛節。仡佬族民間節日，每年農歷十月一日舉行。仡佬族認為這一天是牛的生日。節日裡，人們要殺雞、備酒敬奉牛王菩薩，祈求它保佑耕牛健壯無病。為了讓牛過好生曰，這一天不讓牛干活，並要喂其上好的草料。貴州遵義、仁懷、鎮寧的仡佬族，還要打兩個大糯米粑，掛在牛角上，再把牛牽到水邊，或打一盆水讓牛看，然後取下糯米粑喂牛。有的地方還放炮竹，給牛披紅掛彩，表示慶賀。人們在節日裡也要做上一些好的酒食共餐。
立春節
立春節是貴州省遵義地區務川縣仡佬族的節日。每年農歷立春日舉行。節日裡禁止人們洗衣服，認為洗衣服會污染春水。這天還要舉行搶春水活動。節日前一天晚上要准備好搶水工具和鞭炮。搶春水由家裡未婚男子或女子承擔，如家中有幾位末婚男女，則挑誠實能干機智者承頭。沒有未婚男女，則到別人家去借一個，並在節日頭一天晚上請到家裡住宿，雞叫頭遍開始行動，動作要輕，不能弄出聲響，否則會驚動春水。舀水也是輕輕的，平年舀十二碗，閏年舀十三碗。舀完，便高聲叫喊“搶春水啦！”同時鳴放鞭炮。誰家鞭炮先響，“頭水”就被誰家搶到，說明他家兒女勤快。抬水回家時，邊走邊喊“春水到我家！到我家！”到家後馬上燒火煨水，待全家起床後每人喝一盅春水香茶，再喝一盅蜂蜜米花茶，然後用春水煮湯圓。人們認為，喝了春水，一年內會平安健康。
牛生日
農歷四月八是牛生日，家家戶戶清掃牛欄，把牛洗得干干淨淨，給牛吃好料，這天不使用牛，給牛放假休息，這一天還宰雞宰鴨，備酒備肉供奉“牛欄神”，用楓樹葉汁蒸黑糯米飯祭祖先。黑糯飯先請牛吃，然後人才吃。在大門上插楓樹葉，以驅蚊蠅。
六月二
六月二又稱祭伯公，是廣西壯族自治區羅城仫佬族自治縣仫佬族的祭祀節日，以種水田為主的仫佬族每年農歷六月初二舉行，以種早地為主的仫佬族稱此節為祭伯公，每年六月初六進行。這段時間正是稻谷長胎、玉米結苞的季節，過此節意在祈求保苗神保護秧苗。祭祀活動在托靈社壇附近的大樹下，祌像前或村前田垌的土台上進行。有的旱田區則在田邊地角以石頭為祌像進行。首先要將祭豬拉到神壇或廟裡宰殺，目的是讓神靈享用血食。然後砍下頭、腳、尾連同內髒一起煮熟，（另外還有一只煮熟的雞）做為祭品，陳列於神前，焚香斟酒進行祭祀。祭畢，每家一人參加神壇前的大會餐。最後將豬肉分給各戶。主持各種公共禱祭活動的兩個頭人、兩位副手，由各戶輪流拘任。第一年先當副手，以便熟悉儀式過程，次年轉為正職。正頭人任期一年，不得連任。
春耕節
仫佬族春耕節是廣西壯族自治區羅城一帶仫佬族民間農祀節日，每年農歷立春前一日舉行，節期為兩天，舊時，人們前往縣城東郊春牛亭觀看縣太爺主持的“開土迎春”儀式。先由縣太爺手持燃香，拜神仙、土地和公民，隨後脫鞋挽褲，下到水田中，一手扶牛犁，一手持長鞭，向眾人高喊:“立春已到，農夫下田”。然後在牛身上打三鞭，打第一鞭時說"風調雨順”，打第二鞭時說：“物阜民安”，打第三鞭時說：“天下太平”。而後在水田中犁三犁，“冬頭，（村長）隨其後將谷種撒向田裡，以示春耕開始。翌日，各戶自行舉行立春開土儀式，各村冬頭將一些谷種分給各戶，各戶將這些谷種和酒肉作為祭品，祭祀祖先，接著將牛牽到自家田中開犁，將谷種撒到田裡。冬頭要逐戶檢查耕種情況。
春節
春節期間，廣西壯族自治區羅城一帶仫佬族由於受佛教思想影響，初一不吃葷腥。人們認為一年開頭的日子齋戒葷腥，全年裡不再齋戒也可以。這一天每家都要舂糯米粉做水圓。初二才過新年，吃除夕留下的酒肉。十五日為過大年，這一天要殺雞、煮肉、蒸糯米飯。從初一到十五，人們不從事勞動，青年男女要集中在歌堂內縱情吹歌，白天唱“歡冬久”（情歌，又稱風歌），夜晚則唱“歡古”（古歌、故事歌）。十五日晚上，人們都要在別人家的菜園子裡摘幾片青菜葉回來，名曰“偷青”，認為這樣做會使一年清潔平安。如果沒有菜，就拔幾棵草代替，大部分仫佬族地區不興互相拜年和請客。有的地方請“采茶”戲班演出。有的地方還要在初一、初七、十五日祭祖。
端午節
廣西壯族自洽區仫佬族在農歷五月初五日這天，每個村子都要請來師公，穿上紅道服，由兩個人抬著一個紙船，到田間去。師公不停地誦念經詞，巡游趕蟲，以祈保佑禾苗苗壯成長，獲得豐收。
祭祖節
祭祖節是廣西壯族自治區仫佬族民間傳統節日，每年農歷七月初七日舉行，到十四日為止。初七那天，要行接祖儀式，各家殺雞宰鴨，焚香燒紙，迎接祖先魂魄的歸來。此後每天三頓飯前，都要先拿飯菜敬奉祖先，全家才能進餐直到最後一天送走祖先。在此期間，出嫁的女兒，必須回家來敬袓。十四日那天，各家准備一桌有雞、鴨、魚，豬肉和粽子的宴席，先祭拜祖先牌位，再盡情暢飲，即為送袓。並把香灰、紙灰包好扔進河裡，意為送祖宗“下船”。本世紀五十年代後此節日已不興了。
三月三
三月三是廣西壯族自治區仫佬族民間宗教節日，每年農歷三月初三日舉行。相傳三月初三日是婆王的誕日，婆王又叫聖母、花婆，專管人間的生育之事。有不生育者若是求子，就在三月初三口到婆王廟去祭拜。廟內設三尊木雕神像，一個是手拿一支筆的判官，一個是抱嬰兒的母親，另一個是正給嬰兒喂奶的母親，祭祀是集體舉行的，要殺一頭豬，用豬頭、豬尾、豬腳和豬內髒作祭品。眾人焚香燒紙，行祭祀之禮，以求婆王保佑喜得貴子。如有誰家兒童生病，也要向婆王求告，以祈婆王保佑兒童及早病愈。
依飯節
“依飯”，仫佬語是祭袓的意思，仫佬族的節日。每三年或五年一次，於立冬後擇一吉日,以同姓家族為單位舉行，以求得祖先保佑，五谷豐登。節日裡各家各戶同時殺雞鴨、宰豬、包棕子。祭祀時將最豐滿、穗最長的糯稻谷用彩線系起來，掛在唱經地點的牆壁上。堂屋的大桌子上擺滿用芋頭和紅薯制成的大小水牛和黃牛，用豬牙插成牛角，用香根和麻線做成牛尾巴。桌面上擺著一盤五色糯米團，飯盤周圍一圈圈地擺有甜酒、芝麻、黃豆、花生、胡椒、沙姜、八角等十二種香料，加上豬心、蹄、肝、雞、矚、魚、蛋等十二種祭品，五光十色，表示五谷豐收，六畜興旺。請來的師公，一位穿紅法衣、草鞋，專做請神動作；另一位穿便衣，專門唱經書，請三十六位神，每唱到一位就要換一種唱詞。師公每唱一句，周圍父老便發出“呵——呼”的附合。活動從頭天早晨開始直到第二天天亮才結束。祭畢，將谷穗和“耕牛”發給各家各戶。羅城仫佬族自治縣大銀村銀姓仫佬族過此節規模最大。
走坡節
走坡節又稱後生節，廣西壯族自治區羅城縣仫佬族節日。過去沒有固定日期，多在春節或秋後的農閒時間進行。後來，將農歷八月十五定為走坡日。走坡，即到山上去對耿游樂，現在人們多在集市上進行節日活動。節日，到，青年們三三兩兩，結伴而行，找到對歌人後，便一起到風景優美的草坪、坡地、山腳或大石邊、林蔭道旁盤歌對唱。對歌時，一般為男女二人，一個主唱，一個伴唱。仫佬族民歌唱腔形式很多，走坡時只唱四句腔和六句腔。各地走坡的規模大小不一，人數不等。羅城縣的花源洞是當地最有名的走坡場之一。周圍的宜山縣、柳城縣、河池縣的仫佬族稱這一節日為“後生節”，說明節日活動的主角是年輕男女。
