毛南族主要分布在我國的廣西壯族自治區境內，是我國的人口較少的少數民族之一。毛南族大多信仰道教，崇拜多神。中國的56個民族裡，每個民族都有自己的民族特色和民俗文化，你知道毛南族的風俗習慣和傳統節日有哪些嗎？
毛南族簡介
毛南族主要分布在廣西壯族自治區西北部的環江縣，其余散居在南丹、河池、都安等地。 毛南族地區緊靠雲貴高原東麓，溶巖遍布，青山連綿。中部是茅南山，東北部是九萬大山，西北部是鳳凰山，西南部是大石山區，林木蒼翠，屬亞熱帶氣候，適合於農耕畜牧。
毛南族有自己的語言，屬漢藏語系壯侗語族侗水語支。幾乎所有毛南族人都兼通漢語和壯語。毛南族沒有本民族文字，現通用漢文。大多信仰道教，崇拜多神。
唱歌是毛南族人最喜愛的文娛活動，民歌形式隨編隨唱，有晝夜連唱不停的才能。情歌叫“比”，祝賀歌謂“歡”，歌手稱為“近比”、“近歡”。此外，還流行“毛南戲”。
毛南族主要經營農業、雕刻、編織竹器、牧養菜牛。木工、鐵工等手工業、副業也占一定比重。特產是毛南菜牛。
毛南族的傳統節日
放鳥飛節
放鳥飛節是廣西壯族自治區毛南族民間傳統節日。每年農歷臘月除夕日舉行，節期為十五天左右。每當節日來臨之際，毛南族山鄉各家各戶紛紛外出采集菖蒲葉，編織各種飛禽，當地人稱之為“百鳥"。其中有山雞、鹧鸪、春燕、鹭鸷等等。除夕日清晨，各家主婦將香糯灌入百鳥腹中，有的在香糯中還伴土豆、芝麻等物，待煮熟後，先給家中兒童毎人一只，其畲距離相等地用麻繩系在一根甘蔗上，傍晚，將甘蔗橫掛在香火堂前，當地人稱之為“槽鳥”，以示冰封大地，百鳥封巢。然後在香火堂前擺上兩碗紅米飯和廣柑、橙子等果品，取瓜果累累，五谷豐登之意。正月十五日這天，人們吹熄清油燈，搬下香粽塔，重蒸糯米飯，砍斷甘蔗，再煮百鳥群，節日方告結束。
趕陰圩
趕陰圩又叫趕祖先圩，廣西壯族自治區毛南族傳統節日，時間在每年清明日。毛南族認為，人死後還在趕圩，若陽間的人不趕陰圩，袓先的靈魂就得不到安慰，便會回家來作祟，造成人畜不安。趕陰圩要在清明日天未亮時進行，地點在某個墳地，去時還要帶上孩子。趕陰圩主要購買蠟燭、香、紙錢、沙紙、豬肉、糖等，貨攤邊一般要安放一盆清水，交易時先把一些錢放入水中，如果錢浮在水面，則表示祖先已經來趕圩買東西了，這時便不能交易。陰圩在天亮時散場。從陰圩回家後，還要祭祀祖墳，活動有單家獨戶進行的，也有聯宗進行的。這一天，所有出嫁的女兒都要帶豬肉、雞和祭品回娘家給祖宗掃墓。趕陰圩在本世紀二三十年代相當盛行，現已不興。
分龍節
分龍節是毛南族特有的傳統節日。一年一度，慶祝活動盛大而隆重。其目的在於祈求五谷豐登。因毛南山鄉易旱易澇，五谷收獲常無保障。人們根據宗教意識，認為每年夏至後的頭一個時辰(龍)日，是水龍分開之日，水龍分開就難得風調雨順，所以要在分龍這一天祭神保禾苗，相沿而成為傳統的農業祭祀節，稱為分龍節。20世紀初葉之前，每年過節都先聚眾於廟堂內外活動，故又稱為廟節。
過節的日期有兩個，毛南山鄉的地勢南高北低，南段山村為一團，包括現在的上南鄉和中南諸村，取亥日過節，宰馬為祭品，先於下團五日過節；北段鄉村為下團，即下南鄉，取辰(龍)日過節，椎白色水牛牯祀神。其他儀式，內容大體相同。
祭神有廟祭和家祭。廟祭兩天，第一天，先在廟內供神。當晚，人們匯於廟前觀看身著法衣、頭戴面具的巫師跳神演唱。次日，人們又圍於廟前，觀看椎牛祭神儀式。第三天，即分龍日，各戶舉行家祭家宴，請青少年作社交娛樂活動。這一天，家家戶戶宰雞鴨，制作五色糯飯、粉蒸肉等佳肴，用於祭祖和祭家氏神等。並用各色糯飯捏成小團團，插在竹枝上，表示碩果累累，預祝豐收。同時用糯飯團夾粉蒸肉喂耕牛，以示慰勞。供奉祖先諸神之後，即請親友赴宴，共度節日。青年男女則相邀於水邊、山上山下陰涼處，對歌游戲，約會訴衷腸，盡情歡樂。
新中國成立以後，分龍節的廟祭已經逐步廢除，家祭家宴亦逐漸簡化。但群眾性的文化娛樂活動仍然保留，改革開放以後，豐富和充實了許多健康內容，目前是毛南族最重要的歡慶節日。
春節
廣西壯族自治區毛南族春節期間講究頗多，三十晚上家家守歲，出嫁的女兒要回來團圓，但當夜必須返回夫家，路途太遠者可到初二後來。除夕耍保留火種，新年不能新生火。晚上還打簸箕三下。然後蓋在灶上，再放挑水扁擔，據說這樣可以防賊。初一天未亮就叫小孩醒來，男讀書女做針線，認為這樣做孩子才聰明靈巧。為了防鬼和保六畜興旺，要把挑柴扁択插在門外，下插一把刀，上掛小秤，並點上香。燃放十二個火炮，一炮代表一個月，全響則終年吉利，如果第幾個不響，則在第幾個月小心行事。每一炮也可以事先說明代表某一種東西，不響則年內某物不余。婦女要打開箱子以防日後難產。織布機上掛粽子，意思是讓其過年。初一這一天，不能說粗魯話，不能打罵小孩，否則於雙方不利。小孩不能串人家，否則以後會亂跑。不能洗衣服、掃地，否則家庭不吉。這天吃生菜田地會生草；吹火會刮風，於莊稼不利；白天睡覺谷禾會倒伏，人會變懶；吃飯時泡湯，水要沖莊稼。初一要用雞、豬肉、酒敬祖先。初二以後開始相互拜年、趕街，青年男女也有成群結隊唱歌的。初一到十五不能舂米，否則會打雷。春節期間欠錢不能還，否則會全年欠債。
端午節
毛南族的端午節又稱為藥王曬藥日，廣西壯族自治區毛南族在端午節這一天，男的上山找草藥，女的在家做糍粑。糍粑用當地的狗屁籐加米磨成漿，然後放在鍋裡煮熟即成，人們認為吃了這種糍粑可以防病。為了驅病除邪，也研泡雄黃酒，每人喝一杯。老人們說這一天男人上山采回的草藥，藥效特別高。不管是人是畜，吃了都可以防病驅瘟，還特別把采來的草藥放在鍋裡煮，用藥水給小孩洗澡。有的人家還吃蛇餐，煮時加上一些草藥。各家各戶還采來楓樹枝插在大門邊，認為可驅除各種妖風毒氣。
中秋節
毛南族過中秋節時都要用月餅供祭月亮和祖先。屆時，各家各戶用新收獲的糯米做成米粉或糍粑，加生姜炒牛肉祭祖先。月亮升起，家家在門前涼台的桌子上，放一些酒、果、餅之類的食品，然後用一根長一二丈的竹竿，上面插上柚子，柚子上再插三根點燃的香，將竹竿綁在桌子邊，全家圍著桌子賞月，分嘗果品，俗稱之為“射月亮”。有些地區的婦女在中秋之夜，集攏在一起做星占游戲。青年男女們則互邀在月光下對歌娛樂。
中元節
毛南族中元節時間在農歷七月十四日。這一天的主要活動是祭祀祖先，屆時要殺雞、置酒。走親戚時所帶禮物也是雞鴨酒肉等。據說這一天祖先要回來，所以要燒紙錢。主持人按照牌位上的名字逐一念叫，念到一位祖先名字，便燒一疊紙錢，還強調給某人，以防他人搶奪。紙灰要保存下來，用植物葉子包好，十五日拿到路邊放在石頭底下。傳說這一天祖先的靈魂才回去。如果是父母新喪，這一天還要在每塊田地上插一根竹竿，上邊留有枝葉，意思是分田給死者種。在燒紙錢時，要把死者生前衣物在火上烤一下，說明是送給死者的，希望保存好。要殺豬，也要聲明是死者養的。毛南族地區每個村子的村口都設有李大將軍的神位，人們認為李大將軍是毛南族地區的屯神，中元節大人祭祖，小孩則為李大將軍招魂。
廟節
廟節是廣西壯族自治區毛南族的節日，一般在每年農歷五月，具體時間因地而別，民間有“下團辰日，上團亥日”的俗規，即在毛南族地區，以鐵坳為界，上團的廟節比下團提前五天。上下團分別過節，利於兩團之間親友的往來。過廟節是為了祭奠三界公。三界公是傳說中毛南族山鄉飼養菜牛和耕牛的創始人，他愛吃菜牛肉，過去廟節這天各村寨都要殺菜牛祭奠他，還唱贊歌：“廟節五色糯飯擺中堂，鮮嫩的菜牛肉炒生姜，菜牛肉呀九裡香，三界公的功勞永不忘。”過去，各村寨都要在村頭立三界公廟，內塑有三界公像，節日裡要舉行祭祀活動。最大的三界公廟在下南六圩，共三間，已在民國初年被毀。現在的廟節主要是走親訪友。這一天也是年輕男女盛裝聚會的日子，他們包上五色糯米飯，戴上花竹帽，約上異性侶伴，到坳口或坡腳對歌。沒有對象的，也到歌場上去,以歌為線，以竹帽和布鞋為餌，尋找意中的情人。
南瓜節
南瓜節又稱重陽節，廣西壯族自治區毛南族節日，每年農歷九月九日舉行。因這天要用南瓜拌小米煮食，故名南瓜節。這一天，人們把收回來的南瓜擺滿樓房，村裡後生們互相串門，給各家各戶評選“南瓜王”。’評出來後，由身強力壯的後生舉刀劈開，主家掏出瓜子留作明年的瓜種。認為用“南瓜王”作籽，明年的南瓜才結得又好又大。然後，把瓜片和小米一起用文火煨煮，煮熟，主家先舀一碗供在家屋前，奉敬南瓜神。然後，全家人和來評瓜的後生一起進餐，暢談豐收樂趣，共度南瓜節。這一天有老人的人家要給老人添糧補壽。
毛南族的風俗習慣
毛南族日常生活習俗
在節日裡，毛南族喜歡用開水涮牛肉待客，即按本地的習慣，在火塘上擺置一口鐵鍋，進餐時大家圍攏在鐵鍋的周圍，將生肉、生菜倒入沸水中涮熟，然後蘸配料下酒，這是毛南族民間最常見的宴請形式。
過去毛南族的人生不是以出生的時刻為起點，而是在母親懷胎期間，人們就開始對他（她）的命運作判斷。當家公家婆要知道兒媳婦身懷有孕了，便忙著找“先生”占卜、算命。毛南族人生的第二階段的初期是臨產期。孩子滿三早時，家裡要籌辦一次“三早會”，才正式向眾人宣告孩子降生。孩子出生滿三天後，家裡便去找算命先生，登記孩子出生的年、月、日、時，算命先生把八字寫在紙條上還給主人，同時按八字給孩子算命。生下第一個孩子，取了名，等長到五、六月時，要辦一次較大的喜酒，毛南語叫“肥固幾”。如果是女孩，還要在三歲以下給她穿耳，是為以後戴耳環作准備。
毛南人年過六旬，如果身體虛弱多病，民間稱為“倒馬”，“倒馬”就要找算命先生選擇吉日“扶馬”，俗稱“添糧補壽”。添糧補壽有兩種形式：一種是家庭經濟有困難的，辦不起添糧補壽儀式，就由老人自己起行趕圩討糧補壽；另一種是家庭經濟較寬裕的，由子女籌辦幾桌酒菜，請親戚朋友到家裡來，給老人“送糧補壽”，並請一位師公來舉行儀式。“添糧補壽”一世只搞一次，多在滿60周歲那一年，但高壽的人隔三、五年又搞一次。
毛南族的婚俗
毛南族婚姻為一夫一妻制，新中國成立前也有富家男子納妾之例。可與壯、漢等民族通婚。傳統認為同姓皆兄妹，一般同姓不婚。但是由於譚姓人口眾多，在附近鄉村與他姓通婚日顯困難的情況下，於是改同姓不婚為同姓除五代直系親屬不婚外，其他不受限制，一些小姓仍然奉行同姓不婚的習俗。毛南族對娘家人很敬重，在婚姻問題上，舅舅的地位高於父親，外甥和外甥女的婚嫁往往首先要征求舅舅的意見。傳統婚姻儀式一般有幾個主要過程：踩門，即女方上男方家認親；結婚典禮，在男方家宴請賓客；發棉，新婚媳婦回娘家小住幾天，再由夫家接回，然後才算正式過門。現在青年男女自由戀愛日漸增多。
毛南人戀愛自由，但婚姻不自主，婚姻常由媒人牽線搭橋。
毛南人的婚禮既繁又別致，是別有一番風趣的。毛南族的婚禮分為“女婚禮”和“男婚禮”兩種。“女婚禮”規模較小，送的彩禮不很多，稱序也比較簡單，是平常農家辦的婚禮。“男婚禮”規模較大，送的禮品名目繁多，迎親隊伍也比較龐大，它除了包含“女婚禮”的全部程序外，還有許多講排場、講闊氣的場面，是錢財富裕的大戶人家才辦得起。
“男婚禮”大致的過程是這樣的。吉日前夕，花轎、彩禮等物已准備齊，迎親人馬都集中到新郎家。吉日清晨，迎親的人們用過早餐，便按事先分配好的角色，各自挑著彩禮，在炮竹聲中浩浩蕩蕩地出發了。在新娘家，庭前擺起一張“迎親桌”，用紅毯覆蓋，桌上有煙、茶、槟榔等。一位通識毛南禮儀的迎賓者站在桌邊等候，當迎親隊伍來到時，迎賓者便笑臉相迎。迎親的人在新娘家吃過午飯，正午時刻，在新娘家庭院舉行折被儀式。由新娘家兩位子女雙全的姑嫂伯娘來折被，一邊折被，一邊由女歌師唱“歡折棉”（折被歌）。新娘梳妝打扮後就上香叩拜祖宗，並唱起“出門下階歌”即“出嫁歌”。唱罷，新娘與父母兄弟姐妹依依惜別。新郎家迎親的人們便抬起“崗棉”和其他還禮品回去了。在新郎家，吃完晚飯，接著又擺一桌特殊的宴席，一直鬧到通宵。第二天清早，新郎的叔伯便輪流設宴招待新娘、伴娘及隨新娘來的母親、姑嫂和女歌師。這一天中午，在新郎家的廳堂裡舉行開被儀式。開被結束，新娘和伴娘們吃過午餐後便一起回娘家，在新娘回家後第三天，新郎家原來接新娘的姐或妹又帶一些禮物到新娘家請新娘回來。但第二天新娘又回娘家，直到懷孕快生孩子了才長久安居夫家。新娘的這一段來來往往，毛南族叫“走媳婦路”。一般人認為“走媳婦路”是原始、落後的習俗，所以後來，“走媳婦路”習俗自然而然地消失了。
毛南族結婚禁忌：結婚時，新娘進郎家門，孕婦和新郎的父母要避開，以免將來夫妻不和睦，新娘和家公家婆鬧矛盾。新娘在進門時不能抬頭看神龛，不能用腳踏門坎，以免踏去新郎家的經濟命脈。新娘走出家門後，不能回頭望，以免將來不落夫家。
毛南族的食俗
毛南族日食三餐，均以大米和玉米做成的各種飯為主食。如毛南飯，即用糯玉米粉加竹筍及其他蔬菜和佐料混合煮熟後制成。是毛南族夏季的主食。毛南族還長於用大米或玉米制作“米蜂仔”作為輔助主食，是消夏解暑佳品。家家喜歡食甜紅薯，並作為入秋以後的輔助主食之一。
毛南族地區蔬菜較多，四時不斷，有豌豆、白菜苦麻菜、南瓜、紅薯葉、豆莢、芭蕉芋、青菜和蘿卜，其中南瓜是秋冬常食的蔬菜，既可切片煮粥，也可單獨蒸食。
肉類來源主要是家禽、家畜，有豬、牛、雞、鴨等。喜食狗肉，有些地方中元節有殺狗食肉之習。毛南族一般都喜食半生半熟的菜肴，認為一些肉和菜特別是雞，煮得過熟會走味。唯獨對鴨以煮爛熟為宜，在烹饪上有“雞生鴨熟”之說。
毛南族成年男子都好喝酒，並有非酒不足以敬客之說。有的人家還自己用高高粱、玉米釀制。但近年來，以市場出售的瓶裝白酒居多。
毛南族大都喜歡飲茶，暑天常以濃茶解暑。走遠路時經常隨身帶“野石榴”或青辣椒，用以解渴。
典型食品：明倫白切香豬是毛南族的名菜，用當地產香豬加佐料蒸制而成。此外還有：甜紅薯；螺蛳酸，蒜頭酸水，鴨血醬，豆腐肴。
毛南族的服飾
毛南族男女都喜歡穿藍色或青色大襟衫和對襟衫，婦女穿十分漂亮的鑲有兩道花邊的右開襟上衣，褲子較寬並滾著花邊，婦女們還喜歡把頭發盤成發髻，喜歡佩帶首飾，胸前有銀、玉等裝飾品，尤其喜歡戴花竹做的帽子。男裝稱為五扣衣，也同女裝一樣開右襟，但不鑲花邊，它的特點是有五顆晶亮的銅扣。領扣一顆，右襟三顆，和領扣垂直相對，安在肚臍位置一顆，下面開襟，衣服口袋和女裝一樣，縫在右衣襟裡不外露。盛裝時頭巾，長約八尺，從左到右有歸律地纏在頭上，頭巾一端有布須，露出頭纏黑頭巾頂，腰纏八尺長的黑色腰帶，腰帶兩頭用紅、黃、藍、白絨線鑲或鋸齒形的布須，纏腰時兩頭有顏色的布須外露，下面穿寬筒褲子，腳穿白底黑面的布鞋。男女衣服顏色喜歡藍青定自染的青色和藍色，很少穿黃色和白色，只有孝服用白布縫制，忌穿白色衣服串門。服孝男女穿白衣，要進別家時，要把白衣、白巾脫於門外才能進屋，否則主家認為兆頭不好。
毛南族的居住
毛南族人民祖祖輩輩生活在群山懷抱，與山中的石頭結下了不解之緣。他們住的干欄樓，底層的干欄柱下半截是石柱；由院子進入樓內的台階是石條；干欄樓的房基和山牆是整齊的石塊；甚至門坎、曬台、牛欄、豬欄、桌子、凳子、水缸、水盆都是石料壘砌或雕鑿的。
毛南族的喪葬
毛南族的喪葬活動有三種類型：
一是為正常死亡的老年人治喪；
二是為非正常死亡的老、中年人治喪；
三是為未成年人夭折所作的埋葬。
三種做法有很大的差別，但一般都習慣於一次性土葬，並且皆薄葬。
三種喪葬方式主要差別在於：
在觀念上，正常老年人死後被視為“家仙”，可列入祖宗靈位。
非正常死亡的老年人經過較復雜的“悔過”手續方能加入祖先行列。
35歲以下死者無論有無子女，一般皆視為夭折，不能列入祖宗靈位。
對於跌落、難產、溺水等非正常死亡者（尤其青少年），則被視為“野鬼”。在入殓、送殡和埋葬過程中，與“家仙”的待遇完全不同。不僅治喪簡單草率，而且實行許多“防范”措施，送殡時，往往趁黑夜送出村，甚至不時打圈圈行進，使鬼魂迷路，不讓其回家搗鬼傷害家人，對這些亡人也不掃墓供祭，要“施捨”，只能在屋外倒撒米飯等。
對正常死亡的老年人的治喪，舊時繁雜隆重。此類治喪活動有哭喪、買水洗屍、報喪、入殓、開路、停柩守靈、“做布”（音）、打齋、祭奠、送殡、安葬及“畫駕”（音）等十多項。正常喪禮的過程如下：
（一）買沐浴水。毛南人一斷氣就放地炮三響，接著孝男孝女兒媳嚎啕大哭。
（二）報喪。分兩次進行，第一次叫“報素喪”，第二次叫“報葷喪”。
（三）開路。開路是請神把死者的靈魂帶到陰府，請天仙把死者的靈魂帶上天堂。
（四）打齋。開路完後接著啟建道場打齋。
（五）肥譜。打齋到深夜，道士們休息用夜餐。這時，由一道士主持“肥譜”，其內容一是請祖宗靈位上的三祖回來赴筵，同時護送死者的亡靈到陰間；一是訴說死者生前撫養子女的辛勞，表達子女對死者的懷念。
（六）祭喪。在屋裡舉行的稱為“靈案前祭”，在屋外舉行的稱為“靈棺前祭”。
（七）出殡入葬。
（八）回家。即死者的靈魂返回老家。
（九）分田。給死者“分田”，是表示讓死者在陽間也有田地耕種。
（十）服孝期。
毛南族喪葬禁忌：給死人洗身的人十天內不能進別人的家，怕會帶著“穢氣”驚動別人家中的諸神。給死者洗身後的髒水，只能倒在死者的床下，不能向外潑，否則在舉喪時天會下雨，別人踩著髒水會腳痛。死者睡過的床鋪在三天內不能往外搬動，否則天會下雨。孝男孝女在死者出殡之前不能到別人家裡，怕給別人的家庭帶去災難，不能穿孝服進舅舅家，以免給舅家帶來不利。
毛南族的禁忌
生活方面：
外出做生意時，最忌諱別人坐在自家的門口，認為這是“阻攔”生意之路。如果在路上遇見喪葬的事便認為不吉利。要外出走遠路，臨行前如果煮飯不熟或打破了碗則不能去，認為這是遭傷害或匪劫的不祥之兆。另外，在走遠路前盛第一次飯時，不能把飯勺和筷子上的飯粒掉在鍋邊和碗邊，以免走路時被草割傷了腳或腳底起泡。
火灶是灶王所居之地，不能用腳踏或往灶上吐口水，也不能在上面放鞋子、衣褲和桐油燈，以免污穢灶王。燒柴時必須先把粗大的那頭送進灶內，否則孕婦會難產。
神龛是擺放祖宗靈位之地，不能放桐油燈、狗肉等，以免辱犯祖先和諸神。
借用別人的水桶、籮筐，歸還時不能挑進別人屋裡，要在扁擔上掛一個手中提一個，否則別人不高興。下雨天不能戴著雨帽進別人的屋，以免邪鬼跟著進去。
出嫁的女兒回娘家，不能梳頭和爬果樹，否則對娘家的男人不利，果樹也會枯死。
遇見巖石崩落時，不能講此事，以免生病。家中有重病人，要用兩根棍子叉在門外，不讓外人進屋，也不能用紅紙寫字貼在門口，以免病人的病情加重。
嘗新米要擇吉日，認為“收”、“成”、“開”、“閉”日是好日，可以嘗新，“危”、“破”、“建”日不利（如何推算不詳），不能嘗新，否則新糧會很快吃完。嘗新時遇有外人來到，甚至是出嫁的女兒回來，都不能讓她們參加嘗新。家中的米缸和糧倉，不許外人和小孩看，以免糧食被老鼠偷吃。
過年時，有許多禁忌，如正月初一不能講粗話，不能責罵人，以免對雙方都不吉利；小孩不能去別人家串門，以免以後到處亂跑。初一至初二不能吃青菜，以免地裡多長草；初一吃飯，不能泡湯吃，以免水沖壞田地裡的莊稼；初一白天，不能睡懶覺，以免禾苗倒伏，人變懶；燒火時不能直接用嘴吹火，否則以後會刮大風，對莊稼不利，要用吹火筒吹；初一至十五不能洗衣、曬衣、被，不能掃地，以免以後有鹞鷹經常抓雞，以免掃除家中的錢財；春節期間不能舂米，否則以後會下大雨，對玉米生長不利。
生育方面：
孕婦床上的東西不能亂翻，房中的牆上不能亂釘釘子，以免驚動胎兒，發生流產。
妻子懷孕，丈夫不能打蛇，否則胎兒出生後會像蛇一樣經常吐舌頭；也不能修灶、砌灶，否則孩子會長“兔唇”。
孕婦不能吃生姜、兔肉，否則生的小孩多手腳（六指或六趾）和不會講話。
產婦產後未滿三天或七天要走出房間時，須用草席或其他東西把火灶遮住，以免穢犯灶王，對家庭煙火不利。產婦產後滿月不能走過別人家的門口，更不能進人家的房子，否則對別人的家庭不利，要受罰“安龍誠土”。
嬰兒未滿三天，不能見天。嬰兒滿月，外婆來探望時，進門時需要主家手提鍋蓋讓她從鍋蓋下面通過，否則認為會導致小孩生病。
