阿昌族是中國的一個少數民族，中國雲南境內最早的世居民族之一。主要居住在雲南省西南部。阿昌族一年較大的幾個傳統節日，如趕擺、蹬窩羅，會街節、嘗新節、潑水節、進窪、出窪等，都與鄰近的傣族相同。此外還有火把節、換黃單、燒白柴等節日活動。
阿昌族簡介
在漢文史籍中，阿昌族曾被稱為“峨昌”、“娥昌”、“莪昌”、“阿昌”、“萼昌”等。中華人民共和國成立後，統一定名為阿昌族。阿昌族人口共有2.7萬余人，為雲南特有的民族，主要聚居雲南省西部地區德宏州的隴川縣、梁河縣及潞西市，保山地區的騰沖縣、龍陵縣也有少量分布。隴川縣的戶撒地區和梁河縣的遮島是最集中的地方。
阿昌族有自己的語言，但沒有文字。阿昌語分為戶撒和梁河兩種方言，大多數阿昌人都會講漢語、傣語，戶撒的阿昌族還會講緬語和景頗語，他們中有不少人能通五六種語言。這大概是阿昌族在歷史上善於同附近的民族交往，不斷向別的民族學習的緣故。
阿昌族聚居區地處高黎貢山余脈的丘陵山地、峽谷平壩，為阿昌族農業生產的發展提供了良好的條件。阿昌族主要從事農業，以種植水稻聞名。水稻品種多、質量好，梁河地區的“毫安公”品種，過去曾號稱“水稻之王”。阿昌族制造的鐵器也極負盛名，以“戶撒刀”著稱於世。
阿昌族的傳統節日
窩羅節（農歷正月初四）
窩羅節每年農歷正月初四舉行，以紀念傳說中阿昌族的始祖遮帕麻、遮咪麻為民除害、造福後人的功績，屆時人們要祭獻最好的菜肴，然後殺狗吃狗肉和芋頭，如果在祭祀的當天能捕到蟒蛇，則認為更吉利。
每年農歷正月初四開始舉行的“阿露窩羅節”，是阿昌族最為盛大的節日。節前，阿昌人精心搭設起“窩羅台坊”，台高約1米，4米見方，中央矗立著左右兩塊牌坊，頂端以一張昂挺聳立的巨大木刻滿弦弓箭連接。這是阿昌族的神箭，象征著人類始祖遮帕麻智勝魔王，射落毒焰灼人的假太陽，恢復大地秩序，喚回萬物生機。左牌坊頂部描繪著光芒四射的太陽，右牌坊頂端繪制著藍天皎月圖；太陽圖案之下是一幅男子的盛裝彩圖，皎月圖案下面則繪有女子盛裝彩圖，分別表征著天公地母—人類始祖遮帕麻和遮米麻。節日那天，遠近村寨的阿昌族紛湧而來，匯集於慶典中央窩羅台坊四周，歡歌起舞，慶賀節日。
會街節
阿昌族會街，阿昌話叫“熬露”，過去多在農歷九月中旬舉行，一般持續5天左右，現在已改在國慶節前後的三天舉行。是迎接佛祖返回人間的日子。傳說佛祖“個打馬”（釋迦牟尼）為母親上天念經三日（相當於地上三月）返回人間時，佛光普照，青龍白象呈祥。阿昌會街必耍青龍白象，即源於此。
火把節
阿昌族的火把節於每年農歷六月下旬舉行。一般是農歷的六月廿五，也有在六月廿四過節的。節前，家家戶戶要自制松木火把。據說燒火把是為了驅逐疾病，以祈人畜興旺。節日這天，家家戶戶都要吃米線，比較富裕的人家要吃火燒小全豬。當夜幕降臨，人們燃起火把，先在室內轉一圈，將蜘蛛網等不潔之物燒掉，以示驅邪保安。然後，全寨人手持火把匯集到寨內廣場上或原野上，再繞村寨，山坡和天地漫游，以祈消滅蟲害、預祝豐收。最後青年男女聚集在廣場上，圍著火堆，唱歌跳舞到夜深。跳舞時，由一個最善惡善舞的人領頭，其余的人均雙手叉腰跟在後面隨唱，唱一句、舞一步，旁觀的人也常常通宵達旦。火把節就是上半年的過年日，因此又稱過大年。
清明節
阿昌族清明節前，家家戶戶進行大清掃，節日這天，各家各戶清掃祖先墓地，以表對先輩的尊敬和思念之情。有的人家這一天還請佛爺念經。清明掃墓不僅祭掃自己家的祖墳，還要祭拜本民族的英雄和所敬仰的亡靈。
潑水節
潑水節又稱桑建節或澆花水節。雲南省德宏一帶阿昌族民間節日。每年清明節後第七天舉行，節期四天。第一天的主要活動是采椎栗花。相傳桑建是椎栗樹神的名字，他戰勝惡魔，給人們帶來了幸福。屆時，身著節口盛裝的青年男子匯集起來，進山采花。行進途中，要由一人在隊伍前揮舞阿昌刀，其他人邊走邊放槍，到山上采花前還要放鞭炮。采花返回時，一路上要敲象腳鼓。留在村裡的婦女們早已准備好蘇子粑杷，聽到槍鳴，立刻到村外迎接采花隊伍。小伙子們向姑娘獻上椎栗花束，姑娘們將粑粑獻給小伙子。
吃完粑粑，大家一起邊歌邊舞回村。村裡的老人們早已在廣場上立好了竹桿，迎接采花隊。人們來到場地，把椎栗花一圈圈扎在竹桿上，使之成為花塔，有的則做成花轎。夜娩，人們便圍著花塔、花轎，載歌載舞到深夜。
第二、三天的活動主要是澆花，男子敲響象腳鼓、鑼等，扛著四色彩旗在前面開路、姑娘們則排成一長串到河裡挑清水來潑花塔、花轎，並用清水沐浴花轎裡供著的佛像。第四天是節日的高潮。人們互相潑水祝福。首先，請村子裡五十歲以上的老大媽按年齡依次排成一排，姑娘們將清水潑灑在老人們的衣袖或手裡捏著的汗巾上，以示消災除難祝福長壽。然後，未婚男女青年互相潑灑。潑水用的器具必須干淨，水也必須是清水。潑水時還得先用歌聲問對方是否同意，如同意，則先由男的主動潑，女的後潑還，並互相祝福，說聲“阿彌陀佛”。潑完後，有情者則相約到草地或山坡上對歌，直到太陽落山才散去。
撒種節和嘗新節
撤種節和嘗新節，是阿昌族的傳統節日，每年農歷三月十日和八月十五日舉行。屆時，家家戶戶都按照傳統的習慣，打掃庭院，房屋，准備魚肉，米線，酸性食物和米酒，再到地裡拔上一籽兒結得最大最多的芋頭，砍上一顆結了雙穗的玉米，然後把玉米和芋頭捆扎在一根三、五尺長的竹桿上，放在堂屋的左角或右角。隨後，用新谷舂成米蒸成飯，殺上一只肥雞，擺在祭桌上，緬懷祖先。並接回出嫁的姑娘，全家團聚。飯後，男子穿著藍、黑或素色對襟短上衣，黑色長褲；婦女著合襟上衣，裙、系圍腰，頸上掛銀質項圈，項圈上系有銀鏈、銀須、銀元等飾；少女則將辨子盤於頭頂。大家聚集於村寨前後唱歌跳舞，熱鬧異常。撒種節和嘗新節的起源已久。
進窪
進窪節每年的六到九月間。進窪，漢語意為“關門節”，是農閒時起，信徒們都到各村寨的佛寺中靜坐參佛，聽經說法，過佛寺生活的宗教活動，在此間不能進行結婚嫁娶。
出窪
阿昌族出窪節意為送佛出寺，雲南省德宏一帶阿昌族民間節日，出窪節在進窪滿三個月後。出窪，漢語意為“開門節”，每年傣歷十二月十五日舉行，節期三天。進窪三個月期滿，一年一度的佛寺生活宣告結束，人們恢復正常的生活，此時會舉辦盛大的集會。
這時節，農田收個完畢，進入農閒期，故取消進窪節的禁令，青年人可以自由玩樂。十五日，全寨的未婚小伙子帶著花紙，敲著象腳鼓在寨中游行，老人們則進佛寺燒香，並要把以前進窪時放在寺院佛寺後面的供品取出來燒掉，表示佛已出窪。十六日，舉行佛爺出窪儀式，所有的未婚少女都要進佛寺拜佛。十七日，各寨青年男女集中，要聽本寨佛爺講誦經文。然後，人們歡歌縱舞，相互祝賀。青年男女從這天起又可以談情說愛，締結姻緣了。
燒白柴
阿昌族的燒白柴節日於每年農歷的十二月。阿昌族的人們會在每年農歷十二月的時候，各佛寺所屬的民眾，晚上在佛寺附近，將木質成白色的木柴堆成"井"字形，燃起熊熊大火，和佛像一起烤火取暖，求佛保佑。
換黃單
雲南省德宏一帶阿昌族傳統宗教節日。每年農歷九、十月間擇日舉行。屆時，各佛寺所轄區的群眾要抬上香燭、紙以及食物，同時還要將准備好的佛像穿的黃單和在佛寺裡掛的各種布單，一起送到佛寺供祭。到寺院後，先進香拜佛，然後由佛爺為進香拜佛者念經，念經完畢，前來進香拜佛的人們把新黃單給佛像換上，以示其信仰的虔誠。
中秋節
雲南省梁河縣一帶阿昌族民間節日，每年農歷八月十五日舉行。這天人們忘不了給狗飽食一頓。相傳從前稻谷皆自生自長，而且高大如芭蕉樹，人們因此養成好吃懶做的習慣，並把吃不完的稻谷都糟踏掉。一天，觀音娘娘見人們如此不珍惜糧食，一氣之下刮起一陣狂風，卷走了所有的谷子，不久，人們便一個個餓得肚皮貼脊梁，狗也餓得嗷嗷直叫，觀音聽到狗叫，想到作孽的是人不是狗，於是就朝狗叫的地方撒下一把把谷子，人們把狗攆開去搶谷種吃，一位老人勸阻了大家，並把撿到的幾粒谷種播撒在河邊的田裡，從此代代相傳，人們不僅學會了種谷子，還懂得了生活要靠辛勤勞動的道理。為了不忘過去的教訓，也為了報答狗討來谷種的恩德，八月十五這天早上，家家戶戶都要用新收獲的大米煮飯喂狗，而後走親訪友、歡聚娛樂。
春節
雲南省阿昌族在正月年節即將來臨之際，便要准備春聯、年畫、鞭炮、新衣等，家家戶戶還要清洗家具，拆洗被褥，干干淨淨迎新春。年節一到，家家都要在門上貼對聯，糊年畫，並宰雞殺豬。三十晚上全家團聚吃年飯，當晚還要守歲，全家老小圍坐在火塘邊，抱來麻栎樹柴塊，燒起熊熊大火，一直到深夜。阿昌族守歲還有這樣一個傳說:從前有個叫臘福的窮苦人，大年三十買不起年貨，他一時興起，抱來一大堆麻栎樹枝，燒起熊熊大火。半夜時分，堂屋中央突然掉下一根碧綠的樹枝，臘福感到奇怪，撿起樹枝扔進了空米囤，不一會兒，空米囤盛滿了大白米，人們得知此事後，每到大年三十晚都效仿臘福，以求米糧滿倉，久而久之就形成了阿昌族烤火守歲的習俗。過年時，人們要走親串友，還舉行各種娛樂活動。
