維吾爾族人民信奉伊斯蘭教，本民族大多數節日來源於伊斯蘭教，維吾爾族的傳統節日有很多，主要有肉孜節、古爾邦節、巴拉提節、冒德路節、努吾若孜節和都瓦節等，你還知道哪些維吾爾族的節日呢？
維吾爾族簡介
在中國西北邊陲新疆，有一座白雪皚皚的天山，天山腳下聚居著一個能歌善舞的民族——維吾爾族。“維吾爾”是民族自稱。共有7214431人。“維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團結”或“聯合”。維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區天山以南的喀什、和田一帶和阿克蘇、庫爾勒地區，其余散居在天山以北的伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德等地。
維吾爾族有自己的語言，維吾爾語屬阿爾泰語系突厥語族；文字系以阿拉伯字母為基礎的拼音文字。建國後，推廣使用以拉丁字母為基礎的新文字，現兩種文字並用。
維吾爾族以農業為主，種植棉花、小麥、玉米、水稻等農作物。此外還擅長園林藝術。中國最大面積的葡萄生產基地，即葡萄溝就在離新疆維吾爾族自治區首府烏魯木齊東南184公裡的吐魯番盆地。
維吾爾族有自己獨特的文化藝術，故事集《阿凡提的故事》、音樂舞蹈史詩“十二木卡姆”、維族舞蹈等聞名中外。維族傳統舞蹈有頂碗舞、大鼓舞、鐵環舞、普塔舞等；維族民間舞蹈有賽乃姆、夏地亞納；民間樂器有“達甫（手鼓）”、“都他爾”和“熱瓦甫”等。維吾爾民族醫學是祖國醫學的重要組成部分。
維吾爾族的先民可追溯至前3世紀北方游牧民族，生活在貝加爾湖一帶。一世紀末逐漸向南遷，以後便與當地一些古代民族相融合。一千多年前，維吾爾族的先世鐵勒是西突厥汗國的一部分，唐朝天寶三年（744），回纥以鄂爾渾河流域為中心建立了游牧的回纥汗國，與唐朝保持友好的從屬關系。
公元788年回纥改稱回鹕，9世紀，回鹕大部分西遷入高昌、龜茲、於阗以西地區，在與當地民族長期相處中，還融合了部份吐番人、契丹人等，吸收了蒙、漢、藏等民族成份。逐漸發展為近代維吾爾族。西遷的回鹕人曾先後在中亞和新疆地區建立過喀喇（哈拉）汗國、高昌王國，並參與察合台汗國和葉爾羌汗國的活動。
維吾爾族的傳統節日
白雪節
白雪節是維吾爾族傳統節日，節期不固定，一般在每年第一場雪之後舉行。當第一場瑞雪普降後，朋友間互相慶賀，並相約去朋友家報喜，報喜方式很奇特，由一人先寫好報喜信，然後將喜信藏在一處，請主人去找，如果被主人發現，則由送信者舉辦晚會，否則主人就要接待所有來報喜的朋友，這一天並不舉行什麼儀式，以相互拜訪、聚餐為樂。
都瓦節
都瓦節，維吾爾語即祈禱、禱告，新疆維吾爾自治區喀什、和田等地維吾爾族傳統祭祀節日，時間在農歷四月五日前後。節日裡，男女老少盡情跳“賽乃姆”舞，家家吃抓飯並舉行祭祀活動。
巴羅提節
塔吉克族信仰伊斯蘭教，許多民族節日皆與宗教有關，傳統的“巴羅提”節即是其中之一。
燈節“巴羅提”一般在伊斯蘭歷每年8的頭兩天舉行。由於節日之夜家家都點一種特制燈燭，故稱之為燈節。節日前夕，每家都要自做多支小燈燭和一支特大的燈燭。它是用一種高原上特有的“卡烏日”草草桿做芯，外面裹上棉花，扎成火把狀，蘸上酥油或羊油制成。節日之夜，全家人圍坐在炕上，中間擺放著一個供插燈燭用的沙盤。這時，家長按輩份和年齡高低呼叫每個人的名字，叫一個答應一個，並在應者面前插一支點燃的燈燭，以示吉祥，全家人的燈燭都點亮後，各自伸出雙手在自己名下的燈燭上烤一下，再作祈禱，願真主降福保佑平安。儀式結束，阖家大小在燈光下共享豐盛的佳肴。接著，便把家中扎好的那支最大的燈燭火把點燃後插到屋頂上，它被稱為“天燈”。全家人要出來肅立屋前，仰望“天燈”，默默祈頌。與此同時，各家門前要點火堆驅邪。青少年們則在燭光下、火堆前歡歌跳舞，盡情戲耍，徹夜不眠。
巴拉提節
“巴拉提”，為阿拉伯語，意為赦免。巴拉提節時間在希吉來歷8月1日至15日。
傳說凡是8月15日夜晚，誠心悔罪求饒者，均可受到赦免，因為紀錄人類善惡的天仙，這一晚將換用新文卷來紀錄，因此此夜又稱“換文卷夜”。這個機會倍受穆斯林的重視，以至於從8月1日就開始了准備工作：
各家備上糖果、點心，並在8月1日早晨-15日下午期間，擇日請阿訇到家中念誦白拉提經，新疆回民稱為“念夜”，內地稱為“走節”。
8月15日，須行齋戒、謹言慎行、用心念經，無論男女老幼均需沐浴更衣，並前往清真寺參加會禮，並向清真寺布施財物；晚上，是最關鍵的時刻，稱為“換文卷夜”，因此穆斯林12點以前均不入睡，祈禱安拉恕罪賜福，兒童們則聚在一起，挨家挨戶去附近各伊斯蘭家庭的大門口，高唱巴拉提歌，這時，這一家就會出來人施捨財物，藉此博取安拉好感，以使自己及家人多受福澤。
冒德路節
冒德路節，又叫“聖紀節”。每年回歷3月12日為紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕生而舉行。這個節日多由清真寺主持，這天虔誠的穆斯林聚集在清真寺，聽阿訇念經贊頌聖祖穆罕默德的功績。
薩依勒節
在新疆南部某些農村，至今還保留著薩依勒節。薩依勒節，意為游玩節。每年三次，玫瑰花薩依勒在五月間春耕之後舉行；果園薩依勒在六、七月間舉行；甜瓜薩依勒在八月夏收結束，哈密瓜西瓜熟了之後舉行。其中，要數甜瓜薩依勒最為熱鬧。那時節，夏收結束了，田間閒歇。人們就穿起了新衣裳。小伙子們穿著白色的或方格子花布的襯衣，有時腰裡還系上寬寬的腰帶；姑娘們則穿著各種印花圖案的、艷麗的連衣裙和青色的鑲了花邊的小坎肩，還用烏斯曼草仔細地描了自己的眉毛。小女孩們則把頭發按自己年齡編成許多小辮子，披散在肩上。連老頭兒也戴上繡著巴旦木圖案的小花帽，老太婆也披上了深咖啡色的厚大的頭巾。於是，全家人高高興興地乘坐一輛馬車，或分騎幾匹小毛驢，帶著馕，籃子裡裝滿蘋果、葡萄和梨，麻袋裡裝滿哈密瓜，懷裡抱著熱瓦甫，忽隆忽隆地彈拔著，一路歌唱，來到風景優美的場所聚會。他們在樹蔭下歇了牲口，鋪上氈毯，一邊吃，一邊相邀歌舞。晚上，就更熱鬧了。篝火熊熊，樂器爭鳴，大家跳起了麥西菜甫，那是集體性的民間舞蹈。人們用這樣熱烈的方式來抒發夏收後的喜悅心情。
玫瑰花薩依勒則常常和愛情有關。青年男女會聚在一起時。小伙子就采一朵美麗的玫瑰花贈給自己的意中人。如姑娘接受他的愛情，便把玫瑰花插在發間；如不接受就還他。有些小伙子在送玫瑰花時，唯恐不能傾訴衷腸，還附上情書，並插一根麥稈，意為因自己相思而枯瘦如麥稈。有一首古老的情歌這樣唱道：
情絲在我周身萦繞，
扯不完心頭的無窮思念，
我日日把你等待，也——
愛情折磨得我瘦如麥稈。
都瓦節
亦稱“坡度孽鬼節”。舊時維吾爾族傳統節日。流行於新疆喀什、和田地區。與漢族清明節似。無固定節期，多在盛大節日舉行，屆時，各家先上祖墳哭訴祭祀，燃燈育經，悼念亡靈。然後，家家吃“普羅”（抓飯），男女老少圍成一圈，心情跳傳統集體舞蹈賽乃姆舞。
努吾若孜節
也叫“撒拉哈特曼節”。每年陰歷春分日這一天，即陰歷3月22日前後，為“努吾若孜節”。在這一天要舉行各種慶祝活動和傳統的”麥西萊甫“，預祝在新的一年裡平安幸福、人丁興旺、五谷豐登。許多地方還保留著在努吾若孜節時才唱的民歌。
古爾邦節
“古爾邦”是阿拉伯語，又譯為“庫爾班”，“犧牲、獻身”之意，故漢譯又有忠孝節、獻生.節和宰牲節。西北地區維吾爾、哈薩克、回等信奉伊斯蘭教民族的宗教節日。時間在伊斯蘭教歷的十二月十日，節期三天。節前，家家都要打掃房間，女主從們要炸馓子、烤餅干、做蛋糕等。節日清晨，穆斯林們沐浴完畢後，要去清真寺在“伊瑪目”（教長）的帶領下，一邊誦贊詞，一邊步入禮拜大殿，舉行節日會禮，觀看宰牲儀式。會禮後，經濟寬裕的人家要宰殺羊、牛或駱駝，並要按規定將一部分送給清真寺和神職人員，剩余的部分留下來招待客人或贈送親友。關於古爾邦節的來歷，古代阿拉伯地區有這樣的傳說：“先知”伊卜拉欣夢見安拉要他宰殺自己的兒子伊斯瑪依，一是為了獻祭，二是要考驗他對安拉是否忠誠。當伊卜拉欣向自己的兒子舉起刀時，安拉被他的忠誠深為感動，便立刻帕特使送來一只黑綿羊，讓他以羊代子來獻祭。為了感激安拉的仁慈，體現穆斯林的忠誠，宰牲獻祭便作為一種宗教儀式在阿拉伯民族中流傳開來。久而久之，便形成節日。
維吾爾族過此節時，無論城鄉都要舉行盛大的“麥西來甫”歌舞集會。“麥西來甫”是維吾爾族民間的一種娛樂活動，它主要由“撒那”、“賽乃姆”和“多朗賽乃姆”三種歌舞形式組成。“撒那”舞古老渾樸，是男子跳的大型集體舞；“賽乃姆”優美抒情，是女子跳的舞蹈；“多朗賽乃姆”是大型雙人舞和群舞。整個舞蹈熱情奔放，具有鮮明的民族特色。各式各樣的旋轉和跳躍是其最大的恃點，上至白發蒼蒼的老人，下到稚氣未脫的兒童，都會在“達甫”鼓、“沙巴依”、“卡龍”等民間樂器的伴奏下翩翩起舞。在廣場的四周還有許多風味小吃，如烤羊肉、烤包子、炸馓子、馕、涼粉、釀皮等供人們享用。
肉孜節
“肉孜”是波斯語，意為“齋戒”，這是新疆維吾爾自治區穆斯林對此節的稱呼，其它地方的穆斯林稱此節為“開齋節”。新疆維吾爾自治區維吾爾族、哈薩克族、塔塔爾族、塔吉克族等信奉伊斯蘭教民族的宗教節日，每年伊斯蘭教歷九月舉行。此前一個月的時間，是穆斯林們的齋月，人們按照伊斯蘭教規白天封齋，只在日出前星出後進餐，而且絕不沾葷腥。待一個月滿後，即是肉孜節。是日，成年男子要去清真寺會禮，寺內拱門上樂師高坐，吹著唢吶擊著手鼓，人們穿戴一新，互相登門賀拜，饋贈禮品，節日期間除了相互拜年外,還要舉行叼羊、賽馬、摔跤、歌舞等娛樂活動。
撒拉
撒拉是新疆維吾爾自治區吐魯番、哈密一帶的維吾爾族節日。每年春回大地，樹木發芽出葉之際擇日舉行。屆時，村裡的家家戶戶自帶鍋灶到村外風景區，吃一天野餐。這一天，人人身著盛裝，舉行各種游戲。小商、小販和飲食服務行業都前往讓利銷售，以助喜慶。相傳該節日最早要舉行隆重的農祀儀式，以求當年風調雨順，獲得豐收。
水節
水節是維吾爾族傳統節日，沒有固定日期，一般是春天來臨前舉行，水節是維吾爾人開展的一項集體公益勞動。人們在長者的帶領下，來到水渠頭、泉源地，挖泉眼，清水渠，婦女和孩子們身著新裝，邊勞動邊玩樂。傍晚回家途中還舉行賽車等活動。
跳火節
跳火節是維吾爾族傳統節日，每年公歷三月中旬擇一夜間舉行。屆時，人們在村內路上用柴禾、玉米桿相隔一定距離堆成一道一道的障礙，待點燃後，青壯年們從一定遠的距離起跑，跨越火堆，直到次日凌晨才散。跳火堆是人們為驅邪而進行的活動，這是早期薩滿教的遺風。
播種節
維吾爾族的播種節於每年農歷四月十日左右，維吾爾族帶著全家大小，來到各自的地頭，先吃夠、喝足，然後下地播種，祝願所播下的種子全都扎根生長、棵壯粒大。
香妃墓會
香妃墓會，維吾爾語稱“阿帕克霍加麻扎爾”，新疆維吾爾自治區南部維吾爾族民間祭祀集會。時在每年夏季，時間達三個月之久。尤以七月的每個主麻日最盛。香妃墓位於喀什噶爾市東郊，是當地最大的陵園。香妃系清乾隆皇帝的寵妃，名為伊帕爾汗。傳說其祖是十五世紀南疆維吾爾族伊斯蘭教白山派之首領。後香妃返疆，逝後葬在此地。墓宇始建於公元1640年，整個建築由墓宇和經堂組成，墓宇高26米，頂為穹窿形，直徑為17米，造型甚為宏偉。墓旁的駝轎相傳是香妃當年從京城回疆時乘坐過的。每年此時，遠近成千上萬的穆斯林們便成群結伙，坐車騎驢到墓地朝拜。每天午前，經樓上發出禮拜的號令，人們便躬腰跪叩，在一片“安拉”聲中，禮拜結束。之後，婦女接近墓宇，訴說各自的心事，有求家庭、夫妻和睦的、有祈生兒育女的，還有卜問兒女婚事的。更多的人則在陵園內飲食暢談。青年男女還要歌唱舞蹈一番。這天，也是展賣各種雜貨食品的好機會，人們可購買自己所需的東西。入夜，人們操做各種民族風味的飲食，親朋好友相互聚餐，老人們還要講述有關香妃及其祖先的傳說故事。墓會除維吾爾族外，蒙、回、柯爾克孜、塔吉克族也來參加。
谒水節
谒水節是新疆維吾爾自治區北部維吾爾族民間傳統節日，每年冬春之交，冰雪消融之際擇日舉行。屆時，以一家一戶為單位，帶上各種食物和野餐工具，來到泉水邊或河流旁，野餐郊游，並商談一年的農事。之後，青壯年要喝口春水，兒童和老人則用春水洗洗臉和手，人們唱歌跳舞，預祝秋天的大豐收。
