易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“天山遯、乾上艮下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】天山遯 乾上艮下
遁卦簡介
天山遁（遁卦）遁世救世
下下卦
象曰：濃雲蔽日不光明，勸君且莫出遠行，婚姻求財皆不利，提防口舌到門庭。這個卦是異卦（下艮上乾）相疊。乾為天，艮為山。天下有山，山高天退。陰長陽消，小人得勢，君子退隱，明哲保身，伺機救天下。
天山遯 乾上艮下 吉凶
遯：表退守、退步之意。主凶象。一切事項均需停止下來，因其中可能有小人、或障礙、陰謀在破壞中。退另有表示退步之意，功課、事業，均不再如同往常般的成績了！
特性：外華內虛，內心不易滿足空虛，自我要求高，不善人際關係，但有貴人運。宜追求心靈宗教寄託。
解釋：隱居退守。
運勢：小人道長，君子須遠離小人，諸事宜守。艮者，止也，言行物事要謹慎，才能得安而運泰。若遇小人之害，見陷於是非之地，勿管閒事，識時務為俊傑。
愛情：落花有意，流水無情，適時地另外選擇其他對象吧！
家運：須多積德行善，可得安祥。若常爭端則衰運，且有別離之象、離婚之象。若曾數經波折之君子，歷盡滄桑，則有先惡後吉之運。
胎孕：母子不安。慎之。
子女：兒女體質虛弱，有親子不和之象。
週轉：不成，有礙。
買賣：宜守，不能大事進取，否則失敗。
疾病：所患者為經絡血行不良，袖經系統之麻痺、疼痛，或手骨、頭疼之症，常病也。
等人：遁，藏也。不能來。
尋人：下落不明，為家庭之事而離鄉背井，尋亦難覓。
失物：已落人他人手中，難尋得。
旅行：不利。莫去為安。尤其山路有險。
訟詞糾紛：有一方因逃移而去，是非真假無須論斷，爭之不利，宜罷手。
求事求職：須待時機。
考試：不理想。
改行不得時，開業不利。
天山遯 乾上艮下 解析
遁：亨，小利貞。
象曰：天下有山，遁。君子以遠小人，不惡而嚴。
遁，有離開險境的意思。本卦上面四個陽爻，下面二個陰爻。有陰氣漸趨壯大而陽氣逐漸退避的意象。組成本卦的乾卦和艮卦雖然同屬陽卦，但是艮卦停止、靜止的卦性與乾卦剛健運行的卦性是背道而馳的。
本卦是乾宮二世卦，陰氣由下而上侵逼陽氣，陽氣在這個時候行動還是可以自由的，所以這是最後逃走的機會。到了三世卦天地否的時候，一切都將閉塞不通，想走也走不掉了。
懂得規避危險和小人，這是亨通的，也是有利的。遁的時世是陰進陽退的，不能有真正大的作為，所以有的也只是小利。
象上說：“君子以遠小人，不惡而嚴。”這是孔子的理解，孔子有句名言，叫：“唯女子與小人難養也，近之則不遜，遠之則怨。”
女子與小人，都是陰性的人。和他們保持合適的距離，才是作為陽剛之體的君子的保身之道。君子要疏遠小人，但這種疏遠不要出激烈的惡聲和惡行，而僅僅是“嚴”——戒備、防范。
必須要說明的是，“遠小人”是在“遁”的情況下的權宜之計。因為“遁”的時世是陽退陰進的，所以陽只能保全自身或者說獨善其身，保證自己不要被陰同化。如果在正常的情況下，君子應該力行德化，而不應該區別對待。否則是有違道德化育、有教無類的宗旨的。
遁卦是遁術的起源。分為陰遁和陽遁，希望詳細了解的讀者可去看看奇門遁甲的有關書籍。規避危險是戰爭生存的基本法則，所以奇門術更多地用於戰爭。奇門術之所以叫“奇”，其中一個原因就是老子說的“以奇用兵”。這是一門專講變化詭道的學問。可以用於短期間激烈而頻繁地趨利避害——如戰爭和經商，所以不是君子之道。
初六：遁尾，厲，勿用有攸往。象曰：遁尾之厲，不往何災也。
初六，失位，不得中，無比，有應。初是萌芽位。
初六遁尾，這是“陰遁”。初六，陰氣微弱，被陽氣克制，所以不得不丟卒保車，丟車保帥。好象是陰性的壁虎在面臨危險的時候，犧牲尾巴來換取逃亡的機會。所以，這是危險的事情。
但是，同樣要看到，在這樣的情況下，陰氣是遲早要壯大的，所以只要肯耐心等待就能夠有所作為。現在應該做的就是“勿用”——不要輕舉妄動。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。象曰：執用黃牛，固志也。
六二，得位，得中，上比，有應。二是吉利位。
六二是遁卦之主，是本卦唯一不需要“遁”的爻位。得位得中又以陰體獲得陰進陽退的時世，必然可以大有作為。
黃牛之革。黃，說明它得中道，符合五行至尊色黃色，說明當權得令。牛是陰性的代表動物，這裡說明陰占據主導地位。革就是牛皮，牛皮有厚和韌的特點，這都是陰的長處。所以六二“執”——掌握住這些優勢就可以穩操勝券。
這是場一邊倒的戰爭，陰必然占據絕對優勢。
九三：系遁，有疾，厲。畜臣妾，吉。象曰：系遁之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。
九三，得位，不得中，下比，無應。三是凶險位。
九三開始，都是“陽遁”。
九三系遁，這是離六二最近的一個陽爻，逃不了，被“系”——困住了。困住了所以有了毛病。這是危險的事情。但是被困住也有被困住的應對方法。就是“畜臣妾”——以縱情聲色的放蕩行為來自污，讓統治者覺得你不能重用也不足為害，這樣才能吉利。
明代江南四大才子之首的唐伯虎，相傳娶了九個老婆，畫了《九美圖》，假癡不顛，裝瘋賣傻，就是為逃避寧王（准備造反作亂）的拉攏。
九四：好遁，君子吉，小人否。象曰：君子好遁，小人否也。
九四，失位，不得中，無比，有應。四是機遇位。
九四好遁，可以順利地逃走。四是機遇位，所以自己逃走的決心在這裡起到很大的作用。“君子吉，小人否。”——這就是區別。
君子是只問應該不應該走的人，而小人則會反復計較利害得失而贻誤逃走的時機。所以這裡的“好遁”是針對當斷則斷的君子的，不是指優柔寡斷的小人的。逃走的時機是稍縱即逝的。
九五：嘉遁，貞吉。象曰：嘉遁貞吉，以正志也。
九五，得位，得中，無比，有應。五是成功位。
九五嘉遁，這是最好的“遁”，“遁”得光明磊落。九五是大丈夫的能屈能伸，是戰略大轉移，為的是謀求最終的勝利。“遁”就是為了將來的東山再起。為了實現偉大的目標而不得不選擇暫時忍辱負重地撤離。
中國共產黨所領導的紅軍進行艱苦卓絕的二萬五千裡長征，就是“嘉遁”。
上九：肥遁，無不利。象曰：肥遁無不利；無所疑也。
上九，失位，不得中，無比，無應。上是衰竭位。
上位本來就是消退和衰竭位，所以在這個位置“遁”是理所當然的事情。不僅可以安然退出權力沙場的爭奪，而且還可以衣錦榮歸。既保留了應有的氣節，又不至於遭到當權勢力的迫害。因為這是順應天時地利的“遁”。
這是最不露痕跡的“遁”，是“鴻飛天外又冥冥”。
天山遯 乾上艮下 卦爻解釋
遯：亨，小利貞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 剛當位而應，與時行也。 小利貞，浸而長也。
遯之時義大矣哉！象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。
初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
象曰：遯尾之厲，不往何災也。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
象曰：執用黃牛，固志也。
九三：系遯，有疾厲，畜臣妾吉。
象曰：系遯之厲，有疾憊也。 畜臣妾吉，不可大事也。
九四：好遯君子吉，小人否。
象曰：君子好遯，小人否也。
九五：嘉遯，貞吉。
象曰：嘉遯貞吉，以正志也。
上九：肥遯，無不利。
