“爻辭”是易經之中對不同的卦象題下所系文辭，從而在卦象中得知人生及
命運的變化。易經中總共分為六十四卦，每一卦都有相關的爻辭。那麼關於易經“豫卦爻辭”是怎樣的呢，易經豫卦析命運又是如何？如果您還不是很了解，下面看看相關的內容吧！
易經豫卦爻辭
易經豫卦爻辭解釋
第十六卦：《豫卦》
豫：利建侯行師。
【白話】《豫卦》象征歡樂愉快：有利於建立諸侯的偉大功業，有利於出師南征北戰。
《象》曰：“雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的卦象為坤（地）下震（雷）上，為地上響雷之表象。雷在地上轟鳴，使大地振奮起來，這就是大自然愉快高興的表現。上古聖明的君主，根據大自然歡樂愉快時雷鳴地震的情景創造了音樂，並用音樂來崇尚推廣偉大的功德。他們以盛大隆重的儀禮，把音樂獻給天帝，並用它來祭祀自己的祖先。
初六，鳴豫，凶。
【白話】初六，自鳴得意，高興過了頭，結果樂極生悲，必遭凶險。
《象》曰：初六，“鳴豫“，志窮凶也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第一位（初六），“自鳴得意，高興過了頭“，說明它沒有雄心壯志，志向容易滿足。一滿足，就得意忘形，結果必遭凶險。
六二，介於石，不終日，貞吉。
【白話】六二，正直而不同流合污的品德堅如磐石，還不到一天時間，就明白了歡樂愉快的深刻道理，能守正必獲吉祥。
《象》曰：“不終日，貞吉”，以中正也。
【白話】《象辭》說：“還不到一天時間，就明白了愉快歡樂的深刻道理，能守正必獲吉祥”，這是因為能居中守正，在歡樂中既不過分，也不會不滿足，因而獲得吉祥。
六三，盱豫悔；遲有悔。
【白話】六三，有谄媚奉承暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己的歡樂，這勢必導致悔恨。如若執迷不悟，悔恨不及時，就會招致更大的悔恨。
《象》曰：“盱豫有悔”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“用谄媚奉承、暗送秋波的手段取悅於上司，以求得自己歡樂，這勢必導致悔恨”，這是由於六三爻所處位置不正的緣故。
九四，由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。
【白話】九四，人們由於他而得到歡樂愉快，大有所獲；毋庸置疑，朋友們會像頭發匯聚於簪子一樣，積聚在他周圍。
《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。
【白話】《象辭》說：“人們由於得到歡樂愉快，大有所獲”，表明九四爻的陽剛之志，可以放手實現。
六五，貞疾，恆不死。
【白話】六五，國中出現了不少弊病，但仍能長時間地支持下去而不致滅亡。
《象》曰：六五“貞疾”，乘剛也；“恆不死”，中未亡也。
【白話】《象辭》說：《豫卦》的第五爻位（六五）指出，“國中出現了不少弊病”，但有剛強之臣輔佐，“仍能長時間地支持下去而不致滅亡”，這是因為它居中，只要保持中庸，就會長時間地堅持下去而不致於滅亡。
上六，冥豫成，有渝無咎。
【白話】上六，已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中，十分危險。但只要及時覺悟，改弦易轍，則可避免禍害。
《象》曰：“冥豫”在上，何可長也？
【白話】《象辭》說：“已處在天昏地暗的局面之中，但卻執迷不悟，仍沈溺於尋歡作樂之中”，並高高在上，不察下情，這樣的歡樂愉快怎能長久地保持呢？
隨：元，亨，利，貞，無咎。
【白話】《隨卦》象征隨從，隨和：如果隨從、隨和，便能始終亨通，和諧有利。固守正道，沒有任何危險。
《象》曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。
【白話】《象辭》說：《隨卦》的卦象是震（雷）下兌（澤）上，為澤中有雷之表象。澤中有雷聲，澤隨從雷聲而震動，這便象征隨從。君子行事要遵從合適的作息時間。白天出處辛勞工作，夜晚就回家睡覺安息。
初九，官有渝，貞吉。出門交，有功。
【白話】初九，思想隨時代而變化，堅持正道可獲吉祥。出門交朋友，一定能成功。
《象》曰：“官有渝”，從正吉也；“出門交，有功”，不失也。
【白話】《象辭》說：“思想隨時代而變化”，但無論怎麼變，都必然始終遵從正道，這樣就可以獲得吉祥。“出站交朋友，一定能成功”，這是因為其唯正是從，見善則從，沒有過失的緣故。
六二，係小子，失丈夫。
【白話】六二，傾心隨從於年輕小子，則會失去了陽剛方正的丈夫。
《象》曰：“係小子”，弗兼與也。
【白話】《象辭》說：“傾心隨從於年輕小子則會失去陽剛方正的丈夫”，因為二者是互相排斥的，是不可兼得的。
六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。
【白話】六三，隨從陽剛方正的丈夫行事，則必然丟失年輕小子。隨從於丈夫，有求必得，有利於安居樂業，堅守婦道，貞節處世。
《象》曰：“係丈夫”，志捨下也。
【白話】《象辭》說：“隨從陽剛方正的丈夫行事”，專心不二，說明其志在於捨棄下方的年輕小子。
九四，隨有獲，貞凶；有孚在道，以明，何咎！
【白話】九四，他人追隨自己，雖有收獲，但有可能發生凶險。雖有凶險，但只要心存誠信，不違正道，使自己的美德顯明，那還有什麼危害呢？
《象》曰：“隨有獲”，其義凶也。“有孚在道”，明功也。
【白話】《象辭》說：“他人追隨自己，雖有收獲”，但因居位不當，有“震主“之嫌，所以可能有凶險。
但只要“心存誠信，不違正道”，則可逢凶化吉，這是由於立身光明磊落所帶來的功效。
九五，孚於嘉，吉。
【白話】九五，把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥。
《象》曰：“孚於嘉，吉”，位正中也。
【白話】《象辭》說：“把誠信帶給誠實善良之人，可獲吉祥”，這是因為九五爻得正居中，不倚不偏。
上六，拘係之，乃從，維之；王用亨於西山。
【白話】上六，只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨，再用繩索捆綁緊，才能追隨到底。君王在西山設祭，要出師討伐那些不順從的人。
《象》曰：“拘係之”，上窮也。
【白話】《象辭》說：“只有拘禁起來強迫、命令他，他才不得不順服追隨”，這是因為上六爻高居《隨卦》最上爻，物極必反的緣故。
易經豫卦析命運
豫（卦十六）——三思而後行
【原文】
（坤下震上）豫（1）：利建侯、行師。
初六：鳴豫（2），凶。
六二：介於石（3），不終日。貞吉。
六三：盱豫（4），悔；遲，有悔。
九四：由豫（5），大有得（6），勿疑。朋盍簪（7）。
六五：貞疾，恆不死。
上六：冥豫（8），成有渝（9）。無咎。
【注釋】
①豫是本卦標題。豫的意思是猶豫、疑慮和預計、熟慮。全卦內容主要講人的思想行為。豫既是多見詞，又與內容有關，所以用它來作標題。②鳴：用作“明”，意思是明亮，這裡把白天、③介：夾。④盱：意思是緩慢。（5）由豫：即猶豫。（6）得：得到朋貝（貨幣）。（7）盍（he）：合。簪：古時盤頭發的一種頭飾。朋盍簪：用朋貝作成簪笄。（8）冥：晚上。（9）渝：變故。①豫是本卦標題。豫的意思是猶豫、疑慮和預計、熟慮。全卦內容主要講人的思想行為。豫既是多見詞，又與內容有關，所以用它來作標題。②鳴：用作“明”，意思是明亮，這裡把白天、③介：夾。④盱：意思是緩慢。(5)由豫：即猶豫。(6)得：得到朋貝（貨幣）。(7)盍(he)：合。簪：古時盤頭發的一種頭飾。朋盍簪：用朋貝作成簪笄。(8)冥：晚上。(9)渝：變故。
【譯文】
豫卦：有利於封侯建國，出兵作戰。
初六：白天做事猶豫不決，凶險。
六二：夾在了石縫中不到一天被救出來。占得吉兆
六三：思想遲鈍糊塗足以讓人後悔；行動緩慢不定，更使人後悔莫及。
九四：經商先猶豫不決，反復考慮覺得會有大收獲，便不再疑慮。後來把得到的朋貝制成頭飾
六五：占問疾病，會痊愈並長久不死
上六：晚上反復考慮，事情是成功還是有變故。結果沒有變故。
【讀解】
作者顯然是主張知行合一的，不贊成游移不定、沒有主見、以至影響到行動和結果。前三爻講到猶豫不決的壞處，後三爻說的是行動前要反復考慮，要求三思而後行。思想上明確之後，就要堅決及時地付諸行動。
這是一種現實主義的態度，也是為人處世取得成功的一條原則。認識與實踐之間有著內在的邏輯聯系。只有腦子裡認識清楚了，想明白了，行動才不會盲目；再好的想法和願望，如果不踏踏實實地付諸實踐，只能是空想。將知與行統一起來，才會有所作為，有所成就。
從根本上說，這種現實主義的態度是具有積極的人生意義的它把人生看成是一個不斷進取、奮斗的過程，而不是消極地逃避，也不是一場充滿幻想的白日夢。進取和奮斗就如同一場戰斗：參與前反復思慮，想清楚後便投入。
