白話易經：第六十一卦 風澤中孚

《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象命名，關於白話易經第一卦“風澤中孚”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！

象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。

這個卦是異卦（下兌上巽）相疊 。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常准確，有信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。

事業：以誠實忠信的態度對待事業，獲得重大的成就，發展順利。必須繼續遵循正道的原則，不可掉以輕心，也不可過分地相信人，尤其不可以孤傲的性格自我封閉。否則事業將走向失敗。

經商：處理得很好，符合市場的要求。小心謹慎地經營，講究信義，優質服務，可有滿意的結果，甚至冒險犯難也不會出問題。

求名：必須在道德修養的基礎上，刻苦學習知識和本領，不斷提高自己。同時，不要懼怕困難，努力向前。

外出：非常順利，根據工作的需要可以經常外出。

婚戀：雙方以誠信的態度相互對待，幸福美滿。

決策：以誠信為立身處世的基石，真誠待人，信守制度，堅持原則，和悅謙虛，可以戰勝任何困難，即使出現了問題也可以亡羊補牢。但務必增強對人的觀察能力，提高分辨是非的水平。

 

卦辭中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。

象曰澤上有風，中孚;君子以議獄緩死。

彖曰中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚，乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。

上九爻辭：翰音登於天，貞凶。

象曰：翰音登於天，何可長也。

九五爻辭：有孚攣如，無咎。

象曰：有孚攣如，位正當也。

六四爻辭：月幾望，馬匹亡，無咎。

象曰：馬匹亡，絕類上也。

六三爻辭：得敵，或鼓或罷，或泣或歌。

象曰：可鼓或罷，位不當也。

九二爻辭：鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。

象曰：其子和之，中心願也。

初九爻辭：虞吉，有他不燕。

象曰：初九虞吉，志未變也。

中孚(卦六十一)--久已遠去的儀式

 

(兌下巽上)中孚(1)：豚魚吉(2)。利涉大川。利貞。初九：虞③，吉。有它不燕(4)。九二：鶴鳴在陰⑤，其子和之。我有好爵(6)，吾與 爾靡之(7)。六三：得敵(8)，或鼓或罷(9)，或泣或歌。六四：月幾望，馬匹亡。無咎。九五：有爭攣如(10)。無咎。上九：翰音登於天(11)。貞 凶。

 

①中孚是本卦的標題。中爭的意思是心中誠信。全卦的內容是講禮儀。標題與內容有關。②豚(tún)魚：小豬和魚。這兩樣東西是獻祭和行禮時常用 的物品。③虞：喪禮，葬禮。④它：意外事故。燕;用作“宴”，指宴飲之禮。⑤陰：用作“蔭”，意思是樹上蔭蔽的地方。(6)爵：古代酒器，即酒杯，這裡代 指酒。(7)靡：共享，同享。(8)得敵：克敵，戰勝敵人。(9)鼓：擊鼓追擊敵人。罷;停戰，收兵。(10)攣如：捆得緊緊的樣子。(11)翰音：雞， 這裡指用雞祭天。

 

中孚卦：行禮時獻上小豬和魚，吉利。有利於渡過大江大河。吉利的占問。

初九：行喪禮，吉利。如有變故，就不行燕禮。

九二：鶴在樹蔭中鳴叫，幼鶴應聲附和。我有美酒，與你同享。

六三：戰勝了敵人，有的乘勝追擊，有的凱旋收兵，有的高興流淚，有的放聲歌唱。

六四：月近十五的時候，馬匹丟失了。結果沒有災禍。

九五：抓到俘虜，緊緊捆住。沒有災禍。

上九：用雞祭祖上天。占問得凶兆。

 

這一卦專講禮儀，以內心虔誠為中心，依次講了喪禮、宴禮、軍禮和祭禮。雖然這些還不是全部禮義，但可見周代禮儀繁多復雜之一斑。不妨說，古人的生活方式是普遍儀式化了的，各種禮儀都為某一特殊目的而設，禮儀活動滲透到了日常生活的方方面面。

表面上看，禮儀奢華繁瑣，但在更深層次上，它是二種人類尋求意義的活動。這道理很顯豁，因為人不僅在物質的、肉體的層面上存在，同時也通過語 言、儀式、藝術、宗教而在詩意的意義層面上存在。現代人似乎免去了眾多“繁文褥節”，但現代人所失去的比“繁文褥節”要多得多。他離物質越近，寓意義就越 遠;他離肉體越近，離想象和詩意也就越遠。他已經赤裸得如同走肉行屍，並且被閹割了。

不難想象，通過神聖隆重莊嚴肅穆的禮儀，我們的心靈將被提高到怎樣的高度，我們的精神將得到怎樣的淨化和升華。遺憾的是，這離我們已越來越遠。