《周易》六十四卦主要以兩個八卦上下組合而成，也是奠定了古代漢族人民思想的“大道之源”！每個卦象都有其特色的卦象
命名，關於白話易經第一卦“水澤節”的原文、注釋、譯文、讀解是怎樣的呢？如果您對其中還不了解，下面快來了解看看吧！
白話易經：第六十卦 水澤節
第60卦 水澤節（節卦） 萬物有節 上上卦
象曰：時來運轉喜氣生，登台封神姜太公，到此諸神皆退位，縱然有禍不成凶。
這個卦是異卦（下兌上坎）相疊。兌為澤，坎為水。澤有水而流有限，多必溢於澤外。因此要有節度，故稱節。節卦與渙卦相反，互為綜卦，交相使用。天地有節度才能常新，國家有節度才能安穩，個人有節度才能完美。
事業：正處在發展時期，一定要注意切勿冒進。但更不應放棄良好的機遇，只要堅持遵利守義的原則，可大膽行動。這樣，事業可以繼續興旺發達。
經商：市場行情好，對自己很有利，應該努力開拓，勿失去機會。不過，頭腦一定要冷靜，投入應有限度，適可而止，該收則收。
求名：嚴格要求自己，辦事知道節度，不走極端，可以通行無阻，順利前進。
外出：大膽外出順利。
婚戀：不要陷入情不自禁的地步，順其自然會有好結果。
決策：抓住機遇，勿失良機。適當節制自己的行動，不可勉強，更不可冒險，恰如其分。一切不可拘泥，該變就變。但是，該節制的時候一定要節制。節制必須有限度，過於節制就成為苦，不會有好的結果，這叫適得其反，務必十分注意。
第60卦 水澤節
卦辭節：亨。苦節不可貞。
象曰澤上有水，節;君子以制數度，議德行。
彖曰節，亨，剛柔分，而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成，節以制度，不傷財，不害民。
上六爻辭：苦節，貞凶，悔亡。
象曰：苦節貞凶，其道窮也。
九五爻辭：甘節，吉;往有尚。
象曰：甘節之吉，居位中也。
六四爻辭：安節，亨。
象曰：安節之亨，承上道也。
六三爻辭：不節若，則嗟若，無咎。
象曰：不節之嗟，又誰咎也。
九二爻辭：不出門庭，凶。
象曰：不出門庭，失時極也。
初九爻辭：不出戶庭，無咎。
象曰：不出戶庭，知通塞也。
節(卦六十)--倡導節儉和守禮節
【原文】
(兌下坎上)節①：亨。苦節②，不可貞。
初九：不出戶庭，無咎。
九二;不出門庭，凶。
六三：不節若③，則嗟若(4)。無咎。
六四：安節⑤，亨。
九五：甘節(6)，吉。往有尚(7)。
上六：苦節，貞凶，悔亡。
【注釋】
①節是本卦的標題。節的意思是節制、節儉和禮節。全卦的內容講禮節和節約。標題的“節”字與內容有關，又是卦中的多見詞。②苦節：意思是以節制 為苦事。③若;句尾的助詞，沒有實際意義。④嗟：感慨，歎息。⑤安節：意思是安於節儉的生活。(6)甘節：意思是以節制為樂事。(7)尚：資助，幫助。
【譯文】
節卦：亨通。以節制守禮為苦事，吉凶不可占問。
初九：在家室內不出門，沒有災禍。
九二：在庭院內不出門，凶險。
六三：不知節儉守禮，就會後悔歎息。知道就沒有災禍。
六四：安於節制守禮的生活，亨通。
九五：以節制守禮為樂事，吉利。出行會得到幫助。
上六：以節制守禮為苦事，占得凶兆，悔恨不已。
【讀解】
節儉和遵守禮節是人們的行為准則。一個社會沒有禮節，猶如球場上的比賽沒有規則，將會亂套。據說，周公曾經制“禮”，就是為了使社會生活有所規范，使人們行為有度。又據說，春秋時代的孔子對周禮十分向往，主張‘克己復禮”，表明他對以禮治國的重視。
中國歷來被稱做“禮儀之邦”，大概便是指的始自周代的尊禮傳統。後來孔子的學說占了上風，他所推行的仁、義、禮、知、信也就成了歷代治國者奉行的教條，或叫做“禮教”。
遵守禮節沒有什麼不好，可以算作是有教養的文明表現。節制克儉也沒有什麼不好，它可以使人保持清醒的頭腦，懂得應當珍惜什麼。這些美德，應當成 為社會全體成員信奉和遵守的准則，尤其是統治集團的成員，更應成為表率。這不僅是因為他們代表著國家的形象，而且也因為他們手中握有可以使人頭腦膨脹的權 力。
