測字算命是根據網易測字的所編。那麼你們對測字算命了解嗎？如何測字算自己的命運呢？下面為大家介紹的是如何測字算命，以下的知識希望能幫到你！
解析測字算命
測字算命來源
傳說有個非常遙遠的地方被稱為極樂國度的華胥之國，位於中國西北幾千萬裡遠的地方，人們無論如何都無法到達那裡。那個國家沒有首領，國民一切都順其自然，他們能入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛……
在這片國土上，有位名叫華胥氏的姑娘，一次，她到東方游玩。在一風景無限美好的大沼澤邊，她發現一個巨大的腳印，便用腳去踩。剛一踩下去，她就感覺有一種莫名其妙的東西流進到她體內，後來，她懷孕了，生下一子，名“伏羲”。
大沼澤邊的巨大腳印是雷神留下的，後來得知那個大沼澤名叫“雷澤”。雷神是龍身人頭的天神。因此，伏羲長得像雷神一樣“人面蛇身”。後來，伏羲成為了天帝。他“仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦”。八種符號包括天地萬物的諸種現象，人們就用它們來記載生活中發生的各種事情……
測字算命出自早期的占卜，是預測學的一種，就是利用包羅萬象的八種符號（八卦）進行占卜算命的。測字算命最早產生自薩滿教（非滿族薩滿教），宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教。
測字算命介紹
心中默念你要占卜的事情。
凡占卦者，必先報字，報字不拘何字，必先以二字（三個簡體中文字）為度，不可多報，亦不可少報。
測字算命，cè zì《中華測字術》 《中華測字術》 也稱“相字”。一種迷信占卜法。與生辰八字測算命運不同，屬於算卦的范疇，即通過某一隨機元素，卜出一卦，測算當前所面臨的困惑或吉凶效應。比較著名的測字術，還有諸葛神算測字，請在左側導航點擊測算。
測字算命相傳是三國時代劉備的軍師諸葛亮所作。在古代，由於認識能力及知識水平的限制，人們不能正確認識漢字及其起源、發展及功能，從而把文字蒙上了一層 神秘的色彩，出現了文字崇拜。早在幾千年前的商周時代，人們就利用甲骨來占卜，雖然它所依據的是龜甲灼紋而非文字，但仍可以把它視作文字．崇拜的起源不僅 文字的起源被蒙上了一層神秘的色彩、而且文字本身也被賦予了某種神秘的力量，或者蘊含著命運的樞機，或者預示著神鬼的意志。人們便解拆字形，以預測吉凶和 決定宜忌趨避。於是測字術產生了。 後人認為，漢字象形的根本和古人追求天人合一是測字來源的根本。
根據歷史記載，諸葛亮上懂天文，下曉地理，料事如神，用兵用人，皆恰到好處。
諸葛亮每遇難題，必暗自用一種獨到的占卜法。心要誠，手要淨，焚香向天禱告，然後，在紙上寫兩個字。這兩個字，即是天靈與人心靈交流，也就是說，你的心事已得上天了解，而上天會對你作出指示。所以萬萬不可存「玩一玩」的心態。
諸葛測字，共三百八十四爻，谶語句法，長短不一，寓意深遠，對占卜者的思路，有很大的啟發作用，特別是那些正陷於彷徨迷惘中的人，更有一種撥開雲霧，重見天日的豁然開朗感覺。因此這是可以作為判斷吉凶，決定進退，是選擇趨吉避凶的指南針。
特別說明：無論輸入簡體中文還是繁體中文，筆畫數均按繁體筆畫數計算。
測字算命方法有哪些？
測字的方法有很多種：五行測字法、離合法、增筆法、減筆法、對關法、象形法 、會意法 、諧音法 、假借法 、干支法 、六神法 、八卦法、九宮法、字體法、觀梅法 、旋轉法 、用神法 、易數法等。下面就介紹一下最常用的五行測字法。
五行測字法：
五行分金、木、水、火、土。五行相生、相克、相制。
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
五行相克：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火
明白五行相生、相克、相制的道理，便可以用五行來測字了。
一點一畫五行全，試看首尾秘為占。 點畫若無疵筆露，功名發達享高年。如“丶”（點）畫端正，無破綻鴉嘴等形，則是五行全。如不合式，仍屬水，亦五行全。此象乃疱羲氏畫卦之初，而混元一氣數 也。此太極未分時，亦五行全大之象也。“囗”：歌曰：“四匡無風全五行”，是亦五行全也。如“國”字、“園”字之類，四匡緊緊不透風乃是。如筆稀昔不是： 口小者屬金，亦不是。此地之象也。
測字的時候，要切記一定要看五行是旺盛還是衰弱，占問官司應當以官鬼星煞為然。確定六神這一點必須懂得，占問家宅應 當以本命為主。命相裡只要五行兼備，謀求什麼事情都能如願以償。只要六神不動，什麼事情都平平安安。仔細體會占辭的含義，占卦會毫發不差。精細地探求其中 的玄奧與規律，占卦一占即准。
測字算命常見解說
家；凡人書寫此字，家人及住宅必定不安寧，空字頭，凡事應在十月。
荊；甘而刑，不利小人，大宜君子。
硯；有一字，夫出之亂而，見名之兆。
典；曲折多，四十日內有興進之兆，貴人必加官進祿，雅宜便四十日內有進納之喜。
果；凡事善果替代，蓋口中無才，又可斷添人進口。
馬；凡書寫馬者，寫馬字無點，馬無足不可動。
來；“來”帶兩人之才，皆未見信，行人未應，三人同來，斷其馬、羊年發財。
葵；有占明利，逢天干為癸可發。占病不宜，二十日有驚恐之兆。
但；如日初升，常寫主孤；凡事未如意，十日身坦然。
謙；故人謙，蓋無廉恥，目下有事多是非。
亨；高未高、了未了，須防小人不足及外孝不詳。
達；二十日後可斷發達，近日並不順，少喜多憂。
奇；占婚其偶未隨、兄弟字不全。
俊；一住一利，交友難為，父兄反覆，文書干連，變易凶。
常；占病堂上人災，有異姓異母，上有堂字頭，下有哭字頭。
每；古時“曹石”讓人相此字，異日必為人母，後果然。
城；逢丁戊日。六神動，忌丁戊日，田土不足，進力成功。
池；凡事拖延有利，逢拖必利，水添也為拖。
一；土字一子，王也。
益；有其人書益字，二十八日有血光之災，果然如此。
田；凡有人書寫田字，言直看是王，橫看是王，必主大貴。
天：賦予幻想，凡事空虛，但利於行動。若問功名，宜於晴朗之日。此舉一端，變化由人。
地：凡做之事都能有成功的可能，但不宜太遲。對財產家宅有利。
人：做事易走極端，凡事可成可敗，勸其做人做事只有真誠才能平安與成功。
日：所測之人、事沒有虛假成分，所得之人、事、財、官等均為現實，不會吃虧或理虧等。一切之完滿。但有利於春天或冬天的下午之前，若夏天與晚上對其不利。不足取也！
月：凡事不太圓滿，為人、處事之缺陷。但事事都有根據，並非無稽之談。（如求人辦事只有越級向上，對己有利，級別小的即便花盡錢財也不利）。
金：論財富此乃大財，論官運此乃高官，但人卻過於勞累。勸其要多有耐心，這是一種磨練自己的過程，日後必會獲得成功。
木：所測之事，春天有利，及發達，但秋天卻無利及衰敗。主要看其字來斷，若是松、柏、桂、梅之類，卻不以衰旺來論。
水：所測之事無有不利，唯獨不利於冬天。
火：所測之事不利於中午，或南方（不利的時辰及不順的方向）反而夜幕降臨後會萬事奏效。一切順理成章。（但要切忌北方，或與水有關的事物）東方或與木有關的事物卻大大有利。
中：凡事上下一心，齊心協力，和睦共處，得人心者得天下。
忠：凡事看其為“中心”卻有外心，所謂忠者，其事、其人都是此之中心也。
洪：洪則水共而大。
公：公雖位尊，亦事人，亦事實。
籠：隊竹從龍。內虛而有節。所以寵物，雖若龍者亦可籠焉。
鴻：大日鴻，小日雁。若大者隨時，則能以其智興事造業。鴻從水，言智：工言業，故又訓為大。
