易經六十四卦中什麼是大畜卦？大畜卦代表的含義是什麼？大畜卦有些什麼作用？大畜卦的卦辭是什麼？大畜卦爻辭又是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
易經六十四卦：大畜卦
大畜卦
為“尊賢”之卦 消息:八月
乾下艮上 大象:天在山中 讀曰：天山大畜 五行:屬土
山天大畜卦卦序:
有無妄然後可畜，故受之以大畜。
山天大畜卦卦體:
四陽二陰之卦，中孚類，中孚三之五成大畜，屬艮宮二世，錯萃，綜無妄，內互兌，外互震,合互歸妹，以上九為卦主。
山天大畜卦象曰：
天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。
止莫若山，大莫若天,天在山中，乃所畜至大之象。君子法此象，以大其蘊畜，宜多識古聖先賢之言與行，考跡以觀其用，察言以求其心，識而得之，以蓄養其德，乃大畜之道也。
山天大畜卦卦德:
情剛性剛，情止性健。
山天大畜卦卦名：
大畜。艮德為止,主笃實。乾德為健，主剛健。能止其健，則所畜既大且正也。陽為大，以陽畜陽,所以名為大畜。艮乾在先後天同位稱大畜，巽乾在後天對位稱小畜。就卦象論，艮是少男，以陽畜陽謂大，巽是長女，以陰畜陽謂小。李道平雲：乾為天德，艮以止之為大畜。
山天大畜卦卦義:
大者陽也。乾陽上升，為艮所止，以陽畜陽，所畜之力大。畜有三義,一曰畜德，二曰畜養，三曰畜止。畜止即言止健。本卦卦義旨在大畜，多識前言往行，以畜其德，即彖傳“剛健、笃實、輝光、日新其德”之所由，所以尚賢、養賢以化成天下者，亦在其中矣。
山天大畜卦卦用：畜者養也。凡善養者，淳瀋而不洩，寧靜而不擾。厚為之植,謹為之防。吐故納新，則其所畜也大，而其為畜者久矣。
大畜者為國尊賢，為眾博施,為民儲富。財聚而能散，心誠而能虛。不為一己之私，而謀天下之利。盛德若此，其聖賢豪傑之事功乎。
山天大畜卦卦辭:
大畜,利貞。有家食，吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健笃實輝光。日新其德。剛上而尚賢。能止健，大正也。不家食吉，養賢也。利涉大川,應乎天也。
山天大畜卦爻辭:
初九:有厲，利巳。
象曰：有厲利巳，不犯災也。
九二：輿說輹。
象曰：輿說輹，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。日閒輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四：童牛之牿，元吉。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五:獱豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九:何天之衢,亨。 、
象曰：何天之衝，道大行也。
山天大畜卦淺解:
大畜，內卦象為天,為健;外卦象為山，為止。止莫若山,大莫若天。天在山中，故有大畜之象。本卦外艮內乾，是艮止乾陽而積養乾，則乾之積養須待以時日也。初九有危險，利於暫停不進，故“不犯災”。九二不當位,如大車脫卸輪辏不能前行，但無過失。九三以陽剛之氣有所往，如良馬奔逐，強健至盛，又與上九“合志”，但三多凶，宜止以待時，貞固自守，故曰“日閒輿衛，利有攸往”。六四以“牿”止初九，喻以木牿止童牛而“有喜”。六五以“牙”止九二，喻制約閹割的豬豕尖牙而“有慶”。皆謂畜止之方法，須聚而止之才能積畜。迄至上九時機成熟,學養乃有所成，而能發而為用。剛健之氣蘊於山中，有畜勢待發，聚集整備，尊重賢能，敬德修業之義。大畜乃期大用，故所畜力求完美充實，而後則可無虞匮乏,故言大畜。在人的方面,則應尊重前言往行，崇尚賢能;在物的方面,應求厚植國力，儲積資源,藏富於民，然後可以剛健笃實,輝光而日新其德，持之久遠也。
