易經六十四卦中什麼是頤卦？頤卦代表的含義是什麼？頤卦有些什麼作用？頤卦的卦辭是什麼？頤卦爻辭又是什麼？想了解的話那就來看看下面的相關內容吧！
易經六十四卦：頤卦
頤卦
頤為“止貪”之卦 消息:十一月
震下艮上 大象:山下有雷 讀曰：山雷頤 五行:屬土
山雷頤卦卦序：
物畜然後可養，故受之以頤，頤者養也。
山雷頤卦卦體:
二陽四陰之卦，觀類，觀五降初成頤，屬巽宮游魂，錯大過，綜頤，內互，外互，合互皆坤，以上九為卦主。
象曰：山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
雷電震於山下，萬物皆動其根荄，發其萌芽，為發動滋養之象。又艮止而震動，即上止而下動，乃颔頤潛修之義。君子觀其象，宜口頤以養其身，慎言以培其德。
山雷頤卦卦德:
情剛性剛，情止性動。
山雷頤卦卦名：
頤，颔也，養也。程傳:上艮下震，上下二陽，中合四陰，上止下動，外實中虛，如人颔頤之象。艮震在先後天同位，取象上下相合，頤皆下動而上不動，頤無不養，養正則吉，所以名頤。卦象似大離。說卦:離為龜。九家易，艮為虎’象取龜息虎視，為道家修養之秘法，似從此中得來。
山雷頤卦卦義:
頤者養也。頤上艮，輔也，不動也。下震,牙車，動而上，因輔以嚼食物也。頤有颔頤修養之義。
山雷頤卦卦用：
頤有人口之象，病從口人，禍從口出。口能養生，則有益於身。口能立言,則有功於世。禍福利害，胥於是乎判焉。擇食擇言，可不慎哉。
頤之大義，在於戒貪。人生享用之奢，豈有止境？美味爽口，淫聲蕩神，麗色奪思，重裘損體，貪之彌甚，所傷彌多。是故葆身莫善於寡欲，寡欲莫善於知足。不知足而多欲，心思言行必至於顛倒拂逆矣。
山雷頤卦卦辭:
頤，貞吉。觀頤，自求口實。
彖曰：頤，貞吉，養正則吉也。觀頤,觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以'及萬民。頤之時義大矣哉。
山雷頤卦爻辭:
初九:捨爾靈龜，觀我朵頤，凶。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二:顛頤，拂經，於丘頤，征凶。
象曰：六二征凶，行失類也。
六三:拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六四:顛頤,吉。虎視眈眈，其欲逐逐,無咎。
象曰：顛頤之古，上施光也。
六五:拂經，居貞吉。不可涉大川。
象曰：居貞之吉,順以從上也。
上九：由頤，厲吉。利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
山雷頤卦淺解：
頤，內卦象為雷,為動;外卦象為山，為止。震動於下，艮止於上。初上兩陽爻似唇，中間四陰爻排列如齒，形以口腔。口之嚼物，乃下動上不動I使物嚼碎,消化而下咽也。由咀嚼而獲得營養,故曰頤。本卦震體三爻，皆貪於口實輕道義，養體不養德,均無吉辭。初九“觀我朵頤”不足貴，並有凶險。六二既顛倒向下求頤養,又向高丘上的尊者索取頤養，違背常理,故"征凶”行失類。六三位不當，違背頤養之道，應守持正固以防凶險，故“十年勿用”。艮體三爻，注重養德又養人，皆言吉。六四無實能節欲，雖“顛頤”而得吉。六五無實而能順從上，雖“拂經”養人得"居貞之吉"。上九以陽實居上,為一卦之主爻I剛實而能自養，又能供養四個陰虛。既養己又養人，既養體又養德,為最得養頤之正道者。頤養之道,得正則吉。即在人格上應有修養，生活應有規律，飲食應有節制，言行應有分寸。頤養在自求口實，不能依賴他人，須用一己之智慧。尤宜清心寡欲I淡泊自持，而戒之在奢靡與貪婪，庶不失頤養之道也。
