易經之中總共分為“六十四卦”，每一卦象之中都有著濃厚的漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源。在古代之時，易經也被認為是古代帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。在易經之中的第一卦象中“澤風大過、兌上巽下”怎麼看呢，下面快點來了解看看吧！
【易經】澤風大過 兌上巽下
大過卦簡介
澤風大過（大過卦）非常行動
中下卦
象曰：夜晚夢裡夢金銀，醒來仍不見一文，目下只宜求本分，思想絡是空勞神。這個卦是異卦（下巽上兌）相疊。兌為澤、為悅，巽為木、為順，澤水淹舟，遂成大錯。陰陽爻相反，陽大陰小，行動非常，有過度形象，內剛外柔。
澤風大過 兌上巽下 吉凶
大過：表犯了一個很大的過錯哦！主大凶。諸事不順，切忌此時作任何的決策。需努力找出問題之所在，儘快解決才能扭轉劣勢。
特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交際層面廣，朋友多，但也易受朋友之拖累。
解釋：極大過失。
運勢：諸事衰退，多煩惱，恐水難或犯官符。有力不從心，負擔過重之象。逢挫折而將墜落之時運，故得此卦者，凡事切忌經舉妄動，否則有過。
愛情：雙方眼光均太高，且各已有相好之人，花心又不實，何需再另談感情之事？無望。
家運：困難重重，搖搖欲墜之衰運。夫妻感情不睦，且均有向外發展之趨勢，若想挽回此破象，雙方宜力圖改進自己的缺點，否則破裂也。
胎孕：女兒或男兒均與六親緣薄，育養困難。
子女：子女與雙親間感情薄弱，又缺乏諒解，有癥結耳。
週轉：無啥希望。
買賣：不可做超過自己本身財力之生意交易，否則定有折損。亦不成。
疾病：有更嚴重之趨向，為肺部、神經部份的疾病。女占得此卦，有婦女經滯、婦女病、不孕、腫瘤之疾，須耐心治療，疾可治。
等人：不會來。
尋人：不易找到，可向東南方或西方。難尋。但若動用人手共尋找，可見。
失物：小失可追回，大失無望。若是東南向或西向則較有望。
旅行：不去也罷，不利。
訟詞糾紛：乃熟人、親近之人之內患。有文書上的麻煩，求和亦尋無心計。官符也。
求事求職：困難很多。
考試：苦惱也。不佳。
改行：不宜圖不相應之事。開業尚屬虛，且待時候。
澤風大過 兌上巽下 解析
大過：棟桡，利有攸往，亨。
象曰：澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遁世無悶。
大過卦由巽卦和兌卦組成，巽是有余的陰，兌是不足的陰，都沒有處於正好的陰的狀態，這是“過”的第一層意思；其次，本卦初、上兩爻都是陰爻，中間二、三、四、五爻都是陽爻，形成了“陰包陽”之象，這是“過”的第二層意思。
陽主外動，陰主內靜——這是易道的規則。違反了這個規則，當然有“過”。本卦內部有四個陽爻，所以是“大過”；而“雷山小過”卦正因為內部只有兩個陽爻被群陰所包，所以是“小過”。
棟桡，“棟”是指房屋的梁柱，是承受壓力的骨干。“桡”是指在壓力下中間部分向下彎曲之象。彎曲的意義就在於承重。“棟桡”因此有大丈夫能屈能伸、忍辱負重的意象。所以可以有所作為，能夠亨通。
澤滅木，說的就是少陰的兌金在上位凌迫少陽的巽木。是正氣被邪氣壓制、陽氣被陰氣裹脅之象。在這樣的環境裡，有道德的君子應該堅持自己的操守，獨立不懼，絕不隨波逐流、同流合污。哪怕沒有人來應和、理解也不會感到孤獨和寂寞。內心有著強大的道義力量支撐的人是永遠不會向卑俗的現實屈服的。
初六：藉用白茅，無咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。
初六，失位，不得中，上比，有應。初是萌芽位。
初六作為陰爻處於群陽之下，這個位置是正確的，所以即使在“大過”的環境裡，也是沒有過錯的——因為功過相抵。
初六仰承群陽，好比是用作墊底的柔軟茅草，可以幫助“大過”這個不穩定的結構緩解壓力。
九二：枯楊生稊，老夫得其女妻，無不利。象曰：老夫女妻，過以相與也。
九二，失位，得中，下比，無應。二是吉利位。
九二與初六相臨，是有情之象。陽在陰上，這是正配。“大過”表示雙方條件相差較大，這裡特別強調年齡的懸殊象父女，其實財富、身份、地位、權勢、學歷等等方面男遠遠勝於女的情況，都可以歸作這一類。
男強女弱，才能陰陽和諧，內外一致，所以“無不利”。枯楊生稊，老樹抽新枝，這是生
命力旺盛和繁衍後代之象。
九三：棟桡，凶。象曰：棟桡之凶，不可以有輔也。
九三，得位，不得中，無比，有應。三是凶險位。
九三比較靠近初六，受初六陰氣的吸引，因此，可以活動的中間部位產生向下彎曲。這種趨勢違背了陽的屬性——向上，也違背了支撐的使命，所以“凶”。在承重結構上顯示出不能承重的趨勢，房屋就有可能傾倒，這也是“凶”的結果。
“不可以有輔”，有兩種解釋，第一，是彎曲的棟梁無法輔助承重的意思；第二，是不能“見獵心喜”，去干擾“初六”和“九二”的完美搭配。
九四：棟隆，吉；有它吝。象曰：棟隆之吉，不桡乎下也。
九四，失位，不得中，無比，有應。四是機遇位。
九三比較靠近上六，受上六陰氣的吸引，因此，可以活動的中間部位產生向上彎曲。這種趨勢符合陽的屬性——向上，也符合支撐的使命，所以“吉”。
九四能夠發揮棟梁的作用，是頂天立地的好漢。但是“有它吝”——不能有超出使命任務的想法，否則就不好了。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可丑也。
九五，得位，得中，上比，無應。五是成功位。
九五與上六相臨，也是有情之象。陰在陽上，這就不是正配。“大過”表示雙方條件相差較大，和前面那一對相反，這裡是指女方遠遠勝於男方的情況。
從“有情”的意義來說，陰陽結合是好事，但這裡進一步加劇了陰陽不平衡的反差。所以“無咎無譽”——談不上好或者壞。過分的女強於男的結合，是不正常的，也不會長久。
老樹開花，在本來應該衰落的階段發生反常的繁榮，這是個“昙花一現”的跡象，《紅樓夢》中就有一段這樣的描述。
上六：過涉滅頂，凶，無咎。象曰：過涉之凶，不可咎也。
上六，得位，不得中，下比，有應。上是衰竭位。
上六處於群陽的上面，在“大過”的情況下，又以陰凌迫群陽，是過分中的過分。就會引發“滅頂之災”。這種情況好比是在不能過大河的時候強行要過河，那麼死無葬身之地是必然的了。
“凶”到了這種地步，已經是不可救藥了。“無咎”是指沒有過錯。死者已經過去了，不要再談他的過錯了——發現並指出過錯只對還活著的人才有用。
澤風大過 兌上巽下 卦爻解釋
大過：棟桡，利有攸往，亨。彖曰：大過，大者過也。 棟桡，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，遯世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生祶，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟桡，凶。
象曰：棟桡之凶，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不桡乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可丑也。
上六：過涉滅頂，凶，無咎。
