在易經算卦中，什麼是天雷無妄？天雷無妄排在第幾卦？天雷無妄有些什麼含義？利用天雷無妄爻辭如何占卜預測個人的吉凶運勢？天雷無妄卦在占卜中的應用是什麼？想了解的那就來看看下面的相關內容介紹吧!
天雷無妄卦爻辭如何占斷吉凶？
周易無妄卦爻辭如何占斷吉凶？
周易無妄卦爻辭初九：無妄往，吉。
《說文》：“妄，亂也。”“無妄往”就是說不要亂往，即當往則往，不當往則不往， 所以吉。訟事先是我害他，後則他侵我，婚不成，求財無。
周易無妄卦爻辭六二：不耕獲，不菑畲，則利有攸往。吉。
《說文》：“菑，不耕田也。”“畲"即熟田，易正用，不耕而獲，不苗而畲，只有營利 於外才行，也就是做官或經商，則利有攸往。謀事成，婚和合，官亊和，求財遂，疾病無妨，失物難尋。
周易無妄卦爻辭六三：無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。凶。
“無妄之災”指應得之災。此為古代故事：邑人不慎，其宅焚，正好牛系於外，牛見火而逃，為行人所得。主求事成，求財遂，訟有頭無尾。
周易無妄卦爻辭九四：可貞，無咎。平。
筮遇此爻，所占之事可行，且無咎。婚姻望事求財皆遂，訟事有頭無尾。
周易無妄卦爻辭九五：無妄之疾，勿藥有喜。平。
“無妄之疾”即當得之疾，如食過飽，酒色太過。筮遇此爻可不吃藥而病自愈主訟勝，婚合，出往吉。
周易無妄卦爻辭上九：無妄行，有眚，無攸利。凶。
“妄”為亂，妄行則有災，而無所利，故曰“妄行”。“有眚”，指無攸利。若作無妄行，是其行正當，不能有眚。因此此處之“無”應作“毋”，是禁止之飼，人毋妄行，如妄行則有眚，而無所利，主訟勝，婚合，出往吉。
天雷無妄卦在占卜中的應用
天雷無妄卦為李廣（？—公元前119年）卜得，後果然凡事不利。李廣為西漢著名大將，鎮守邊境，匈奴不敢犯，戰功顯赫但其時運不濟，一生未曾封侯，最後竟拔劍自刎。後世用“李廣難封”來比喻人生失意。
在占卜中，天雷無妄卦代表著天災，是天雷在上，震撼萬物不得妄行的卦象。“無妄”有誠實的意思，所以只要心存誠意去做亊，就會吉利，否則就是違背天
命，會有大凶之事發生。占得天雷無妄卦的人，都必須堅守正道，才能化解災難。
《太平廣記》中記載了一則與天雷無妄卦有關的例子。唐代有個叫葫蘆生的盲人，是當時著名的占卜師。劉辟剛考中科舉後，就找他算了一卦，預測他將來的官運如何。葫蘆生占卜後得到了天雷無妄卦，其上九爻為動爻。於是他對劉辟說：“從今天起二十年後，你將在西南方為官，但最後會死於非命”劉辟不久就跟隨韋令公到了四川任職，一路升到了御史大夫、行軍司馬。二十年後，韋令公病死了，劉辟想接替韋令公的職位，沒有得到批准，於是他又微服去找葫蘆生。葫蘆生得到的依然是天雷無妄卦，動爻為上九爻。葫蘆生問：“二十年前我曾給一個人算得了此卦，今天又算到了同樣的卦，難道你就是當年的那個人?”劉辟連連說“是”，於是葫蘆生說：“那麼馬上就會有災難降臨在你頭上了。”劉辟不相信，回到四川後，劉辟因為對朝廷不滿而起兵造**，唐憲宗派兵鎮壓，劉辟被擒獲，斬首於藁街街頭。
天雷無妄卦的含義是什麼？
易經六十四卦第25卦 無妄卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得。
無妄卦，這個卦是異卦相疊，震在下卦，乾在上卦。乾為天為剛為健；震為雷為剛為動。動而健，剛陽盛，人心振奮，必有所得，但唯循純正，不可妄行。無妄必有獲，必可致福。
從卦象來分析，乾代表天，在上卦，震代表雷，在下卦。表示雷在天的領導下活動，震的活動必須遵循乾德，不准離開乾德而輕舉亂動，也就是要遵循正確的思想原則辦事，這樣才能“無妄”。
無妄卦位於復卦之後，《序卦》之中這樣說道：“復則不妄矣，故受之以無妄。”能夠返回正道，就不會虛妄了。此卦卦名為無妄。“妄”字的結構為“亡”字與“女”字相結合，本義是指女奴逃亡。《說文》中說：“妄，亂也。”《廣韻》中說：“妄，虛妄。”可見“妄”的引申義為虛妄、極不真實、悖亂的意思。所以“無妄”便是不虛妄、不妄為的意思。《序卦傳》中說：“復則不妄矣，故受之以無妄。”也就是說，陽氣的復生使陰氣不再妄為了，所以復卦之後便是無妄卦。而陽氣的復生同時也是陰氣的災難開始，所以《雜卦傳》中說：“大畜時也，無妄災也。”
天雷無妄卦乾為天，震為雷，天下雷行，萬物不敢妄為，為無妄。無妄象杜不妄為，合乎客觀規律，不違事實。什麼事情均不妄為時，亨通順利，否則就會發生禍患，不利於發展。
《象》曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時育萬物。
這句話指出了無妄卦的卦象是震下乾上，好比在天的下面有雷在運行之表象，象征著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性；從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。
這便是無妄卦的卦象。從生活常識來講，雷聲很大的雷雨天不宜出門，因為容易遭受雷擊。古人很早就發現這一點，於是認為天上打雷是在懲戒壞人，把雷聲看作是法律的象征。所以古人會認為在政治局勢不穩定而以嚴法治國的時期，不適合到處走動，以避免不必要的傷害。
